如何保证临终念佛能够自在往生。

郭迎金

如何保证临终念佛能够自在往生。

要怎么样才算是真正的修行？修行这两个字它的意思首先我们要搞清楚。行是行为，行为，佛法里面把它分为三大类，身、语、意。身体的造作，一举一动，身业的行为；口是言语；意是思想、见解，你的想法、看法，这是意的行为。三业行为当中最重要的是意业，起心动念，如果我们这个心念，念念为利益众生，这是善；如果念念为利益自己，这就是恶。利益自己也还利益众生，这是恶中有善；利益一切众生，这里面还带着自己，善中有恶。都要能够辨别清楚，断恶修善你才有个入门之处。一定要晓得人生苦短，佛在经上常讲，「世间无常，国土危脆」，真正明白人，他会掌握着这个机会，抓紧这个缘分，断恶修善，积功累德。善恶是三界之内的，三界之内的问题得不到解决，超越三界就不可能。诸位要知道，有一些没有念过书，不认识字，好像什么道理也不懂，临终念佛能够自在往生。不说过去，说现在，现在还有不少人，我所听到的总有几十个人，临终的时候预知时至，清清楚楚，站着往生、坐着往生，瑞相稀有。好像看他们对这些道理都不太清楚，实际上人家已经万缘放下。你再仔细去观察他，他的心地一片慈悲，真的自私自利的念头没有了，所以才有这个瑞相。如果带着有一丝毫自私自利的念头，往生也有，这样的瑞相就没有了。摘录自：太上感应篇（第二十七集）1999/6/14新加坡净宗学会  档名：19-012-0027
南无阿弥陀佛