大安法师：阿弥陀佛四十八“大愿”,像巨大的磁力场

郭迎金

大安法师：阿弥陀佛四十八“大愿”,像巨大的磁力场

带业往生到了西方极乐世界,就“横截诸恶趣”。这个“横”,注意了!我们八万四千法门都是“竖”——竖出诸恶趣,一定要断见惑、思惑才能出离三界。那么净土法门仰靠佛力,没有断见、思惑,以信愿持名感通佛力,就可以横超。“横超”的意思,就可以不断惑,可以带业。那么横超过去,就截断了六道轮回的急流。这个六道,站在净土法门来看都是恶趣,我们可不要以为只有地狱、饿鬼、畜生才是恶趣。实际上修罗、人、天都是恶趣,因为他们都是无常的,都是败坏的,都是苦难的,都是轮转的。只有到清净的刹土才是善趣,才是诸上善人聚会一处的地方。所以净土法门告别六道的恶趣,而且靠弥陀的愿力和我们信愿的沟通就能够横截。这种“横”就像香象过河一样,截断了我们轮回的急流。　　“横截诸恶趣”的功德来自什么。是由于有阿弥陀佛在因地发的四十八“大愿”,这个愿已经成就了,已经弥漫在虚空法界了,它像巨大的磁力场,只要信愿念佛,它就紧紧地摄受。摄受你,让你不在诸恶趣里面轮转。这种“群品”就是九法界众生。四十八大愿所对境摄受的众生,是九法界众生。四十八大愿摄受众生的一个胜异方便的方法,就是以名号度众生,建立“阿弥陀佛”名号。这个名号就有召唤、激发十方众生的善根、信种的功能作用。十方众生只要闻到阿弥陀佛名号,闻到西方极乐世界的名字,能够产生信心,能够念这个名号,执持在怀——忆佛念佛,那就一定能够仰凭佛力——决定往生。对这个不要有丝毫的疑惑,这就是带业往生的情况。　　还有一等人,如果善根深厚,上根利智——“有大力人”。大力人,就是他心性比较清净,心力比较大。他就一向专念阿弥陀佛——“专念心常一”。大家要注意,这个净土法门一定要强调专念,一定要专念阿弥陀佛。不要今天念念阿弥陀佛,明天念念地藏菩萨,再后天念念药师佛。念得很多,心就不能专一。专念一声佛号,这句佛号是万德洪名,这句佛号“一法具足一切法”。名号是我们所系缘之境,我们能念之心跟所系缘之境常常打成一片,念念不忘,心外无佛,佛外无心。如果你能这样念,心就越来越清净,越来越打开我们自性的宝藏——我们自性有种种力,这种力量上来了,就能够破见惑、思惑,就像金刚王宝剑。金刚——能断金刚,断种种的烦恼,就能成就甚深的念佛三昧。获得念佛三昧,当生就能见到阿弥陀佛。　　这就是《大势至菩萨念佛圆通章》中“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”。忆佛念佛有两种情况。一个是当来见佛,就是我们心力还比较弱,没有得一心不乱,于是在临命终时见阿弥陀佛;或者临命终时由于迷惑颠倒看不清楚,那就是到西方极乐世界从莲华出来见阿弥陀佛。但无论是临终,还是到彼土华开见佛,都能见佛,这是当来见佛。那么现前见佛,就是得念佛三昧、无生法忍,相当于大势至菩萨讲的“以念佛心入无生忍”,得无生忍马上就能见阿弥陀佛的报身——“现前亦见佛”。　　觉明妙行菩萨说:“我现在依循着佛的教敕——我跟你们开显都是圣言量——两土世尊的教诲,在这里将要开示教化、引导的法门。我是忆念你们这些人迷惑颠倒,几百年来都在轮转不休,而且你今生又找不到正法,下辈子可能就更惨。”所以“念尔等迷倒,确指正修路”,这传达什么信息?西方极乐世界的大菩萨在极乐世界的本土有六种神通,就能够现量看到他方世界众生的情况。他能观察哪些有缘的众生根机成熟,就不失时机过来用种种的方法救度。所以觉明妙行菩萨在极乐本土,就观察到八百年前的这八个弟子还在迷惑颠倒。这就引起了这位菩萨的大悲心——摄取不舍:“是忆念你们的迷惑颠倒,我才过来跟你们确切地指出一条真正修行的光明大道!这样一种因缘的和合——一种感应,不是小小之缘。这是追溯到八百年以来的一个缘,所以你们应该具难遭之想。”包括我们在座的诸位,能够在这个时代讨论《西方确指》也不是弱小之缘,也是我们多生多劫曾经与净土法门有过甚深因缘,才能感得这么一个机会。所以应该要生难遭之想——百千万劫难遭遇。
南无阿弥陀佛