他生来淫欲心很重佛就教他修九想不净观

郭迎金

他生来淫欲心很重佛就教他修九想不净观


◎ 宣化上人


【优波尼沙陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亦观佛最初成道，观不净相，生大厌离。】


优波尼沙陀：“优波尼沙陀”，翻译到中文就叫“色性空”。他生来淫欲心很重的，佛就教他修不净观。什么叫不净观呢？就是“观身不净”，看自己的身体和所有人的身体，都不洁净、不清净；这要修“九想观”。九想观──


（一）膨胀想：死的时候，身体就膨胀起来了。


（二）青瘀想：膨胀之后，这死人身上就青一块、紫一块的。


（三）坏想：你有青瘀，它就爆开了，坏了。


（四）血涂想：就血肉模糊。它因为坏了，就流血水了。


（五）脓烂想：有这一种脓烂，从身体就出来了。


（六）虫啖想：就是虫来吃了，因为脓烂了就生出虫来，虫就来吃这个身体了。


（七）分散想：血一块、肉一块、骨头一块，就分开了。


（八）白骨想：变成一堆白骨头了。


（九）烧想：用火把它烧了，变成灰了；灰扬到虚空里，变成尘；尘也没有了，变成空了。


因为优波尼沙陀很着住到色相。见着女人，他就分别这个女人长得美貌，那个女人长得漂亮，那个女人又长得怎么样子苗条，专门用这种的功夫。以后遇到佛了，佛就教他修这九想观：（一）膨胀想；（二）青瘀想；（三）坏想；（四）血涂想；（五）脓烂想；（六）虫啖想；（七）分散想；（八）白骨想；（九）烧想。


即从座起，顶礼佛足，而白佛言：优波尼沙陀尊者也从座位起来了，顶礼佛足，对佛就说了。我亦观佛最初成道，观不净相，生大厌离：我也是看见佛最初成道的，佛教我九想不净观，观不净这种的相。


我一想这人在生的时候，虽然怎么样美貌、怎么样的漂亮、怎么样的窈窕，“窈窕淑女，君子好逑”。喔，这越想越津津有味！可是修这个不净观，再怎么漂亮的，死了也是坏了。


头一样就是“膨胀想”，死了过几天就膨胀了。


然后就“青瘀想”，那个身上青一块、紫一块。青瘀完了──


第三“坏想”，就坏了，这个皮肉爆开了！你说这个时候，你还爱不爱她？这时候，你看，变得这样子！


第四“血涂想”，这个血肉模糊那个样子！你说，不但血肉模糊，那个时候就臭了，生出一股臭味！狗是最欢喜的，人是要离远远的了。


第五，就是“脓烂想”，变成脓了，烂了。喔，这个时候你说，一想就会作呕了！或者你再也不肯和她去接个吻。为什么？已经坏了。


第六，就是“虫啖想”，生出虫来了。你说那个虫子有大的、有小的，苍蝇来了，绿头蝇也来了。绿头蝇，有苍蝇两倍，或者三倍大，绿色的。喔，这些个东西都来了，它们和她亲近去了！那时候，这么多虫去咬她、吃她，你也不和它们生妒忌心了！就生大厌离。所以──


第七，它就分散了，“分散想”。


第八，就变成白骨了，“白骨想”。


第九，就烧了，用火一烧，什么都没有了，“烧想”。你说这个漂亮的美人，现在跑到什么地方去了？所以他就生大厌离。“厌”，就是讨厌了：“喔，更臭了！”


【悟诸色性，以从不净，白骨微尘，归于虚空。空色二无，成无学道，如来印我名尼沙陀。】


悟诸色性，以从不净：他明白再美的色性，都是从不净那儿来的；因为父精、母血这赤、白二渧都是不洁净的。白骨微尘，归于虚空：所以由白骨变成微尘，就变成虚空了。


空色二无，成无学道：也没有空、也没有色了，这时候我就证得无学的果位。“无学”，就是四果阿罗汉；证到四果阿罗汉。


如来印我名尼沙陀：佛给我印证，给我起个名字，叫“尼沙陀”，就是“色性空”。这个“色”，我看破了，色性空了，没有了，所以我就没有这种执着了。


【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
南无阿弥陀佛