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楼主: 2915534480

厉害了 我的寺

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  • TA的每日心情
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     楼主| 发表于 2017-12-21 14:37:47 | 显示全部楼层
    圆满自己,利益众生,我们在六祖寺等着你
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     楼主| 发表于 2017-12-22 10:17:34 | 显示全部楼层
    这里山峦起伏,绿树葱郁,众泉潺潺,交通便利,让我们共种福田,为建设人间净土而努力
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     楼主| 发表于 2017-12-22 10:17:37 | 显示全部楼层
    这里山峦起伏,绿树葱郁,众泉潺潺,交通便利,让我们共种福田,为建设人间净土而努力
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     楼主| 发表于 2017-12-23 10:46:01 | 显示全部楼层
    看不惯”是境界太小

    人生在世,难免有看不惯的人和事。庄子说:“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”

    万物都有其存在价值和存在根据,没有什么不可以存在,没有什么没有价值。所以世间善恶美丑,从道的观点来看是可以相通为一而存在的。

    一个人生活在世界上,角度不同,立场不同,人生的境界也不同。不必随意就对别人的行为、言语看不惯。

    庄子说:“不谴是非,以与世俗处。”庄子告诉我们,要遵从自己的内心,不为世俗所累。“看不惯”的东西、人和事越多,这个人的境界也就越低,格局也就越小。



    从世俗的角度讲,“看不惯”不仅是境界小、情商低的表现,更会为自己树敌无数,招致怨恨。在这方面,曾国藩做的就非常到位。

    曾国藩升为二品官员后,可以乘八人抬的绿呢轿,但他一向节俭低调,就决定依然乘坐四人抬的蓝呢轿。按照例制,蓝呢轿见到绿呢轿必须让路,否则,抬绿呢轿的人就可以揪住坐蓝呢轿的人一通暴打。

    那次,曾国藩乘着蓝呢轿出门,轿子走到一条窄路上,后面来了个绿呢轿。这种情况下,蓝呢轿可以不让路。但曾国藩还是命人靠边走,即使如此,绿呢轿依然不能通过。

    抬绿呢轿的人见状奔过来,不由分说,掀起蓝呢轿帘,一把揪出曾国藩,啪啪就是两耳光。

    可笑的是,乘绿呢轿的只是个三品官员,曾国藩还比他大一级呢,此官员吓得不轻,赶紧跪下来赔礼道歉。

    所有人都等着曾国藩打对方两耳光解气,没想到,曾国藩扶起对方,诚恳地说:“确实是我的轿子挡了大人的路,大人赶紧上轿,赶路要紧。”莫名其妙挨了打,居然没事儿人一样,而且,还再三叮嘱轿夫,凡是见了绿呢轿,不管对方是否官比自己大,都必须让路。

    曾国藩说:“士有三不斗:勿与君子斗名,勿与小人斗利,勿与天地斗巧。”不计较,就不会将自己拉入争斗的漩涡,不被尔虞我诈所累;不计较,就不会树立太多的敌人,不会时时遭人陷害;不计较,就能节省大量的时间,精力充沛地做自己想做的事。

    因为事事不计较,所以事事看得开,看的顺。曾国藩一门心思做实事,创下了九年内连升十级的官场奇迹。



    痛苦太多是智慧不够

    老子认为,痛苦源于欲望的放纵,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”。痛苦和烦恼来自不合理的欲望。欲望过盛,心头贪念越多,羁绊越重,痛苦和烦恼也就越多。

    庄子的大智慧在于他能够将人内心最隐蔽的欲望消除一空。当世人为了内心的欲望拼命往上挤时,庄子却从从容的放下一个又一个欲望的包袱,开始往下走,名、利、权、势都抛下,越走越轻,将生命重新归零。

    仓央嘉措曾说:世间事,除了生死,哪一桩不是闲事。庄子,连生死大事也看淡了。庄子妻子死的时候,他不哭不叫,却“鼓盆而歌”,因为在庄子看来,生死都是假象,我们都在大道中。

    庄子将死,他的弟子想要厚葬他,庄子则认为“吾以天地为棺廓,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为济送,吾葬具岂不备耶”。弟子怕庄子死后,尸身被鸟兽破坏,庄子却说:“在上为鸟鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也?”

    生不带来,死不带走,遑遑光阴数十载已是上苍给予我们最好的礼物,又何必要求更多呢?

    做人欲望不要太多,要求不要太高,攀比心不要太重。



    庄子在《至乐》中说:“天下有至乐无有哉?”天下有至乐吗?如果有至乐,人们将要做些什么,依靠什么?躲避什么,留念什么?喜欢什么,憎恶什么?

    他说,在这个社会,“夫天下之所尊者,富、贵、寿、善也;所乐者,身安、厚味、美服、好色、音声也;所下者,贫贱、夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,若不得者,则大忧以惧,其为形也亦愚哉!”

    富、贵、寿、善不是快乐的必要条件。反之,庄子认为,那些富贵的人不仅不快乐,而且还很苦恼,很忧愁。

    庄子说:“至乐无乐,至誉无誉。”达到极至的快乐是在内心深处,是没有表现的。真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐,真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。这种快乐,并非物质或地位等因素决定,而是取决于一个人的智慧和境界。

    来源:网络
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     楼主| 发表于 2017-12-24 09:37:34 | 显示全部楼层
    人生在世不如意之事十之八九,
    没有谁能一帆风顺往前走。
    谁都有心累的时候,
    弃我去者,昨日之日不可留,
    乱我心者,今日之日多烦忧。
    没有多少过不去的事,
    没有什么放不下的愁,
    何必为它紧皱着眉头,
    不必感怀,不要忧愁。
    人生如逆旅,我亦是行人。

    心里难过的时候,
    放空心情多出去走走。
    生活就像一杯美酒,
    和着眼泪喝下必然苦涩灼喉。
    生活再难也要往前走,
    回忆再美也别回头,
    不是你的不要强求,
    手里握着的珍惜不要放手,
    有些东西过去了就别停留。
    岁月是一双温柔的大手,
    抚平了你的棱角,
    给你的眼角眉梢添上了温柔。

    心累的时候别忘了抬头,
    你的身边有家人有朋友,
    你从来不是一个人行走。
    迷茫徘徊的时候,
    提一壶老酒邀三两旧友,
    哪管什么忧愁不忧愁。
    觉得疲惫的时候就停下脚步,
    修整好自己的心情,
    背上行囊踏上旅程。
    前方有风雨也有阳光,
    有数也数不清的风流。
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     楼主| 发表于 2017-12-25 09:25:36 | 显示全部楼层
    善知识,摩诃般若波罗蜜是梵语,此言大智慧到彼岸,此须心行,不在口念,口念心不行,如幻如化,如露如电,口念心行,则心口相应,本性是佛,离性无别佛。-----《六祖坛经》
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     楼主| 发表于 2017-12-26 14:04:59 | 显示全部楼层
    人有两种,法无两般,迷误有殊,见有迟疾,迷人念佛求生于彼,悟人自净其心。
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     楼主| 发表于 2017-12-28 09:06:38 | 显示全部楼层
    心平何劳持戒    行直何用修禅
    恩则孝养父母    义则上下相怜
    让则尊卑和睦    忍则众恶五喧
    若能钻木出火    淤泥定生红莲
    苦口的是良药    逆耳必是忠言
    改过必生智慧    护短心内非贤
    日用常行饶益    成道非由施钱
    菩提只向心觅    何劳向外求玄
    听所依次修行    天堂只在目前

    ------《六祖坛经》
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     楼主| 发表于 2017-12-29 10:48:09 | 显示全部楼层
    众生皆佛性,无心自明性!
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     楼主| 发表于 2017-12-30 14:48:30 | 显示全部楼层
    菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!
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     楼主| 发表于 2018-1-3 14:28:56 | 显示全部楼层
    感恩过去一年护持六祖寺的十方善信,并祈愿在新的一年世界和平、国家昌盛、社会和谐、大众安乐、吉祥平安,国泰民安,愿法论长转,正法永住。阿弥陀佛!
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     楼主| 发表于 2018-1-4 14:09:57 | 显示全部楼层
    烦恼即菩提
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     楼主| 发表于 2018-1-6 10:34:10 | 显示全部楼层
    不要把幸福寄托在无常的感情和人身上,自己的幸福要靠善业来创造!
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     楼主| 发表于 2018-1-7 14:43:02 | 显示全部楼层
    阿弥陀佛
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     楼主| 发表于 2018-1-8 09:26:54 | 显示全部楼层
    轮回虽然有如此深远的意义与价值,但是一般人对于轮回的存在与否、轮回的觉察、自的等问题,仍然有深刻的疑惑,我简单归纳成下列几个项目:

    一、轮回的存在究竟是好,抑或不好?

    有人也许会认为人生还要再来受生轮回太痛苦了,不如一了百了,以死亡来毁灭自己的人生,佛教认为死亡并不是结束,而是另一次生命的开始,今生只是我们很多次生命里的其中一次。有了轮回,让我们知道要善于珍惜每一期的生命,不敢随意作践自己。有了轮回,让我们的生命不至消灭于一旦,能够再度创造无限美好的未来。没有了轮回,死亡之后一切幻灭,人生要抱持壮志未酬的憾恨以终,是何其的悲凄,有什么美好可言呢?

    二、为什么我们不相信有轮回

    既然有轮回的存在,为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢?经上说:“人生真是苦,孙子娶祖母”。什么使我们忘却过去,愚痴颠倒,甚至将过去世的祖母纳娶为妻子呢?根据中。。国民间流传的玉历宝钞一书的记载,人在投胎之前,一旦喝了“孟婆汤”,就会忘掉过去的种种。西哲柏拉图则认为灵魂投胎前要经过酷热的沙漠,口渴难忍,饮用“莫愁河”的清凉河水,再去转世降生,但是一喝了“莫愁河”的水,对于过去生中的点点滴滴将遗忘尽净。罗马人则相信人在投胎时所经过的河叫做“奈思河”,喝了“奈思河”的水,对于前生往事奈何再也思忆不起来了。

    佛教主张人之所以会忘掉过去的事,是因为“隔阴之迷”。阴指的是“中阴身”,也就是我们的身体。人死了之后,下一期再投生前的精灵称为“中阴身”。

    “中阴身”,六根具足,状如三尺小儿,具有神通,能够穿越铜墙铁壁,去来迅速,无所障碍,唯有母亲的子宫以及佛陀的金刚座不能穿过。“中阴身”有生死的现象,七日为期,死而后生,长寿者也不过七七四十九天,短暂者仅仅二七日或三七日,便去受生轮回。

    由于这个“中阴身”的隔离,使我们忘记前生的种种造作,不知身为何道众生。有人也许会很遗憾地说:多可惜!如果我们有宿命通,没有隔阴之迷,能够知道自己的过去未来,人生不是很惬意自在吗?人类果真有了神通就很快乐吗?

    譬如我们能够测知过去,当我们知道自己过去堕为牛羊猪马的畜生道,那时将情何以堪呢?当我们预知自己只剩下三年的生命,还能悠游度日、逍遥生活吗?有了他心通,看到对方美丽的笑容里面却包藏祸心、口蜜腹剑,能不痛心疾首、觳觫愤恨吗?没有神通,日日是好日,处处是好处,多么洒脱自在!

    因此宇宙人生的发展,有它自然的轨则,各安其位,遵循它的变化秩序,才能得其所哉。众生由于隔阴之迷,换了个好身体,忘记了不好的过去,何尝不是很美好的事呢?

    三、诵经超度对轮回有影响吗?

    既然轮回的现象是不争的事实,那么祖先亲朋去世了,我们为他诵经超荐有功效吗?能不能帮助他脱离轮回呢?

    根据地藏经的说法:诵经的功德亡者能够得到二、三分,而持诵的人可以得到六、七分,因此我们应该趁着自己身强体健的时候,储备一些功德资粮,不要等无常来临,才劳驾别人为我们诵经超度,功德毕竟有限。诵经、超荐对于亡者究竟有什么贡献呢?好比鲤跃龙门,身价百倍,诵经好像依仗达官显贵的亲戚,人人钦羡、人人仰戴。彷佛出门旅行需要持带身份证、护照一样,诵经的功德让我们方便往生诸佛国土。

    一块大石头放在水中,很快就会沈陷下去,如果把它摆在船上,可以安然地运载至彼岸。众生顽强如磐石的罪业之身,透过诵经功德的慈航普渡,免于在生死大海之中沈溺。一畦稻田里,如果长满了丰硕的稻禾,纵然有一、二根莠草也起不了作用,诵经的功德可以使我们的善业禾苗增长,虽然有一些罪根埋在土里,但是不容易滋长罪。

    四、地理、风水、看时辰,对轮回有影响吗?

    一般民间信仰对于婚丧喜庆,喜欢看地理风水、选时辰日子,地理师告诉你:这个房子方位不对,会影响子孙的前途;相命师指示你:这两个人八字不对,不能结婚,否则会彼此相克;结婚要选黄道吉日,出殡要挑好时吉地,不如此则疑神疑鬼、心里不安,让神权迷信控制了我们的人生。

    事实上,同一个黄道吉日结婚,有人幸福美满,有人不幸仳离,可见选日子不是最重要的因素,彼此如何相处、结缘才是根本之道。所谓风水、地理,应该建立在伦理、世理、心理之上,积聚阴德,与人结缘,能够如此,何处不青山,何时不良辰呢?假如我们相信有轮回,努力积德、培德,道德可以轮回;广结善缘,因缘可以轮回,积德结缘的人生才是幸福的根源。

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    人活着,不可避免会经验到各种情绪,正是情绪,一个人才有其生命力。

    谈起情绪,大部分认为情绪要么就只有负向,要么只有正向,有时候积极,有时候消极。

    然而,所有的情绪都是能量,背后都有它带来的资源,并可以被我们所用。而我们常常可能会将所谓的负面情绪拒之门外,或者清除,看不见情绪的礼物,常常被情绪驾驭。


    有一个女人,特别喜欢生气,发脾气。经常会伤害一些人,当然伤害最深的那个人是她自己,因为她失去了很多朋友。于是,她便找到一个大师想改变自己的现状。大师听了她的话,一言不发地把她带到一间空房子,将她锁起来,然后扬长而去。女人气得直跳脚,骂了很久也没见有人开门,然后她便苦苦哀求,也没人来理会。当她声嘶力竭的时候,她没有气力再去吵闹,而是开始思考……

    她为什么要来这里?
    她来的目的不就是为了改变这个坏脾气吗?
    苦恼并不是她来这里的目的。

    人是情绪化的动物,往往受到一点儿委屈就会大发脾气。

    比如,受到别人奚落、侮辱,或是被抛弃的时候,会怨恨对方,觉得对方很讨厌,很恶毒,恨不得把对方撕成碎片才解恨。而怒火冲天,歇斯底里,失去理性的结果是伤害了别人,尽管伤害别人并不是你的本意。

    我们所产生的每个情绪,都不是单纯的当下事件导致的情绪,都伴有着未处理的怨恨和委屈。

    每当有类似的情境出现,我们就会格外敏感,容易体验到被抛弃、被忽视、被否定等感觉而产生情绪。

    这就像我们的身体,用力一按是会痛的,但是过度的痛了,肯定是有个结在那里。

    当我们头脑混乱的时候,我们需要厘清思绪,而也许会告诉自己理性对待,对于冒出来的情绪来说,它跟思绪不一样,它需要用不同的方式去对待,它们需要特定的方式被辨识。

    因此请警觉,每次的情绪也都在提醒你:

    对不起,你有旧伤没处理.....

    我们常用的两个应对情绪的机制:
    压抑,伴随着否认和逃避
    发泄,伴随着报复和破坏

    我们有权利愤怒.....
    愤怒是自我肯定的表示。一个人从来不敢愤怒,就会失去表达自己想法和需要的勇气。
    最后“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”。

    如果你的愤怒止住了,那么你的爱也就停住了,因为它们是在同一个能量流动的过程里。

    即使是最悲伤的人,也会有绽放笑容的时刻,情绪并不持久,重点是,你要记住为自己的最好承担起责任,才有可能在情绪中成熟,脱胎换骨。

    情绪的流动只有一条,如果你的爱流动了,你的愤怒也流动了,甚至你的恨也是流动的。

    不可能冻结了一个情绪,而同时允许另一个情绪流动,它们不是一起冻结、要不然就是一起流动;那是同一条河流。

    一个完整的人,可以愤怒,可以悲伤,可以欢乐,才是活生生的人,去辨认出每个当下,察觉每个片刻出来的情绪,它们就是能量,学会用它们需要被看见和处理地方式去对待。

    在情绪中成熟,去使用每一种情绪背后的资源,那么你就掌握了一种礼物。这是一项技能,这是一项对待能量的方法。

    透过觉知,蜕变会自发性地发生。如果你对你的情绪有所觉知,这份了解会穿透它,成熟了,那代表你也趋向完整了。

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     楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
    有一个方法是增加福报最快的方法:放生。

      买物放生,放生是布施,财布施、无畏布施、以及法布施的结合,所有功德里面放生第一!
       买鱼放,买龟放,什么都可以,每个月至少放一次,慢慢的不好的命运会改变过来,总放生的人就连鬼神都会敬畏你,尊重你,而且将来会得富贵长寿之果报。注意:随你的精进程度而定改变的快慢。
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  • TA的每日心情
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     楼主| 发表于 前天 13:55 | 显示全部楼层
    带着觉知和欣赏去看待一切,任何时候都会充满禅悦、法喜,生活就不再是忍受,而是享受。
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     楼主| 发表于 9 小时前 | 显示全部楼层
    王阳明:有事专注于事,无事存心养性!
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