一门深入，长时薰修的忍耐功夫，就不知不觉走入禅定了。

郭迎金

一门深入，长时薰修的忍耐功夫，就不知不觉走入禅定了。

「随佛教忍」。随是随顺，教是教诲；如何随顺佛陀的教诲。这就如同世间求学一样，诸位想想，我们小时候上小学，你没有六年忍耐的功夫，你小学就毕不了业；初中、高中合起来又是六年，大学要跟研究所合起来还是个六年。你要没有这十八年，如果拿博士学位要二十年，你没有二十年的忍耐功夫，你的学业怎么能完成？佛法里面的求学超过世间，世间求学，学校教育二十年还有个年限，佛法里头求学没有年限的，从初发心到如来地，一般佛经常讲三大阿僧祇劫，你能不能受得了？你说：「这个时间太长了，算了，我不学了。」那你就放弃了。你要真正有耐心，不怕经历长劫的时间，认真努力的学习。这里头最重要的，接受老师的教诲。老师教导我们的，有时候他不会给我们说明，我们觉得他很没有道理。很没有道理怎么样？要随顺；不随顺，我们的学业就不能够成就。

  我在早年跟李炳南老居士学佛。听说有这么一个大智慧、大修行的人，心里很仰慕，到台中去拜他作老师。还有两位介绍人，一位是出家的忏云法师，一位是在家的朱镜宙老居士。朱老居士跟他同年，很好的同参道友，这两位大德介绍我到台中。一见面他就开出三个条件，这三个条件当时听起来觉得不合道理。「第一个条件，你到台中来跟我学，从今天起，只听我一个人讲经说法，除我之外，其他的任何法师大德讲经说法，一律不准听。」你看看这是什么条件！「第二个条件，从今天起，你看文字，」就是看书，「无论看佛书、世间书，没有经过我同意不准看。第三个条件是你过去学的几年，我不承认，一律作废，从今天起从头学起。」他说：「你能不能接受？你能接受，我就收你；不能接受，你就到别的地方去。」

  我们当时听了这个话，确实感觉得很茫然，从来没有听说过的，怎么这个老师这么跋扈，这么自大，只可以听他的，不可以听别人的？但是想一想，既然来了，而且有两位大德特别给我介绍的，我就接受了。接受之后，他老人家说话的语气，就和蔼得多了，跟我讲：「五年，我这个条件只守五年。」还有期限的，当时不知道怎么回事情。这个是什么？这个要「随佛教忍」。如果当时我们不能忍耐，听到这个话好像条件太苛刻，我们就离开了，我们就不可能有今天的成就。

  究竟是什么道理？我们也不敢问，问了他也不会讲。一直到什么时候才搞清楚？我十年前到新加坡来讲经，遇到演培法师，才搞清楚。其实演培法师也不清楚，我清楚了。他跟我谈学佛的故事，他是从小出家作小沙弥，十几岁就出家作小沙弥，人很聪明，也很顽皮。演培法师的顽皮，大概新加坡人很多人都知道。为什么？他有个老师在此地，广洽法师。演培法师非常顽皮，广洽法师打过他。怎么打法？叫他去洗澡，洗澡衣服不就脱了吗？广洽法师把他的衣服都拿走，然后拿着竹鞭到浴室里去打，所以是非常顽皮。聪明！早年他在观宗寺亲近谛闲老和尚，他说谛闲老和尚教他也是这三条。于是我听了之后才恍然大悟，这三条不是李炳南老居士的，也不是谛闲法师的，是佛门里祖祖相传的。这叫什么？这叫「师承」，祖祖相传，我们这才懂得，三个条件完全相同。但是演培法师不服，溜掉了，偷偷的逃出去了；他逃到厦门，厦门那个时候，太虚法师在那里办佛学院，他就到那个佛学院去念书。他说他跟谛老法师大概只有一年，一年就逃掉了。可惜！我那时候替他可惜，他要不离开谛闲老法师，他的成就不是这一生我们所看见的，那成就不得了！

  所以亲近善知识如果没有耐心的话，那怎么行！不过我比他幸运，因为他那个时候才十几岁不懂事，我要是在十几岁碰到李炳老，可能也像他一样跑掉了。我去亲近李炳南老居士，三十岁了，儒家讲「三十而立」，毕竟理智能够降伏感情。所以我没有跑，我还很认真学习。学习依照老师这个规矩去学，半年之后就有显著的效果，我才懂得这个方法好，实在是高。为什么？只听老师一个人讲经，其他都不能听，等于说是闲杂音声的缘断掉；我们接触的佛法比较纯、比较专，趋向这个方向，不像从前那么杂乱。看书，老师没有同意的都不准看，半年下来精纯，得到一点受用，烦恼轻、智慧长。

  所以古大德教学，我们才想到，所谓「一门深入，长时薰修」，他用这个方法不准你看、不准你随便听，以这个来约束你，让你的心从杂乱转趋精纯，长时间这样薰习，不知不觉走入禅定。禅定不是盘腿面壁才算禅定；「禅」是外不着相，「定」是内不动心。所以古人用的这个方法确实是高明，我们深受其利，不知不觉得利益。老师限定我五年，我五年还不到，大概在第四年我就跟老师说：「这方法好，我愿意做十年。」老师笑笑。的确，像我们这种中等根性的人，十年下来我们的根才真正扎稳，没有十年，我们的根不够深。所以老师要求五年，这是什么？看看我们还能够接受；如果他说十年，也许我们就怀疑、就不学了，太长了。十年是什么？一定要自己发心，你觉得这个方法好，再延长五年。还有二十年、三十年的，有，我们在古人传记里面看到的，有二十年、三十年，才能开智慧，才能够展开经卷得心应手，左右逢源。不经过这个严格训练，怎么能成功？这个要很大的忍耐功夫。

摘录自：大乘无量寿经（第一００集）2000/9/30新加坡佛教居士林  档名：02-034-0100
南无阿弥陀佛