【大安法师】净土文化与生态环境保护

郭迎金

【大安法师】净土文化与生态环境保护

净土文化在我们生态环境保护方面，能提供一个好的观念和好的生活态度。比如净土文化讲依正不二，心净则国土净，这大家都很熟悉了。我们的依报就是我们的环境，跟我们正报的身心是不二的，不二是建立佛法的一个基本的观念，就是三界唯心、万法唯识，外面的环境是我们的心识变现出来的，这是一个非常重要的前提。所以现在的环境的污染、生态的失衡，首先是我们心被污染了，我们心被贪瞋痴所毒化了，所以显现出来的河流被毒化，地水火风四大元素变了，变得恶劣。依正不二就告诉我们，我们心一定要清净下来，我们的心清净，我们的环境才清净。西方极乐世界是清净的，所以地平如掌啊，黄金为地啊。我们这个世间，地水火风都是不变随缘的，地水火风的本性都是如来藏，如来藏随不同的缘而变化。所以随着清净的心、善业的心的缘，就地平如掌，黄金为地，广大无尽。随着污染的心，随着恶业的心，那就是丘陵坑坎，荆棘砂砾。沙漠化实际上跟我们心的沙漠化是有关系的，遍地都是荆棘，是跟我们口业讲别人不好的话有关系，悬崖峭壁那种险峻是跟我们心的险峻成正比的，这就是依正不二的道理。
水也是不变随缘，我们清净善业的心，也就展示的是西方极乐世界八功德水，那个水都是液态七宝，都有光啊，都有香啊，在七宝池里面沐浴，那不仅长养诸根，而且开发智慧，这是我们自性的德水。水之间还播扬无量妙法的音声，水还可以随心，你有什么念头，想水位高一点就高一点，水位低一点就是低一点，流得急一点，流得慢一点，都随你的意来满足，所以这个水是有生命的。日本科学家说水知道答案，你对这个水是什么态度，它呈现的那个结晶体都是不一样的。你以愉快的、赞叹的口气对它讲，它结晶就美好，你去骂它、恶意地对待它，它就散掉了，非常丑陋的展现出来。这一点提醒我们，这个水为什么是随我们的心变化，因为这个水也是我们心里变现出来的，你善待它，就是善待自己，你善待它，就随着水性自然去走。水性它一定是要流动的，一定是向下流的，而且几千年、几万年形成的河道，它一定是有自然选择的道理的，你不能去用一种人为的力量，觉得我有技术的力量改变这个河道，改变河道的结果是什么?本来水是要奔流到大海去的，你改变河道，这个水绝对到不了大海，中途就干枯了。再说水是流动的，它既然是流动的，它流动当中非常欢快，你建一个水坝把它静止在那个地方，不让它流，你就违反了水性。违反水性，那静止的水在那里就会出问题的，它就会分泌些不好的东西啊，可能各种病毒细菌就出来了，这些东西是自然而然的一环扣一环的。那为什么会把它静止在那里，就是由于欲望的驱使，他就来圈水。现在各大旅游区风景点，本来旅游你就去登山啊，健身啊，去领略大自然啊，现在搞得他到名山大川也要享受，他也在山上建四星级宾馆、五星级宾馆，然而他不是去体验爬山的乐趣，他去享受，为了满足这少部分的高消费享受，把山里流的水就得切割，引到他宾馆里面去，让他去泡澡，让他进行各种消费，那么它原来那个溪流的水被人为截取，本来它流过来的地方有很多树木都靠水来滋养，因为它一分流，一转弯，那沿途的生态不行了。所以这些东西都是我们人类的欲望，造了很多罪，生态环境破坏。然而你看很多地方，你爬山嘛，去领略嘛，他现在享受，一定要做一个索道，坐电梯过去，这个电梯就破坏了生态环境，现在人都不管这些东西，甚至做一个很高的电梯上去，那真是耸入云霄，认为自己是一个高科技的产物，你在一个风景地带，最具有生命力的山上，这样去弄的话，最后的结果是什么？现在由于我们对山川河流没有敬畏感，才敢用所谓技术与欲望的结合去征服自然，显示人类的傲慢和欲望，等到自然界要对你惩罚，小小的惩罚你都受不了。
南无阿弥陀佛