想长寿就必须爱惜物命。

郭迎金

想长寿就必须爱惜物命。

「爱惜物命」，这一条实在上说劝导我们要惜福。自性里面有无量的福德，我们在大经上看到，《华严》里面讲的毘卢遮那佛的依正庄严，往生经里面讲的极乐世界阿弥陀佛的依正庄严，那个福报不是修来的，称性的。也就是说完全是自然的，那个自然生态一丝毫没有破坏，无论是物质环境、人事环境，美好到极处，所以称之为极乐世界。在这个环境里面，佛菩萨为我们示现的还是爱惜物命。何况我们凡夫没有见性，自性的福报一丝毫都享受不到。我们今天享的福报是什么？从哪来的？是从修德来的。这好比你有福报，你有财富，你有亿万财产，但是都在银行里面，身上一分钱也没有，走在街上想吃东西，挨饿，没人给东西给你吃，怎么办？只好临时打工，赚一点钱去吃一餐饭。这临时打工赚一点钱吃饭，是修德；性德虽然有，这时拿不出来，凡夫就好比这种状况。

  我们修这么一点福德，你要不爱惜，这个福很快就享完。古人有一句话说得好，「禄尽人亡」，禄是什么？福报。人寿命很长，你有八、九十岁的寿命，你那个八、九十岁的福报五、六十岁就享完了，不知道惜福，享完了，享完了虽有寿命也要死，福没有了。由此可知，惜福重要，懂得惜福的人，寿命虽然到了，福没享完，没享完他不会死，他的寿命自然延长，为什么？福没享完，他还有余福。所以我们常讲添福添寿，添福有两个方法，一个是自己会修福，一个是自己会惜福，又会修福、又会惜福，他的寿命当然就延长，这是一定的道理。儒、佛都教导我们要节俭。

  爱惜物命，这个物命特别是指动物，这一句里头就含着不杀生，更进一步不食众生肉，不吃众生肉是惜福。吃众生肉，不要以为这很平常，社会上大家都吃。佛经上讲得很清楚，你吃牠八两，将来要还牠半斤，不是说吃了就没事，吃了很麻烦！你这一生吃了多少动物的肉，你要多少生才能还得尽。所以「人身难得而易失」，失掉人身再得人身不容易。就讲个最简单的，这一生吃了多少众生肉，来生再变畜生，生生世世变畜生还债，统统还完了，这才能再得人身，你去想想，这个事情多麻烦！世间人不知道这个利害，佛菩萨知道，真正修行人知道，不跟众生结冤仇，不跟任何人有债务上的纠纷，别人欠我的不要了，这个好。要怎么样？你还要去讨债，你来生还要去跟他两个碰头；不要了，帐了了！欠别人的要赶快还，还得很痛快，我们菩提道上就没有障碍，往生就走得潇洒、走得自在，冤亲债主不会来刁难，诸佛护念、龙天善神保佑。你不知道惜福那怎么行？惜福，点点滴滴都要爱惜，要养成习惯。

  我第一次到加拿大温哥华去讲经，那边的同修告诉我，说温哥华有一位大护法供养宣化法师一栋大楼，当时那个楼是值一百万，我去参观过，美金一百万。什么原因供养的？在一桌吃饭，看到宣化法师用一张卫生纸，就是擦的卫生纸，用了八次，用一次叠起来，用了八次。他受了感动，供养一百万，惜福的果报。宣化法师在美国许多大城市里都有道场，福报大，福报从哪里来的？惜福，他真的节俭，真的惜福。自己生活确实节俭，别人做不到，他们日中一食，不倒单，房间里头没有床铺，持戒很严，这些地方值得我们赞叹，值得我们学习。他讲的那些神通，这个我们不赞叹他，但是在持戒、惜福这一方面，我们应当要向他学习。这个十条我们简单就跟诸位同修介绍到此地

摘录自：太上感应篇（第三十八集）1999/6/25新加坡净宗学会  档名：19-012-0038
南无阿弥陀佛