除一句佛号，别无杂念，智慧自然现前，戒定慧自然具足。

郭迎金

除一句佛号，别无杂念，智慧自然现前，戒定慧自然具足。
最重要的真诚、恭敬。为什么？你在经教里头得到法喜。为什么能维持？快乐，展开经卷就如同面对佛菩萨。如果在经教得不到法喜，对于经教不能理解，那很痛苦。遇到障碍不能突破，初学的时候常有的事情，这段路应该走一、二十年，不是短时间。如何突破难关？老师教给我的办法，经看不懂、想不通，看古人注解也看不懂，也无法解决，把经本合起来，对着经本拜或者对佛菩萨拜，把经本放在佛像前面，连经、连佛一起拜，拜上三、四百拜，拜上六、七百拜，意思出来了，真出来了，不是假的，赶快写把它记下来。现在比我们更方便，现在你看录音的像一支笔一样，太方便了，在这时候说出来就录进去了。所以我们从这个经验当中证实了古人所讲的，「读书千遍，其义自见」，证明了，真的意思像泉水一样往外涌，写都来不及。这也真正相信了自性里头本来具足智慧德相，经上这个话我们相信，而是我们的心很乱、念头很杂，智慧德能显不出来，心愈清净愈容易显现，于是我们就明了佛法为什么重视禅定。禅宗的修学是开悟之后才学经教，没有开悟之前不看经，也不会听你讲。为什么？扰乱他，他不能得定。他们修行用一句话来说，就是制心一处，参话头的，把心放在话头上，修止观的，把心放在止观上，就是制心一处。所以念佛有理论根据，把心制止在一句佛号上，除一句佛号，别无杂念，智慧自然现前。

  智慧是什么？没有学过的东西来问你，你能解答，而且还没有解答错误，佛法能解答，不是佛法也能解答，没学过的。所以我们相信佛在经上说的，「一切众生皆有如来智慧德相」，自性里本有的。我们相信惠能大师所说的，「何期自性，本自具足」。具足什么？具足智慧、具足德能、具足才艺、具足相好，自性里本具的。于是禅宗教学的目的，见性。见性之后再看经决定没有障碍，经典一展开完全明了。

摘录自：二零一二净土大经科注 （第三五六集）2013/7/11 香港佛陀教育协会  档名：02-040-0356
南无阿弥陀佛