大安法师：往生咒的来历与功德利益!

郭迎金

大安法师：往生咒的来历与功德利益!



拔一切业障根本得生净土陀罗尼


南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。

阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。

阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。

伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。


   往生咒全名《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，一般我们念完阿弥陀经都会念三遍往生咒，这个往生咒，它的来历也不寻常了。那么经一般讲是显教，后面附了咒，以咒附在经后面，这个经典呢得到这个咒，它的义理就更为显彰;而咒得到这个经呢这个咒也会更灵验。
   所以这个经和咒就能够交相互用，显密圆通。就像心经讲，讲完心经也有一个咒。
   那么这个咒的来历在这个《阿弥陀经不思议神力传》里面有介绍，有介绍它是刘宋年间，刘宋无嘉末年，就是刘宋属于刘裕得晋朝的禅位所建立的政权叫刘宋。他的儿子叫宋文帝，属于元嘉年间。在南朝的几百年的战乱当中，到了宋文帝有个几十年非常稳定，非常安乐的时期，叫元嘉之治。
   在这个时代就感得很多的西域的天竺的高僧大德来中。。国翻译经典，这就是元嘉年间有一位三藏法师求那跋陀罗奉皇帝的诏来译的。这部往生咒有五十九个字，十五句，它的来历是龙树菩萨，龙树菩萨他发愿往生极乐世界之后，就在梦中感得这个咒。



   那么就传给耶舍，耶舍三藏法师，耶舍是口口相传地诵出来的，没有梵本。耶舍三藏法师来中。。国之后，就传给当时的有一们锈法师，他从耶舍三藏口述也是口口相传受这个咒的。

   所以这个求那跋陀罗就把这个口受的咒翻译出来，当时这个持咒的方法是就是要净口要嚼杨枝，漱口。在佛像面前燃香，胡跪合掌，它日夜六时诵三七遍就是二十一遍，六时的时间诵。那么诵这个咒的利益很大，能够灭罪，灭四重罪，就是你犯了四根本的罪，你都能灭除。
   五逆的罪，十恶的罪以及诽谤方等经典的罪，都能够灭除。现世能够所求满愿，不为一切鬼神所捣乱。如果这个咒念到二十万遍，就能感得菩提心的芽生长出来。如果念到三十万遍，就能见到阿弥陀佛，阿弥陀佛常住其顶，所以这个咒的功德还很大了。
   那么这个“拔一切业障根本”，就是持这个咒能够灭一切罪。业障，一般我们讲业障，障有三障：一个是烦恼障，烦恼障就是我们贪瞋痴慢疑，它是障碍，障碍我们的佛性现前。有这个烦恼障，就会鼓动我们身口意三业造业。造了业就有业障，Karma Karma它这个业障也能够障碍我们心性的这样的修行。有这个业障，它就会感到一个报障，就是我们的身心的苦感，我们轮回的现象。
   所以一般讲烦恼障、业障、报障。所以这里只是谈业障，业障，谈一个业障它就含摄着烦恼障和报障。所以你只要执持这个咒，都能够拔除这些三障烦恼的根本。把障碍拔除了，就能够顺利地往生净土。陀罗尼是总持的意思，总一切法持无量义，以少的文句来持无量的义。


   一般这个咒文叫尊重不翻啊!不要翻译成它这句是什么意思，那句是什么意思，一般它不翻译这个。它就是好像是一个军中的密令，号令，不能翻译出来让别人知道。你只要至心地去念，至诚地去念，就能够对我们身心产生很大的作用。
   所以这个经咒把它联系在一起，正是显密圆通的意思。但是有时间我们可以去念十万声或者二十万声、三十万声，可以以闭关的形式念一念。平时呢我也如果有想持咒，你就多念往生咒就可以。但是我们一说这个又不要这个咒好我天天去念这个往生咒，还是要以念佛为主，专持名号。
   我们这个名号，南无阿弥陀佛!它也可以称为咒，大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，他这个咒的功力更大，你十声乃至一声都能够往生西方极乐世界，都能够快速成佛。还有比南无阿弥陀佛更殊胜的吗?所以这里，但是我们了解这个往生咒配合着来做。
南无阿弥陀佛