越亲的人，越是业力牵连

郭迎金

越亲的人，越是业力牵连



在佛教里经常可以听到“冤亲债主”这个词，其实大家都是冤亲债主，越是最亲的人，越是业力牵连。
多少父母，为了养育小孩，付出了一辈子的辛苦、努力和积蓄，一切都是为了儿女。慢慢呵护着他们长大，找个好学校、好老师、好补习班，送出去学习；长大成人了，你想终于可以松一口气了，他又结了婚，生了个小孩让你养；然后你又从孝顺儿女变成了孝顺孙。 其实中间只有那么几年，从儿女大学毕业到结婚中间那三到五年时间，你可以稍微轻松一点儿；过了以后，好像子女生小孩是父母的责任一样，又轮到父母来养，然后就是新一轮操心劳累，呵护着孙辈长大；等他们长大了，就把老人们都送进棺材里去了。 所以，人这一生是多么悲哀啊，苦中作乐，很多人是浑浑噩噩糊里糊涂就走完了一生。你为什么来到这个世上，你将要去往何处？不知道，然后一辈子就过去了。 如果人类只是为了繁殖后代，生而为人就失去了意义。所有动物都有自己的长处，很多动物教育子女上，都比人类懂得多。 比如鸟类会懂得将孩子从巢中赶出去，让它学会自立；其它动物也一样，养孩子到了一定时间，就会让子女学会自己生存。动物的父母不会给儿女们看孙子孙女的，但人类会干这个事儿，就这样一辈子把自己绑在儿孙那儿了。人的一生很短暂，只想着繁衍后代，真是浪费了得来不易的暇满人身。
自己离世之时唯一可以带走的是什么呢？你的灵魂能带走的，只有你的因果业力。 无论你今生创造了多少财富，得到了多少功名利禄，什么你都带不走，连你现在最珍惜、呵护的躯壳——自己的身体，你也带不走，哪怕连一根头发都带不走，最后就像晚上睡觉做梦一样，你的灵魂开始在外面无助飘荡，就这样孤零零地飘走了。 在往生之时，如何才能不恐惧？如果你活着的时候有闻思修佛法，有真真切切地实修，有踏踏实实地照做，就不会心生恐惧。 寂天大师讲过：“进入中阴的恐惧时光，唯一可以陪伴我们的是善业功德。你若没有照做，那时就算叫苦连天也没有用了。” 死神不会因为你长得帅或美，就晚来一会儿；不会因为你力气大，就等你一时；也不会因为你财富多，就迟来一刻。死神绝对不会让任何人做选择，有的人生下来就病殃殃的，到老了还是病殃殃的，但是死神不一定降临到他头上；而有的人平时不生病，强壮得不得了，死神一来也是立马就走了。




出生有顺序，死亡却一点顺序都没有。所以古人才讲：“棺材里躺的不一定是老人”，谁都有可能走在前面。



　关于死亡，很多人都感到恐惧，对此一无所知。有人认为，人死后都会变成鬼，永远活在阴间;有人认为，人死后都会上天堂，天上的星星会多一颗;有人认为，人死了，就消失没有了。大部分人并不知道因果与轮回。你现在如此活蹦乱跳，就是因为你有一个活生生的灵魂，怎么可能说没就没了?就连睡觉，你的灵魂都很活跃，所以才会做各式各样的梦。

　　到底人死后会怎么样呢?就和你做梦没什么区别。你还会觉得有一个身体，你还是活跃在自己阿赖耶识存储的善恶之中。你造的恶业多，死后恐惧感就会多;你造的善业多，死后感受到的快乐就多。这就像你做美梦和做恶梦一样，取决于现实中你所累积的福报大小。

　　当中阴身开始，七七四十九天的前一半，你觉得自己相貌举止还是如生前一般;到后一半时间，命运将开始改变。如果你的福报足够令你继续投胎做人，你会觉得自己还像个人;如果开始觉得相貌举止发生变化，那么你的感觉将会接近要投胎去的地方。比如将要投胎到畜生道做狗，你会越来越像狗，直到入狗胎，变成狗;要投胎去地狱道，你将陷入深深的恐惧，直到堕入地狱受苦受难。这是生命的循环，由于自己业力的牵引、因果的存在，你会去到该去的地方，这就是轮回。

　　此生能够获得暇满人身，皈依三宝，跟随具德上师闻思修佛法，是真正有福报的人生。如果不是前世积德行善，做了很多善事，累积了很多福报，连做人都无法如愿，更无法做一个佛弟子。如果福报不够，不是佛不度众生，是众生无福被佛度。

　　很简单的逻辑，每个人体内都有几十亿细胞，它们彼此独立，为什么你能做这个身体的国王?这是因为你经历了强烈的福报竞争后，才有机会主宰你自己的身体宇宙。为什么有些人生病，有些人得肿瘤得癌症?因为在他们体内缺少了这方面的福报，控制不了其它细胞。佛教把人体形容成一个宇宙、坛城，每个人的身体都大有乾坤。

　　在藏传佛教的寺庙，经常能看到各种坛城图，是已净化的佛世界的图纸，就像我们从外太空看各个星球一样。坛城就是一个个净化了的佛世界，我们称它们为净土。比如像我们所了解的阿弥陀佛的西方极乐世界，观音菩萨的普陀拉世界等等。跟随佛一起净化的，是所有跟随他一起修行的众生，包括他自己身体内外的一切有缘众生，他所利益过的众生，他自己身上的细胞，他所处的环境等等，全部净化了，就叫佛国净土。

　　现在我们每个人都是没有净化的世界，虽然我们有慈悲的一面，也有智慧的一面，但大多数时间，都被无明遮蔽了。而我们也有像魔鬼似的本性，贪嗔痴慢疑等五毒会时不时出来引导我们造恶。当我们笑容满面，用慈祥的脸面对自他生命，我们会收获短暂的快乐;而佛延长了这种快乐，延长了慈悲和智慧，因而无憾无缺陷，成为究竟圆满的觉悟者。“一念成佛，一念成魔”，全在我们的心，能不能反观内心;善护念自己的身口意，是一个关键，是我们活着要用心去做的功课。

　　作为一个所谓的修行人，比其他人更应了解“无常”，但是却有不少人心怀侥幸，半信半疑，认为“虽然无常会来，自己会死，但现在还轮不到我。”于是就开始懈怠起来，什么都是慢慢来的心态。“等老了再修行，等不忙了再念经。” 往生和年龄没关系，出生有先后，死亡却是随时可能发生的事情。现在我们每个人，都要好好思考：我活着，该怎么做……我死了，会如何…

南无阿弥陀佛