广钦老和尚：往生西方的标准 “若人一心系念佛，则念佛可扫妄念、垢尘。一心念去，至业障消尽，则智慧眼开，心无挂碍，自心则比西方境，以此无垢心境，命终后即感莲花化生，佛菩萨众会一处，经中的西方境，昭然在 ...
阴历七月快要过完了，七月是特殊的，大家都知道。 大家可以多念念盂兰盆经，感受一下强大的加持力。这部经对累世亲眷有特殊的救拔力。不只是七世父母能得利，还有六种亲属。 目连询问佛如何救母时，佛做了回答。其 ...
七月十五盂兰盆节 伤叹亡灵 人之一生， 奔波劳碌， 养儿育女， 生存生活， 倍历艰辛， 实属不易。 —— 统观人生， 空空而来， 空空而去， 终归灰烬， 如空浮云， 暂聚 ...
刚才在地藏缘论坛看见的。因为最近积福师兄提倡供护法。我呢，因为在网上读了一本书《无死的金刚心》，深感护法极为重要。正好看到这篇文章里又有jszy1师兄提倡的金刚经法门。就转来了。 一直以来，我就是一名文弱 ...
前一陣子無意間看普顯自然根本智普賢王如來祈願文的唱誦 聽著唱誦聲,感覺到一陣強大的加持力,而且起了一陣雞皮疙瘩 我大部分聽新的咒語或經文會感覺到加持力但很少會起雞皮疙瘩 所以我就對這篇祈願文起了很大的信 ...
2015-12-19 13:07 - yschen40505 - 佛法讨论版
1.圆悟克勤禅师 当人脚跟下一段事，本来圆湛不曾动摇。威音佛前直至如今，廓彻灵明如如平等，只为起见生心分别执着，便有情尘烦恼扰攘。若以利根勇猛，身心直下顿休，到一念不生之处，即是本来面目。所以古人道：“ ...
南无善名称吉祥王如来 南无宝月智严光音自在王如来 南无金色宝光妙行成就如来 南无无忧最胜吉祥如来 南无法海雷音如来 南无法海胜慧游戏神通如来 南无药师琉璃光如来
印光法师：时值末法，人根陋劣，唯念佛一法，最为当机 文钞原文： 时值末法，人根陋劣，唯念佛一法，最为当机。有许多人凡所祈祷，皆以人不能尽念诵之经咒为事。不知阿弥陀佛万德洪名，持之尚可成佛，岂不 ...
足见人能改过迁善，佛菩萨即为嘉奖而保护之 佛法非天魔外道所能败坏，唯不遵佛教戒之僧能败坏。譬如狮子身上虫，自食狮子肉。惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。人皆可以为尧舜，人皆可以作佛，所贵者自勉耳。明末，蕅 ...
《大乘离文字普光明藏经》被视为密中密。请问靠近本经末的：“是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。” 请问此处的“阿弥陀佛”能否被理解为：“尽虚空遍法界的无量诸佛 ...
尊者悄然往生，四方人闻到异香，都前来礼拜供养（蕅益大师净土集） 生传 尊者妙圆，讳如会，燕都谭氏子。世袭万户侯，幼茹素。三十九岁出家，誓行头陀，胁不著席。前后共然六指，烧顶炼臂无算。初至南方，唯事苦 ...
把握住机会，在此生务必往生净土 贩东西的人，花一钱成本，赚得两钱，就定会自生欢喜，认为赚了很多。在外行路的人，一天能走到两天的路程，心里也一定高兴，认为今天走了很多路。这是看见外在稍有所得，心里就知 ...
印光法师：这样去念佛，即使堕于恶道也能往生 文钞原文： 汝继祖母柴老太夫人事，已忘记。汝果真发孝心，即柴老太夫人堕于恶道，汝能以至诚心为彼念佛，亦可仗佛慈力，往生西方。况未必堕恶道乎。是在汝之诚 ...
念佛往生的七大误区 一、坚决不许打饿七 民国二十五年（1936年），有一位慧空法师给印光大师写信，说他准备打饿七（即断食），印光大师回信严厉告知：“观汝来书，系犹以宗门之知见为主，于净土法门尚未全信， ...
往生纪实：恶不能障，弥陀救度！ 四川省梓潼县农村有一对夫妇，年纪四十岁左右，一直以来就是两个人生活，并没有生下任何子女。 有一天，妻子很高兴地回来对丈夫说：“今天，我听到一件喜事，就是佛说的 ...
对身边人都轻慢，不是学佛人，念佛往生从恭敬处得。 我们看《高僧传》、看《比丘尼传》、看《居士传》、看《善女人传》，古时候人修行，三年到五年开悟的太多太多了，十年、八年证果比比皆是。为什么那个时候人能 ...
不可以预先作一个立即要得往生的心！印光法师 文钞原文： 我辈所宜致力者，乃生真信，发切愿，以志诚恳切持佛名号，求生西方。其往生之期，任缘迟早。不可预作一即得往生之心。恐此心固结，而心实未与佛相 ...
念佛人常常想拉拉杂杂的事情，耽误往生大事呀！ 问：底下一个问题，本人是广州市人，父母曾经在路上或朋友中取得一些关于宣传佛法的资料，是一些纸复印的。上面有写净空法师的话，有佛菩萨显灵的事迹，又说今年的 ...
念佛发愿往生的修道人，生活愈简单愈好。 古时候修行人，虽然不能做到三衣一钵，也多不了好多。我在年轻的时候出远门，那个时候上学念书，住在学校里面，就是一个铺盖、一个包袱。包袱里面就是几件换洗衣服，几本 ...
这是临终时最简单的往生法，念佛人必读！ 准确地认识死亡，可以让我们在提及死亡时，不再恐怖、惊惶、躲避。因为我们已经了知，死亡只不过是生命的一种周期性过程，并不意味着一切都结束了。 面对死亡，不用消 ...
往生这桩事情，不要等死后再请人来助念 文：大安法师 有一些磁带讲临终助念，当然精神很可嘉。也是有不少居士来提出问题，说那个助念团：他说他自己的愿力要超过这个病人的业力，要成立“念佛敢死队”，几十 ...
念佛求愿往生，这大愿尽行寿更不可间断。 十大愿王，每一愿末后都说：「虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我愿乃尽。」我们也常常念，念完立刻就忘掉了，没有把它记在心上，没有把它当作一回事情。譬如 ...
印光法师：念佛往生，似风帆扬于顺水 文钞原文： 是知持名一法，括囊万行。全事即理，全妄即真。因该果海，果彻因源。诚可谓归元之捷径，入道之要门。古德谓余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬 ...
高僧大德修到一定程度后，是不是随时可以往生？ 问：一些高僧大德修到一定程度之后，是不是随时可以往生，不到寿限就能往生呢？ 仁清法师答：这是真的，就是修行到来去自如了。很多高僧大德都是这样的，因 ...
佛祖为什么劝人先往生净土后再广度众生？ 出家为僧，宏法利生，又有何过，而亦简除。答，若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思。纵能不迷于受生之初， ...
修行学道不能忍不行！常起瞋恚心，往生能有把握吗？？ 别人责备你，甚至于无故的侮辱你、陷害你，我们要能忍；特别是我们对别人好，善意，人家回报过来是恶意，更要忍，这是第二种。第三种是「修法」。我们修学不 ...
【印祖答疑】念佛往生有哪三种不可思议的力？ 佛力、法力、众生心力均不可思议。 可知佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议。一切众生皆具不可思议之心力，由无佛力、法力加持，则只能造业，不能 ...
从冥府得来的往生验证 南濠的镜智道人，俗姓汪，嫁给李景熹作为继室。二十六岁便丧夫守寡，之后发出世心、受菩萨戒。又提倡佛法，领导乡里人修行。 跟随她学的有一百多人起了信心。她曾经刺舌血，书写《 ...
如何帮助念佛人，平平安安的往生净土？ 佛法教学目标有三个层次，我们在讲经当中也常常提起，第一个阶段是教人断恶修善，第二个阶段是教人破迷开悟，第三个阶段才转凡成圣。它的根本，在现前我们第一个阶段，如果 ...
莲池大师：生到西方净土又返回娑婆帮助同修的沙弥（《往生集》） 二沙弥 隋汶州二沙弥。同志念佛。长者忽亡。至净土见佛白言。有小沙弥同修。可得生否。佛言。由彼劝汝。汝方发心。汝今可归。益 ...
普广菩萨复白佛言。又有众生不信三宝不行法戒。或时生信或时诽谤。或时父母兄弟亲族。卒得病苦缘此命终。或堕在三涂八难之中。受诸苦恼无有休息。父母兄弟及诸亲族。为其修福为得福不。佛言普广。为此人修福七分之 ...
莲池大师：我见到碧色莲花，遍满空中已经三天了 （《往生集》） 宗利 宋宗利。居新城碧沼。修念佛三昧者十年。后入道味山。筑庵名曰一相。越十五年。忽谓弟子曰。吾见碧莲花。遍满空中三日。复曰 ...
往生西方极乐世界的利益无量无边 往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。——（印光大师文钞续编卷下示华权师病中法语） 然生下品, 比生天作天帝天王, 尚高超无量无边倍 ...
印光法师：顺境逆境，不忘往生西方 文钞原文： 古人云，人身难得，中。。国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中。。国，闻佛法。所不幸者，自愧业深障重，无力断惑，速出三界，了生脱死耳。然又 ...
莲池大师：齐玉法师床前现出多宝塔 （《往生集》） 齐玉 宋齐玉。号慧觉。初于霅川宝藏寺。建净土会。后住上竺。夜半顶弥陀像行道念佛。一日谓首座曰。床前多宝塔现。非吾愿也。所欲则净土耳。可为我 ...
莲池大师：莲花亮丽，等待宗本禅师来 （《往生集》） 圆照本禅师 宋宗本。常州无锡人。初参天衣怀禅师。念佛有省。后迁净慈。奉诏入东京慧林寺。召对延和殿称旨。平居密修净业。雷峰才法师。神游 ...
念佛往生要破三疑、闯四关 破三疑： 一、疑自己业障太重，恐不能往生：经云‘念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。’只要深信切愿一心念佛，一切罪业，悉皆消除，决定往生，不必疑惑。 二、疑自己愚鲁太拙 ...
【佛学常识】：既然心外无佛，佛外无心，为什么还有诸佛和往生？ 请问法师： 既然心外无佛，佛外无心，怎么还有十方诸佛？还有往生的说法呢？ 大安法师： 学佛法一定要知道理和事。从理上说心外 ...
莲池大师： 西湖的渔夫都听闻到空中的音乐之声（《往生集》） 灵芝照律师 宋元照。住灵芝。弘律学。笃意净业。念佛不辍。一日令弟子。讽观经及普贤行愿品。趺坐而化。西湖渔人。皆闻空中乐声 参 ...
莲池大师：忽梦宝座从空而下 （《往生集》） 清照律师 宋慧亨。住武林延寿寺。初依灵芝习律。专修净业。六十年。每对人必以念佛为劝。建宝阁立三圣像。最称殊特。有江自任者。忽梦宝座从空而下。 ...