因果报应，作恶得的病，什么药都治不了！

郭迎金

因果报应，作恶得的病，什么药都治不了！
佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。灌顶经云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，非药石所能治愈。也就是说，作恶得的病，什么药都治不了！治不了！治不了！重要的事说三遍！
   佛教中“业”字来源于梵文“karma”，意思是造作。业通常分身、口、意三个方面，根据其引发造作行为的动机及结果来划分，又可分为善业、恶业、无记业（不善不恶业），行为发生后有一种潜在的力量存续下去，并带来或苦或乐的果报，而果报就通过六道轮回来体现。  《地持论》说，杀生有两种果报：因前世伤害物命，令其不得以尽天年，故感今生自身亦短命；因前世恼害众生，令其不得自在，故感今生自身亦多疾病。意思就是说，前世凡有杀罪，今世很难长寿，前生恼害众生，今生多灾多病。  《摩诃止观》卷八列“业病”一条，与四大不顺、饮食病、禅病、鬼病、魔病并列。“业病者，或专是先世业，或今世破戒动先世业。”   五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病”   有些业病，在成胎的时候就开始出现了。《佛说胞胎经》中说，受胎第二十六周时，假使前世犯十恶，其果报就会在胎儿身上逐渐显现出来。   释迦牟尼虽已成佛，却仍无法免除业病之苦。佛教认为，即使是佛陀也难以免除前世所招感的苦报。佛陀以其过去世的业因，尝受过的苦报合称为九罪报。   也就是说善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。切记切记！



没有能力往生就不能死，死了就不得了！

一定要懂得行善积德，我们来生比这一生更好，这就是聪明人，这叫有智慧的人。来生最好是到极乐世界去学佛，实际上，到极乐世界决定成佛，那是好到究竟圆满了。

我们这一生遇到这个缘，这个缘不容易遇得。诸位想想看，今天世界上人口总数大概七十多亿，这七十多亿人我们同时生在地球上，几分之几听到佛法？少数！我们自己是没有调查过，听说宗教界的统计，全世界学佛的人大概只有五亿多人，七十亿只有五亿，闻到佛法的人不多。

这五亿人当中，又有几分之几闻到正法？闻到正法的里面，再问有几分之几听到净土？你一层一层淘汰下来，真的没有几个，然后才晓得我们多幸运、多难得。珍惜这个缘分，得来不容易！来生纵然再到人间来投胎去做人，未必闻到佛法。佛在经上告诉我们，「人身难得，佛法难闻」，是真话，不是假话。

闻佛法有什么可贵？有脱离六道、脱离十法界的机会，有这个机会。不闻佛法没有这个机会，来生还要搞六道轮回。这个机会太难得了，我们遇到这个机会，不能轻易把它放过。所以，没有能力往生就不能死，死了就不得了！有把握往生，死可以，到极乐世界去了。要把这桩事情当作我们这一生当中第一桩大事，其它都是小事，其它的无所谓，这就是真的学佛。真学佛少中之少，再能听到这部经，读到这部经，少之又少。

南无阿弥陀佛