一句弥陀，如来藏心，水外无浪，器原是金

郭迎金

一句弥陀，如来藏心，水外无浪，器原是金



念  佛  成  佛







念而无念，无念而念。

心不离佛，佛不离念。

本来如是，念念还元。

心不住佛，佛不住念。

念念不移，念念无念。

明了此理，弥陀常现。



闻法心悟本来真




    经典所指，唯说见性。一切万法，不离自性。一切万法，皆是自性。自性能生万法，万法不离自性。离自性无有一法，离万法别无自性。见万法即见自性，见自性即离万法。自性犹如大地，万法犹如大地生长的万物。见万物就见大地，见大地就见万物。




大地本无万物，万物乃因缘而生。因缘生因缘灭，而大地却不生不灭。不生不灭所变现生灭，就是色空不二之理。


生灭之体即是不生不灭，应作如是观。


学佛闻法，这个真理不悟明白，就是祖师大德所讲的，不识本心，不见本性，学法无益。若识自本心，见自本性，见性成佛。


听经闻法什么时候明心见性了，那个时候才是真正的修行，才是真正的趣向无上菩提，才能真正的发菩提心，一向专念。


若不开悟见性，不明佛所指的明心见性宗旨，说实在话，我们学百千万亿劫，也入不了佛门，这个佛门就是自性门。


着相修行百千万亿劫，不见性，你说离相，都是着相。若见性，本来就是佛。这个问题实在是太重要了，太重要了。


学佛闻法，就是认识我们自己的真心本性，就是这一个目的，千万别搞错了。


顺道而行不见性，还要三大阿僧祇劫，何况背道而驰，那不知道得需要多少个阿僧祇劫。





光阴如梭，岁月如流。

人生短暂，及早回头。

生死事大，无常紧逼。

轮回路险，苦难无头。

今闻妙法，示我真究。

悟性本空，一物不留。

诸法无法，无我我所。

彻悟本真，涅槃寂静。

本来如是，觉与不觉。

若悟心本，当下是佛。

念佛成佛，方便直接。

若明佛理，念念是佛。

心念心是，念佛成佛。










自性弥陀佛




    一句弥陀，坐断六根，横吞八极，破群昏如杲日丽天，疗重病如善现神药。真明白念佛原理的人，就万缘、万法都放下了！




为什么要念“阿弥陀佛”呢？“阿弥陀佛”是我们真心本性的名号，念“阿弥陀佛”就是念本名、念本体。


因为一切法唯说自性，念佛就是“自性”皈“自性”，就是自性。——自性本来是佛，念佛是觉“性”——“心”觉“性”，心性是一，一即是本来面目；一也不住，本自如如。


佛告诉我们本体是无念的，不生不灭的，本体起用现的相，相是因缘生的。


我们大家不明白，智慧没现前，所以照破不了空相，反观内照的功夫不能现前，我们就向外看，执着色身，执着身外的一切。


佛教我们不念身也不念六尘，念“阿弥陀佛”，直达心本。真心本性起用，还念真心本性，念真不念妄，叫相应法。


印光大师开示我们，念佛求生净土一法为“三世诸佛度生之要道，上圣下凡共修之妙法。”


这个方法是成佛最快的方法，是捷径。所以大家要认识“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”是一切众生自性的本名。


所以真明念佛之人，即是作佛，即是往生，即是生净土，即是往西方，即是常寂光处处现前，即是无量光寿，即是一切法齐修，即是皈依本尊，即是面见彼佛阿弥陀，即是禅定，即是大圆满，即是大开圆解，即是真戒行圆满，即是阿弥陀佛！





忽然悟道本来禅，

动净皆是佛性现。

体用一如妙无量，

住尘境里显真宗。

山光水色空合空，

真妄原本在其中。

老实念佛当下是，

何必外寻废宝时。

心佛不二佛便至，

离心成佛将成痴。

南无阿弥陀佛