修持伏藏法有什么特殊的利益

竹賢

修持伏藏法有什么特殊的利益 达真堪布 大圆满愿文是麦彭仁波切的意藏法，也是伏藏法的一种。我们用的观音修法仪轨和会供仪轨，都是法王如意宝的伏藏法。这些伏藏法非常的殊胜，大家一定要珍惜。这些仪轨不是麦彭仁波切、上师如意宝他们编造的，而是伏在他们的意中的，到机缘成熟的时候取出来的意藏法，是从他们的觉性中流露出来的。这些都是从初佛普贤王如来处——也可以说是从佛祖释迦牟尼佛处传下来的。但是过去正法时期、教法时期机缘没有成熟，现在到了末法时期，机缘已经成熟了，所以这个时候才取出来，才宣扬的。 佛法一定要跟众生相应。佛当时传法的时候传的也是相应的法。什么叫和众生的根基相应呢？就是众生能够接受，能够受益。这些意藏法，是针对现在这个年代，针对我们这些末法时期的众生的，是与我们最有缘分，最能相应的，最能利益我们的法。 以前密法比较秘密，不是公开的。现在到末法时期了，密法可以公开，可以宣扬了。为什么呢？因为末法时期的众生，只有密法，尤其是大圆满法才能救度，末法时期的众生与大圆满法最有缘。五浊黑暗越深的时候，大圆满的光明越明亮。现在已经到了末法时期，应该把大圆满法公开宣扬，这样才能利益我们这些末法时期的众生。 但以前没有宣扬过的，现在宣扬了；以前没取出来的，现在取出来了。大家一定要珍惜。佛当时宣讲的那些经咒，都是最能利益当时众生的法，于是就宣讲了。当时不能利益众生的，就没有流通，没有宣扬都伏藏了，很多都埋在心里，也有的埋在山里或者水里。当时莲花生大士将法物做伏藏的时候都有记载，将来什么年代，由哪个大德来取，用何种方法来取，取出来的这些法能利益哪种根基的众生。 我们都是跟随法王如意宝的弟子，我们与法王如意宝最有缘分，他所取出来的这些意藏法都是针对我们这些众生的。这些法对我们有非常大的加持和利益，我们能够修持这些法，一定会快速得到成就，所以大家一定要珍惜。我们能够得到这个法，是我们的福报，也是我们的缘分。 摧破金刚修法仪轨http://www.dymf.cn/Artic ... 04-15/2059.html 学修问答220则 http://www.dymf.cn/Article/ShowClass.asp?ClassID=31

竹賢

文殊大圆满基道果无别发愿文
　　 ——觉空金刚自相
　　
　　
　　 （藏音） （汉意）
　　效杰迪希得些这吉杰 十方四时善逝佛子俱
　　耶希格杰尼美策强瓦 智慧之身无二圣尊相
　　将华云呢年巴涅杰昂 文殊童子平等自性中
　　夏美敦拉伦吉哲杰吉 祈愿自然成就无作义
　　多摩滚波华丹喇嘛拉 本来怙主具德上师尊
　　年涅丘格达沃木给吉 以见法身等性之敬心
　　敦杰功效辛拉酿拉普 义传密意加持入吾心
　　热巴匝杰旺亲托巴效 愿得觉性力之大灌顶
　　耶内内协作维哲巴当 本来住故不依勤作修
　　旺布恰巴所拉摩度将 亦不观待根基差别等
　　拉威耶玛其巴森杰桑 自心简易难信之秘密
　　喇咪曼阿多吉通杰吉 愿以上师窍诀力见之
　　珠向夏巴根多诺玛得 戏论观察妄加分别心
　　匝央哲巴让涅阿沃杰 寻觅修行自己徒劳因
　　摩向滚巴协央强沃瑞 缘法修习延误如樊笼
　　热诶烛巴囊内巧巴效 愿能断除戏论痛苦根
　　三玖抓拉通瓦刚美将 远离言思虽无见何法
　　玛通拉玛杰瓦刚央美 亦无未见所剩之余法
　　让森括塔巧巴日阿木效 自心深处坚信甚深义
　　存巴嘎沃得涅多巴效 愿证难以诠示之真如
　　珠根嘎内达协友塔帮 戏论本净之故离有边
　　热当伦吉哲比美塔抓 觉相自成之故离无边
　　尼色玖将多比杰策赞 虽说二者分别取式许
　　耶美玖抓年波敦通效 愿见无别离说平等义
　　德纳责木达瓦杰因德 于此犹如以指标示月
　　当波耶效策给存希将 初时虽以言思作诠示
　　秋涅让瓦耶效耶利迪 自然法性超离言思境
　　让给让拉蓝得通瓦效 愿见自己本住自性义
　　德拉萨瓦夏瓦玛通央 于此不见所舍之诸法
　　雅得哲巴夏瓦玛摩比 亦无建立所修之法故
　　嘎哲作威玛拉丘涅昂 远离破立勤作法性中
　　伦吉内波敦拉杰巴效 愿能趣入自然安住义
　　希希耶当卓巴些波蓝 假立所知本基能行道
　　托夏追维丘色达巴央 以及所得果位之诸法
　　让因希拉南葵果仁扎 自性界如虚空分次第
　　夏美敦拉伦吉内巴效 愿能安住无作自成义
　　彻威卓达玛达括沃丘 迷乱假立不净轮回法
　　得利洛巴达波囊瓦央 与彼相反清净之显现
　　杜内达巴南巴珠波丘 观待假立均为戏论法
　　珠美希拉摩内通杰吉 愿见无戏本体不住义
　　洛抓丘涅希杰耶策拉 离意法性本来之住相
　　达当滚比拉金多比哲 见修成垢分别为遮障
　　塔玛希色松拉达滚抓 究竟本性实相离见修
　　纳摩敦拉瓦吉内杰吉 愿能安住自然真实义
　　刚拉摩巴夏瓦达沃德 一切所缘即为见解毒
　　刚耶作威仁巴滚波俊 一切勤作即为修习过
　　刚拉浪多夏瓦秀波创 一切取舍行为之险隘
　　热额根抓丘涅通瓦效 愿能现见离苦之法性
　　珠波瑞德玛策热波当 未入戏论樊笼觉性相
　　洛抓温森通拉耶效杰 远离分别现量见彼性
　　雅比喀拉德巴摩多瓦 伺意犹将虚空打疙瘩
　　让雅纳摩敦拉葵杰吉 愿能通达自住真实义
　　得才让热云呢温巴给 彼时自觉童子瓶佛身
　　钦恰让奥萨瓦将波央 智分自光明显妙吉祥
　　希日阿让雄准摩囊瓦义 愿以自然智慧之灯光
　　哲波门巴特波炯杰吉 摧毁一切极深黑暗障
　　玛玖迪玛希波丘涅拉 不改法性本来无为法
　　玖摩蓝吉萨德哲美比 无有重新改造修行道
　　杰利玛雄塔特追威敦 不由因生究竟之果位
　　让拉耶内内巴通瓦效 愿能现见本来自住义
　　耶效策格本巴彻沃蓝 伺察意句糠秕迷乱道
　　杰达玖将多波札瓦得 如何宣说不离分别网
　　隆利玛雄让给热夏沃 不由教生自己所证义
　　曼阿日阿摩酿拉滚巴效 愿能以心修持深窍诀
　　荣怎森呢欧沃涅吉彻 能取所取其性即迷乱
　　刚达摩巴得因涅德门 如何执著并非真如性
　　森利玛雄让雄耶希格 不由心生自然智慧身
　　诶巴敦杰桑吉哲巴效 愿能成就了义正等觉
　　热东热波央色丘檀嘉 觉空觉性界中圆诸法
　　年巴涅杰特利你雅吉拉 皆成唯一明点平等性
　　括迪瑞多耶波昂策德 息灭一切轮涅之希惧
　　摩内丘给丹哲仁巴效 愿得不住法身究竟果
　　德达利当耶德囊瓦央 此等所现一切身与境
　　日阿热因德多波旺给囊 皆如毛发分别心所现
　　摩多耶希亲布让当吉 是以无念大智自相中
　　丘日阿多摩央色央杰吉 愿能现前法尽本来界
　　得才喀当年波耶希格 尔时等同虚空智慧身
　　效地摩塔哲德卓根杰 饶益十方三时无边众
　　潘地敦根玖沃耶因诺 普降一切所欲如意宝
　　哲抓追威塔特托巴效 愿得究竟离障胜果位
　　
　　
　　
　　此愿文乃为共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达、珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并作劝请，而为因缘，麦彭文殊欢喜或名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满不共自宗之术语，并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生，获得本来怙主文殊童子之果位。
　　
　　仅闻亦定得解脱 金刚持赞殊胜道
　　思维此理何须说 法性谛力速解脱
　　有勤因乘难调时 续云普贤教出世
　　圣言所赞精藏教 愿彼周遍诸世间
　　芒嘎拉木
　　
　　堪布索达吉翻译!
　　
　　愿能在自他心相续中种下一个殊胜的因!.

無心

的確,  這無修而修最終的境界就是---  現前法盡本來界.   視一切諸相皆是幻境, 故以無心對一切相. 又對眾生起大悲想,  普願眾生同証阿耨多羅三邈三菩提.