广东四会六祖寺诚聘以下工作人员

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点燃您的激情，觉醒您的生命，期待您加入六祖寺基建办

    欢迎十方大众来到三宝之地，得到上师三宝毫无保留的饶益，无论成就大小，都会让每一个人焕发出他生命中本具的光彩和喜乐！

  六祖寺位于广东省四会市贞山风景旅游区内。四会贞山是六祖惠能大师韬光养晦、隐居修行长达十五年的顿悟成就之地。

     在六祖寺，您能够于秀水灵山之间，倘徉心海，潜心学习佛法，超越界限，扩展生命格局，全面提升身心灵健康，于工作生活之中领悟生机无限，觉悟本来面目，开启光明自在，智慧慈悲的新纪元，同时六祖寺也是积累福慧资粮的胜地.

    六祖寺基建办现诚聘工作人员，虚位以待，执手相迎，愿您共赴智慧海、共证菩提道，工作修行并重，广种福田，

1、工程监理

职位要求

1、完成工程项目经理按排的日常事务；

2、在专业监理工程师的指导下开展监理工作；

3、协助专业监理工程师完成工程量的核定；

4、担任现场监理工作，发现问题及时向专业监理工程师报告；

5、对承建单位实施计划和进度进行检查并记录；

6、承建单位实施过程中的软件和设备安装、调试、测试进行监督并记录。

7、按设计图及相关标准，对承包单位的工艺过程和施工工序进行检查和记录。

任职资格

1、有佛教信仰，或者对学习佛法有兴趣的同仁

2、专科及以上学历，建筑、土木类相关专业；

3、1年以上工程监理工作经验，有助理工程师资格者优先；

4、熟悉工程监理，能看懂土建图纸，工程管理等相关专业知识，了解建筑法、合同法、招投标法等相关法律法规，了解工程概预算相关知识；

5、具有较强的沟通能力和组织协调能力，能够合理、有效地协调各项相关工作，工作严谨、认真、细致，具备一定的计算机操作能力；

2、园林设计师

职位要求

1、组织落实景观工程设计工作，控制图纸及变更的交付进度、深度及合理性；

2、编制、审查景观工程计划、制定设计标准，完善景观设计，控制景观实施效果；

3、主管景观方案、施工图等文件的审核；

4、组织景观工程材料的选样及定板工作；

5、组织采购景观工程所需要的小品；

6、负责景观工程竣工验收、监控施工进度、质量，解决相关技术问题。

任职资格

1、有佛教信仰，或者对学习佛法有兴趣的同仁 ；

2、3年以上景观设计相关领域管理工作经验，中级以上职称；

3、熟练运用CAD、Photoshop,Sketchup、3D Max等相关设计软件。

3、施工员

职位要求

1、大专以上学历，建筑工程类专业应届实习生 ；

2、熟练使用CAD、WORD、EXCEL等办公软件；

3、具有良好的团队合作精神，责任心强，吃苦耐 劳，能驻场工作 ；

4、熟练使用CAD软件。

任职资格

1、有佛教信仰，或者对学习佛法有兴趣的同仁 ；

2、协助主办施工员做好施工现场测量放线，施工安排管理，把控进度、质量、安全文明施工等；

3、负责跟进材料进场，混凝土浇筑旁站等；

4、技术交底，解决工程阶段对应职责内的会审、上报问题，做好验收、签证的环节工作；

5、完成上级领导安排的其他工作。

全国有多个项目部！！！

4、六祖寺物业办诚聘：
招聘保安\保洁10名，要求18岁-50岁以下（限男/身高160CM以上）

任职要求
1、皈依居士和有工作经验者优先。
2、要求身体健康，无身体残疾，无重大疾病，无传染性疾病，无精神方面的疾病。
3、能诚心接受寺院的管理，严格遵守寺院规定。责任心强，团队意识强。
4、以上岗位包食宿，月休4天。待遇面议！
我们重视每一位同事，每一位同修。我们以“自利利他”的精神来共谋发展，在工作中修行，在生活中觉悟。闲暇之余听经闻法，寻一净处禅修！

5、上班地点在广东省四会市。

联系方式：章主任：电话：18664724321    

基建办公室：电话：0758-3112098  

简历投递方式： QQ 2915534480

佛法在世间，不离世间觉

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修行是为了解脱不是为了福报

     佛门当然讲福报。佛陀教授的八万四千法门，无一不是在帮助我们积累福德和智慧二种资粮。修行和世间福报的关系，就像烧柴火做饭的同时会产生炊烟一样，修行是为了解脱不是为福报，而自然会伴生福报。

     一般世间福报对学佛人来说真的是很容易得到。有一位弟子看见电视里播放名人显贵的镜头，对我说：师父，这些人福报好大呀！以前一定做过很大的善事。我说佛经里有这样一个小故事：曾有个穷人拿着一把豌豆准备向一位新娘抛洒，以示庆贺，这时正巧遇见德护如来前往城中，穷人生起极大的信心，将豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒触到佛的胸口。以此异熟果他转生为南瞻部洲的转轮王；以四粒豆落入佛钵中的果报，执掌四大部洲的国政八万年；两粒豆接触到佛的胸口，其中一粒的果报是成为四大天王的主尊八万年，另一粒的果报在三十三天第三十七代帝释王朝中与帝释天平起平坐，执掌国政。

      世间的荣华富贵其实并不难求，也不需要很大的福报。纵然是洪福齐天，也逃不出生老病死去；满目繁华，爱恨情仇，转眼就烟消云散了。若能勘破这个，生起出离心、菩提心，那是真正有大福报。

     初学者心怀众生，从一开始就以上求佛果、下化众生为学佛的目标，着实令人随喜赞叹，但是利益众生与自己精进闻思修行并不矛盾，不能借口“利益众生”、“随顺众生”而放松自己的修行或者纵容自己去追求世间八法。

     努力修行正是为了更好地帮助众生。如果自己的出离心、慈悲心还很微弱，对佛法还只是一知半解，又怎能善巧地帮助其他众生、分担他们的愁苦、引导他们走向解脱？就像一个没有双手的人要下水救人，太难了。作为初学者，我们安静下来老老实实闻思修行，就是在利益众生。

      真正的修行人，他的寂静调柔，可以感动人心，令人对佛法生起信心。虽说是个浮躁的年代，人们在内心深处仍然保留着对宁静淡泊的敬重和向往。在一个浮躁的年代，也唯有寂静调柔的心才让人真正地信服。

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不看重名利，不等于不去努力工作，而是内心不被名利所缚。
即使最亲近的人，也不一定能够真正理解彼此，其实连自己也不一定真正了解和把握自己。
人要正确处理好自己身与心的关系，才能处理好人与人、人与社会的关系。怎样处理好自己身心的关系呢？就是做人做事要有原则和宗旨。


学习与思考
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常常听到有人说：某人学佛法后，什么也不想干了，天天念经拜佛，神神叨叨。这不能说佛法让他变成这样，而是个人的习气让他变成这样！
真正的修行人，似个人成长为生命之要，不会被外在的名利所束缚，积极利用一切境界历练自己、强大自己。
很多人不理解为什么名利会束缚人？我举个例子：一个学习非常拔尖的学生，由于老师在考试前到了他家，当着他的面与他爸爸说这个孩子肯定会考上一流大学，第二天第一门课考数学，那次高考数学是最难的，他自已觉得“考砸了”，其实大家都差不多，但他想如果考不上一流大学会让老师、家人失望，这种心理负担让他后面的发挥失常，最终只考了一个非常一般的学校。这是一个被“虚荣心”所束缚的典型例子。
假如这个高考的孩子是个修行人，碰到第一科考得不是很理想的挑战后，他会以一种积极阳光的心态，越战越勇，不断超越自己的状态，不断加强当下应对挑战的心力，从容淡定的面对每一科的考试，因为现在想考不上会怎么样，除了耗费自己的能量，分散自己的凝聚力外，全无他益。
这种明显的对比告诉我们，越看轻外在的名利，越有利于自身心力的提升。但有些人由于抗拒现实的责任，通过学习佛法找原谅自己的理由，天天求神拜佛，回避挑战，还说要放下名利，其本质上是放下了责任，这并不是佛法。
佛法告所人们，想成佛先得成人，要做一个勇于担当责任的人！所以学诚师父说：“不看重名利，不等于不去努力工作，而是内心不被名利所缚。”


划重点
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真正的修行人，视个人成长为生命之要，不会被外在的名利所束缚，积极利用一切境界历练自己、强大自己。
越看轻外在的名利，越有利于自身心力的提升。
不看重名利，不等于不去努力工作，而是内心不被名利所缚。

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下属不听话，是谁的问题？

这是一个常见的问题，下属不听话，有两种可能：如果大多数人不听话，一定是上级的德行有问题，我们的修为不能让别人信服，无“信”不能“入”，作为上级应该多反省自己，提升自己的修为。另一种情况是个别人不听话，这个是“业缘”的问题，业缘比较远，或者对方比较有个性，这需要上级有慈悲利他的胸怀去拉近“业缘”。在企业经营当中，上级会不会放很多心思与对方拉进业缘，在于对方是不是不可替代？因为企业经营是讲究效率的，如果很容易招一个人可以代替对方，找一个业缘近的人是一种高效的方式。当然，如果上级是一个愿意修炼自己的人，碰到这样的下属，是克服自己固有问题的最好的对境，TA会像一面镜子，照出上级所有的问题，如果上级能够意识到并经常反省自己，个人的修为会迅速提升，直至上级的爱和包容能让下级信服。通常这种下属一旦转心，TA会比一般人更加忠诚于上级。
所以学诚师父说：“反过来看，是自己德行不足以服人，业缘不足以近人。从自身去加强，胜过想改变别人。”

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最痛的结局，是人走了，感情还在！

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人与人交往的时候，
还要怀有一颗喜心。
这就是佛门里常说的一句话——随喜。
什么是随喜？喜，喜者欢喜，
菩萨庆他众生离苦得乐，
其心悦豫，欣庆无量。
随喜是快乐生活的一个重要法门。

不少人见到能力比自己强，
生活、事业蒸蒸日上的人时，
心里多少会有点不舒服，
可能会酸溜溜地说别人的风凉话、坏话，
这是人之常情。
其实这样很丢人，很不好。

佛门告诫我们，
当别人过得比我们好的时候，
我们一定要随喜，
要真诚地替别人感到高兴。
这样，自己才会获得快乐。
很多人原来没有这个喜心，
或者说没有激发和挖掘出这个喜心，
最后知道随喜别人才能快乐这个法门以后，
生活得到了很大改善。

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真正的孝顺，是内心对父母的感恩和爱

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放不下的只是内心的回忆，并不是某个人

放下，用另外一个词说就是超越，就好比上台阶，如果没有上去，还停在原地，那就没有放下，放不下，我们对人与事的“放下",就是要看得更远，看得更透，看到正真应该坚持的方向，超越眼前的情绪与得失！

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身边的人都心存恶念，如何改变？

访客问 ：虽然社会里还是有好人好事，但是我觉得我周围的人并非都有善念，有时甚至是心存恶念。我该如何改变他们呢？

上人的回答：
在现在的社会背景之下，你不要管别人是为善或为恶，只管照顾好自己的心。因为去探讨别人的善恶是件辛苦且痛苦的事情，唯有要求自己的改变，才能影响别人。

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内心宁静，人就更有智慧，

能直接找到问题的症结所在，

常能一语中的；

心绪动荡，如同风中的蜡烛，

照出的景物恍惚不清，

自然决断起来犹犹豫豫，

说起话来更是语无伦次、喋喋不休。

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人与人的交往中，我们总认为自己付出太多、
得到太少，计较公平与否。

潜意识里都是把感情当作了一种交换，
我用心待你，也希望换来你的关心；

我付出多少，就希望得到相等的回报。
如果长时间付出与回报不平等，
内心就会很痛苦。

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阿弥陀佛

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愿做菩萨那朵莲

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在感情之外，要有其他令自己有力量的梦想，
不要把感情当作生命的全部。
凡夫把执着当作爱，
所以总觉得斩断了执着就是无情，
其实是内心不具智慧之故。

不要把幸福寄托在无常的感情和人身上，
自己的幸福要靠善业来创造。
不要幻想自己没有的，
多珍惜自己拥有的，把握自己能做的

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那些你念念不忘的过往，终究会过去的。
我们这一路走来，失去过很多东西，曾经最喜欢的礼物，曾经最肝胆相照的伙伴，曾经最喜欢的人，曾经，我们以为永远过不去的青春。或许人生本就是一个不断得到，不断失去的过程。我们在失去里渐渐学会了释怀，知道了，没有什么是永远不会离开，明白了，有很多人，说了再见，就不会再回来。
时间真的是一样很神奇的东西。它见证了历史的变迁，见证了沧海一次次变成桑田，也见证了每一个小小的平凡的我们的所有改变，我们的成长，我们的彷徨，我们的痛苦失望，我们那些充满酸甜苦辣的过往。所以我们总把一切难以解决的问题都交给时间，似乎它本就有这样的魔力，去见证人心，去检验真情，去抚平所有的创伤。它会把所有记忆都镀上一层温柔的光。
但其实我们都知道，时间改变的，不过是我们自己罢了。当我们攒够了勇气回首来时路，终于可以笑着面对曾经撕心裂肺的过往。我们终于知道了，所有的爱与恨，都终将变成那天边的一缕风或一片云，淡淡的悬在心上，不悲不喜。
“都会过去吗？”
“都会过去的。”

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欢迎广大佛子前来广种福德

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欢迎广大佛子前来广种福德

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懂得无常，
心就不会被外在的境界所束缚，
能够看淡得失成败；

懂得无常，
要好好珍惜生命的时光，
勤造善业；

懂得无常，
要在一切境界中善待他人，
温暖自己。

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懂得无常，
心就不会被外在的境界所束缚，
能够看淡得失成败；

懂得无常，
要好好珍惜生命的时光，
勤造善业；

懂得无常，
要在一切境界中善待他人，
温暖自己。

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懂得无常，
心就不会被外在的境界所束缚，
能够看淡得失成败；

懂得无常，
要好好珍惜生命的时光，
勤造善业；

懂得无常，
要在一切境界中善待他人，
温暖自己。