没有五官鼻子眼睛，这是什么业报所导致？

郭迎金

没有五官鼻子眼睛，这是什么业报所导致？

有种观点说信佛念佛了就没有病，把他没有病认为是他修行很有功夫的表现，这观点对不对呢？这是不正确的！因为有这个业报身，有这个四大的血肉之躯，必然是要有病的，连佛示现在这个世间都示现有病嘛。我们看大乘经典，很多他方世界的诸佛都派遣菩萨来问讯释迦牟尼佛，问讯的时候常常说：佛，安稳否？饮食易得否？众生易度否？少病少恼否？说少病少恼，都不说无病无恼。你最多能做到少病少恼嘛。你怎么能做到无病无恼呢？有些知见是不符合佛教的基本观念的。


我们这个身体是无常的，我们每天都在跟病打交道。所以我们每天吃药啊。吃饭也是吃药，还有各种药，都是在修补这个身体，让它勉强维持住而已。它是趋向于败坏无常过程，是必然的趋势。身体就是很苦恼的呀，稍微一大不调，你就控制不住它呀。对于一个学佛行善的人有病，你要从正面看，这正好是重报转为现报、轻报啊。它是件好事啊！


别说一般学佛人，就是那大修行人，他也有病呐。你看玄奘大师是大翻译师，功德很大。他临终的时候也生病了，他一生病还产生了怀疑：“哎呀，是不是我翻译的经典有错误啊，才让我生病呢？”这时候菩萨现前安慰他：“不是你翻译的经典有错误，是你往劫的罪报。现在，现前一点小小的病苦的报，给你报掉了。”


还有天竺国的戒贤论师，那是佛教的大家，他病到什么程度啊，病到要自杀的程度，实在是受不了啊。病苦到那个程度，就在他要自杀的时候，也是菩萨现前，告诉他你不要自杀啊。这是由于你往劫作国王，杀害众生太多了。所以这个杀生的业报现前，让你受点苦来消业障。你等一等，三年之后，由震旦国会来一个学生，玄奘。你等他过来，你要教他佛法。玄奘大师去了之后，见了戒贤论师，在他座下求学佛法，当时戒贤论师旁边的法师就向玄奘大师描述戒贤论师在生病时候的痛苦，都说不出来啊，都不敢描述啊，实在是太痛苦了。


这样的大修行人都有这个病苦，更何况一般人呢！所以我们对有病不能好，一定要有一个正确的知见。



问：



近来，有些居士专弘净土的音像与书籍在东北地区乃至全国都在大量流通。我等群盲不辨真伪，伏请师父于百忙中慈悲开示，如何明辨是非邪正？


大安法师答：


目前，弘扬净土的音像与书籍广泛流通，总的来说，是好现象，说明信佛学佛的人员增多，社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下，能够以种种方式，传播正信正见的佛教，饶益众生，功德无量。然毋庸讳言的是，在弘扬佛法的音像与书籍中，亦有一些相似法，蒙蔽了一些初入佛门的同修，误人慧命，罪过不浅。末法之季，法弱魔强，邪师说法，如恒河沙，吾悲净业行人应惕然警觉，明辨是非邪正，方可不至以好心求法，误蹈魔网。兹略标三条原则，以资参考。
南无阿弥陀佛