大安法师：放逸懈怠,是不孝中之不孝,天地间极重罪人

郭迎金

大安法师：放逸懈怠,是不孝中之不孝,天地间极重罪人

《西方确指》勤办道业报亲恩、父母恩难言尽、念佛佛现
　　有年少僧四人进谒。菩萨曰:“诸年少!众生无始时来,因于恩爱,故成眷属。而眷属中,父母于子,又为恩之至重,爱之至切,难割难舍。今尔等出家离俗,得为比丘。当知父母于尔,又有恩上之恩,非言所喻。故应趁此壮年盛力,勤办道业,答父母最初割恩断爱一片苦心,方不愧出家两字。若复放逸懈怠,以致终身废坠,是不孝中之不孝,为天地间极重罪人矣!当因吾语,猛生痛念。”　　请掀开文本,请看第三十二段:勤办道业报亲恩。有年少的比丘四人来参拜菩萨,请求开示。觉明妙行菩萨做了如下的开示——这对于出家众尤其要加以关注——菩萨云:“诸年少比丘,众生无量劫以来,是由于恩恩爱爱的因缘才成为家亲眷属。”在家亲眷属、人伦关系当中,父母对子女的关系——五伦里面的父子关系也是父母跟子女的关系——是恩爱极重的。父母对子女那种血缘的爱,是至深至切的。由于深切故,所以难割难舍。要让这些年轻的比丘回光返照,知道父母恩重。“现在汝等出家离俗,能够到佛门里面得做比丘,就应当知道,父母对你们又是恩上之恩。”第一个恩就是生育了你;第二个恩,难割难舍的爱又割断了。这种恩上之恩的程度,不是语言所能比喻的。恩重如山哪!天地深广都难以比喻父母的恩德。作为出家人怎么去报答呢?就应当趁“壮年盛力”——年轻力壮的时候,精勤地去修行道业。只有道业成办,才能报答父母最初割恩断爱的那一片苦心。如果不能这样做,这个后果严重。只有成办道业报答父母之恩,才不愧为“出家”两个字。　　那么父母对于割恩断爱的一片苦心,到底是什么苦心呢?有时候,可能年轻的比丘不一定能够确切地去理解,那么这里可以引用一封母亲的信。这是清代玉琳国师的母亲给玉琳国师的一封信。看看一个出家人的母亲的恩爱——她的心理状态,是什么样子的。玉琳国师母亲的信是这样写的:我与汝往世有甚深的因缘,才能这一世得一个母子的情分,现在却竟然恩爱从此永诀。“怀汝时”——就是怀胎的时候,是“祈神祷佛”——祈祷神佛,愿意生下一个男孩子——“男子”。十月怀胎满月,命若悬丝,生下的是一个男子,就像珍宝一样地爱惜。三年哺乳不倦,是极为的辛勤劳苦。刚刚长育成人,马上送到学堂去念书。每天下课稍微晚点回来,我就在门前悬望——“倚门悬望”。父亲早亡,母亲还在,兄薄弟寒,我无依靠。娘无舍离儿子之心,儿子却有丢弃母亲之意。一时汝往他方——就是出家到处参访求学,我是日夜常洒悲泪。苦哉苦哉!你既然再不回家,只得任从汝便,再也不望你回家了。不愿你学王祥卧冰、丁兰刻木。这是二十四孝的两个孝子:王祥为了母亲吃鲤鱼卧在冰上,感得冰开,鲤鱼跳出来;丁兰父母早亡,就刻木像,日夜像父母活着一样地供养。现在你出家了,我也盼望不到你像王祥卧冰、丁兰刻木那样的孝顺,只是愿你如大目犍连尊者度我的来生。如果你不能做到这一点的话,我就郁闷情结还在。这是一个比丘的母亲的一封信,代表着普遍的母亲的心态。　　一个出家人如果不能了解父母恩重、父母割舍让你出家的一片苦心,还在僧团里面放逸自己的懈怠,不在道业上精勤修行,自己终身道业不得成就。自己不能解脱自己,那你父母盼望让你救度的愿也落空。世间,你行不了世间的孝道——赡养父母;出世间,你又不能让父母出离六道轮回:那可就不是不孝之中之大不孝吗?天地之大,怎么能容这样极重的罪人呢?出家人要有这么一种观念。“你们要因我这样的开示,猛然回首,痛深思念,即办道业,报答父母让你出家的一片苦心。”
南无阿弥陀佛