佛陀、菩萨、阿罗汉示现涅槃之后去了哪里？

贪痴嗔

各位大德、善知识，阿弥陀佛在西方极乐世界，请问释迦牟尼佛、释迦牟尼佛之前住世教化众生的过去劫千佛和现在贤劫前三尊佛，以及众菩萨、证得果位的无数阿罗汉，这些尊贵无比的圣者都已经不堕轮回，超越了生死，那么在示现了度灭、示现了涅槃之后，圣者们又去了哪里？现在何处呢？

   

dzkh

大藏经里面好像说了过去佛所在的地方，但我记不清叫什么天了

   

竹賢

諸佛仟佰亿化生利益有情,涅而不生槃而不滅(諸佛示涅槃即不生不滅)

菩萨有意生身化示諸國土廣利有情,自覺覺他!

阿罗汉示涅槃即煩惱己減(斷煩惱),故阿罗汉示涅槃入定八万刼,出定後還須回小向大,習菩萨道直至成佛

(有說阿罗汉灰身滅智,但依大乘經典眾生都有佛性,所以阿罗汉終須回小向大到成佛)

大乘經有云,「斷煩惱不名涅槃,煩惱不生乃名涅槃」,可以看出阿罗汉之涅槃非大乘所說之涅槃

竹賢

释迦牟尼佛久遠刼前以証法身(成佛),來此娑婆是示現給我們看的,讓我們得遇佛法,所以释迦牟尼佛是示現佛(即報化佛),這劣報身是因度眾生方便才有,故金剛經云「應化非真」,也就說報化非真佛了,法身才是!

小岛

阿弥陀佛在西方极乐世界，不是阿弥陀佛涅槃后才去了极乐世界，而是在极乐世界世界做教主教化众生，将来无量无数无边劫后，度生因缘圆满后，也会在极乐世界示现涅槃。观音音菩萨则接着再次示现成佛，号普光功德山王如来。
观世音菩萨授记经云：  
　　佛言。乃往过去广远无量不可思议阿僧只劫。我于尔时。为百千王。时初大王劫欲尽时。有世界名无量德聚安乐示现。其国有佛。号金光师子游戏如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。是佛刹土。所有清净严饰之事。今为汝说。于意云何。安乐世界阿弥陀佛国土所有严净之事。宁为多不。答曰甚多。不可思议难可具说。佛告华德藏。假使有人。分析一毛以为百毛。以一分毛渧大海水。于意云何。一毛端水于大海水。何者为多。答曰。海水甚多。不可为譬。如是华德藏。应作是知。阿弥陀国庄严之事。如毛端水。金光师子游戏佛国。如大海水。  
　　佛言。善男子。阿弥陀佛寿命无量百千亿劫。当有终极。善男子。当来广远不可计劫。阿弥陀佛当般涅盘。般涅盘后。正法住世等佛寿命。在世灭后。所度众生悉皆同等。佛涅盘后。或有众生不见佛者。有诸菩萨。得念佛三昧。常见阿弥陀佛。复次善男子。彼佛灭后。一切宝物浴池莲花众宝行树。常演法音与佛无异。善男子。阿弥陀佛正法灭后。过中夜分明相出时。观世音菩萨。于七宝菩提树下。结加趺坐成等正觉。号普光功德山王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。其佛国土自然七宝。众妙合成庄严之事。诸佛世尊。于恒沙劫说不能尽。善男子。我于今者为汝说譬。彼金光师子游戏如来国土庄严之事。方于普光功德山王如来国土。百万千倍亿倍。亿兆载倍。乃至算数所不能及。其佛国土无有声闻缘觉之名。纯诸菩萨充满其国。华德藏菩萨白佛言。世尊。彼佛国土名安乐耶。佛言。善男子。其佛国土号曰众宝普集庄严。

   

小岛

涅槃分为有余涅槃、无余涅槃，本来自性清净涅槃，无住涅槃。有余涅槃、无余涅磐的定义、道理，大小乘不同。涅槃意义为远离生灭之不生不灭。

阿罗汉成道证果已经是有余涅槃，舍身入灭，那是入无余涅槃。示现涅槃后去了哪里？就是去了无余涅槃那里，如果以为后面还有身体要去哪里，那是身见烦恼造成的观点，还执着于一个身体，所以以为后面还有身体会去哪里。进入无余涅槃，是离开生灭烦恼，进入了不生不灭的境界。若入小乘无余涅槃，过了八万大劫后还应要回小向大走菩提道而成佛。
佛示现涅槃是入大乘无余涅槃，属于示现，佛又为悲不住涅槃智不住三有的无住涅槃，所以入无余涅槃主要为示现，这个地方度化因缘圆满了就示现入无余涅槃，别的地方继续度生因缘的事业。
觉悟回归了大涅槃的佛本来不存在去到什么地方的问题，整个法界都是真心法身，依法身而起的报化身度化众生，都是梦里佛事。

   

小岛

阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨在各自世界以及很多世界中示现成佛及涅槃，都是为了普度众生而大做的梦中佛事，这些世界也是梦里面的。为什么做这些梦中佛事，因为我们众生就沉溺在迷梦中不能觉醒，我们众生的身心和世界都是迷梦，所以慈悲的佛菩萨到梦里度化我们。

  

無心

多年前曾到印度與尼泊爾朝聖,  到了靈鳩山時從山腳慢慢的走上山頂處, 我師父就告訴我釋迦牟尼佛仍然在此講經, 一路上引磬聲不斷.   佛也許在這個空間涅盤,  但是在其他的空間就不一定了.   阿彌陀佛的世界在西方極樂世界, 但是不也是常來娑婆世界接引眾生往生他的世界.   我覺得將涅盤與斷滅的觀念連在一起應該不是正確的想法,  可能用緣滅的角度來解釋涅盤比較合適.

小岛

大涅槃离于生灭，并非断灭，而是回归不生不灭。
生灭是梦幻生灭，离开梦幻生灭，回归不生不灭的法身。大涅槃经讲授了大涅槃的八味四德。

  

小岛

楞伽经中大慧菩萨赞佛有：
        世间离生灭，犹如虚空花，一切法如幻，
　　远离于心识，远离于断常。世间恒如梦，
　　知人法无我。烦恼及尔焰，常清净无相，
　　而兴大悲心。一切无涅槃，无有涅槃佛，
　　无有佛涅槃。


佛告诉大慧菩萨：
八地菩萨所得三昧。同诸声闻缘觉涅盘。以诸佛力所加持故。于三昧门不入涅盘。若不持者便不化度一切众生。不能满足如来之地。亦则断绝如来种性。是故诸佛为说如来不可思议诸大功德。令其究竟不入涅盘。声闻缘觉着三昧乐。是故于中生涅盘想。

小岛

佛在这个世界的色身入灭的涅槃属于暂时示现，还会再乘愿以报化身来广度众生的，而且在这里色身入灭的同时在其他地方还有报化身在广度众生，这种悲不住涅槃智不住生死的境界也是一种涅槃，是无住涅槃。

涅槃有几种，需要了解，不然就可能混淆而感到矛盾迷惑了。