請問預言災殃的看法

郭迎金

請問預言災殃的看法




问:佛教界有些人常会根据外国的预言家或所谓的灵界讯息，在学习过程中讲一些预测大地震、灾变，学佛人当如何看待此事？
答:在学法过程中，与其辄谈预言家依神通道力之灾殃种种臆测，倒不如引导学人思惟圣言之苦厄谛理来得深刻。佛法常轨当依「出离心、菩提心、大乘正见」，我们可以看看古来大德几乎很少讲灾殃巨变，自己有观三世之神通力都不讲了，何况是转述预言家的妄臆与属于鬼神道的灵界讯息？灾殃预言遗祸过失不少，应不应验都与圣教不相应。
若是定业不可转而应验了，我们存的是一种悲悯心，还是对心中自我所树立的权威，间接性权威或直接性权威的一种推崇，「你看真的是未卜先知，铁口直断」!
若不应验，则有两种情形，第一种是怪力乱神的诋毁纷之沓来，若言此为引述预言家之说，则更是信口无事生妄，结果再次禁止在内地弘法流通，此事殷鉴未远 !
第二种你可以说业转了，因为大家修行的关系转业了，当然这是依佛菩萨的护念力。若依后者，不思佛菩萨之护念慈悲，可能就有不肖之徒打着神通的旗帜宣称自己的道力才有如此转业之功效，盲者趋之若鹜，形成一种自导自演的宗教骗局。
佛教讲的是天眼明，这是不共外道的，外道的天眼通，鬼神道的报通只是一种现象界的呈现，不明了个中的因缘果报。预言灾殃从防非止恶，奉行诸善的角度，是有其正面的意义，但刻实而论，流于妄言之过则多多矣，杂毒杂善，学人当远于此也！
就好比两种治病的药，一种是没有副作用、后遗症的药，一种则是吃了之后会产生副作用，引用现代预言家的臆测与灵界讯息来参杂佛法、善法，如同选择有副作用的药，为何不选择前者？昙鸾祖师所喝斥「外道相善，乱菩萨法」，这是一种择法觉分的正见问题！