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五、实践问题的讨论 （一） 【居士G】（4月24日）目前过午不食或少食能够坚持，对食物的欲望也降低了，自控能力有一定的提高。通过两个月的坚持，便秘问题基本缓解，同事最近反映我的气色也转好了。好开心！我发觉如果熬夜，就会便秘！生气，也会便秘！熬夜比较好控制！生气这个坏习惯，不好控制！怎么办？急求法师的指导！ 【法师】随喜！生气是嗔心，源于贪心，贪求不得则生气。从节制饮食开始，认识贪欲的虚妄和过患，增长控制贪欲的经验和信心，推思贪求他人肯定、尊重、事物顺心等其他贪欲，练习放松、放下，自然嗔心消减。另外平时多念佛，想想佛会不会生气，并适当多读经，放远眼光，放宽心胸，放松情绪，自然嗔心薄弱。 【居士G】（4月26日）我努力练习放松，放下。从内心，我本人也是不善于人交往。在与他人交流中，比较容易进入“紧张”状态，认真对待，也就容易看重他人对我的互动反映。 （5月18日）最近一直在坚持过午不食。 （6月2日）继续坚持过午不食，也在看《了凡四训》，慢慢学。 （9月22日）坚持要有很强的意志力啊 【法师】是的，多看、多思可长养正念和意志。 【居士G】（9月25日）现在人到中年，觉得没有什么奋斗目标，除了把孩子照顾好，上班混混，也没啥前途。本来准备参加司法考试，后来又放弃。求指点。 【法师】宜培养学习的兴趣和人生习惯，通过学习拓展世界观、人生观、价值观。可适当看一些有关生命无限的书籍资料，并多读一些佛法经论。可看《我见过的灵界》（瑞典斯维敦堡著）、《大智度论》（可通过福建莆田广化寺流通处等寺院流通处请购，网上书店也可能购买）等。 （二） 【居士H】（3月25日）法师发的邮件中关于“辟谷”。弟子看后便试了一下。将近两天没吃东西，一点儿也不饿。但心里怕说身体受不了，会不会突然病倒或晕倒？然后就又吃饭了。刚开始“辟谷”是遵循“循序渐进”吗？还是可以“只要身体没什么不适”就可以坚持呢？不吃饭会不会引发什么不良后果？ 【法师】两三天辟谷一般不会有什么问题。适当不吃饭对身体健康有利，可参阅先前发的节食、辟谷实例经验和科研资料。稳妥起见，可循序渐进，平时尽量不吃晚餐乃至严格过午不食，偶尔辟谷排毒。 【居士H】（4月9日）自从看了法师发的文章后，想坚持不用“药石”（晚餐），可是坚持得不彻底。有时“药石”不用了，但“药石”之前会吃很多的零食。心里对不用“药石”还有不舍的情绪，所以零食吃的比以前多。经过两次辟谷的体验，感觉第二天真的身体和内心都清净了些，但第二天的饭量增了很多。 据观察，山上居士多数对零食没有防御力，所谓“来者不拒”，很少有拒绝的。自己也很苦恼啊！怎么增强自己的定力来对治散乱和贪欲呢？ 【法师】了解了。应加强“少食健康”的意识，分享的“《奇特的断食疗法》《神奇的少食健康法》（日本甲田光雄著）摘略”可以详阅参考。 零食对身心的伤害很大（晚些日子我会整理分享有关零食的危害相关国际科研资料），不应纵己无明贪欲而妄顺人情。平时多忆佛念佛，克治贪情，对他人也是启发和利益。可抽空读诵《八大人觉经》，多忆念思维，“多欲为苦，生死疲劳从贪欲起，少欲无为，身心自在”。 【居士H】（4月10日）紧张的工作节奏和内心的各种问题交织在一起，只能用零食来排遣。弟子和很多同学一样，并没有从吃中感受到乐受，反而是苦。弟子谨记法师言教：多忆佛念佛！ （三） 【居士I】（4月10日）末学向法师发露忏悔：弟子昨晚上有邪淫的行为。不是在梦里，但是也不是很清醒，不是有意去做，不知不觉就发生了。 弟子早晨起来，很羞愧！在您面前发露，至心忏悔！也忏悔宿世以来这方面的恶习！ 弟子发现每次发生都是因为白天喝了咖啡。上网查了一下，发现咖啡会刺激欲望。弟子想戒掉咖啡，但是试了几次都不成功。现在想分阶段来戒，想请法师为做证明：我打算每周只喝一次咖啡，改掉天天喝的毛病。一个月喝四次。前三个月这样做。后面再说。 【法师】能惭愧忏悔很好！多忆佛念佛，常勤忏悔、发愿、回向，渐渐净化烦恼业习。 另外平时注意节制饮食，佛经说不非时食则少淫，宜应不非时食以净治身心。 《佛说处处经》说：“日中后不食有五福：一者，少淫；二者，少卧；三者，得一心；四者，无有下风；五者，身安隐，亦不作病。” 《旧杂譬喻经》说：“一日持斋，有六十万岁粮，复有五福：一曰少病，二曰身安隐，三曰少淫意，四曰少睡卧，五曰得生天上常识宿命所行也。” 我随后发一些节食、过午不食的实例经验和现代科研资料给您参阅。 【居士I】弟子还是希望能够减少喝咖啡，但是自制力很差，每天都想喝，更容易引起杂染的欲望。所以我希望三个月内，每周只喝一次，下一步再说。请法师为我作证明！有了法师的见证，这样自己就不能随便反悔了。 【法师】随喜改过心行！我发愿不喝茶，活得很好。今天再加一个愿：今生永远不喝咖啡。 【居士I】末学也发愿：从今日起晚上不再吃“药石”及零食！中午时间时截止到两点，以后不再吃东西。（但中午没吃饭及晚上要和别人一起吃饭的两种情况下除外。这个愿之前发过，但是执行得不好。向法师请教：没有做到的时候算不算欺骗佛菩萨啊？之前的没有做到的是不是要忏悔？今天又发愿了，又是在法师面前，又是八关斋戒，所以，末学会做到的。） 还有几个疑问，想请益法师： 1、可以吃水果吗？ 2、可以喝麦片粥等流质食物吗？ 3、可以喝蜂蜜吗？ 4、可以喝糖水补充能量吗？ 5、可以吃糖果吗？ 咖啡这三个月先每周一次，后面希望能够不喝。 【法师】宜对佛菩萨自责心忏悔，养护坚持善愿心习。 水果、麦片等可以上午吃。早晨、中午基本吃饱，营养基本均衡就够了，多吃有害健康，尤其糖果、巧克力等垃圾食品（可网上检阅“垃圾食品”）。另外，适当饥饿对身体健康好，宜欢喜忍受（可详阅先前分享的资料）。 【居士I】弟子知道该怎样做了！弟子会去做的，欢喜忍受饥饿感。 （7月6日）弟子来**寺进入了净人班，现在不吃“药石”两周，身体感觉很好，清醒很多。之前在*寺时不吃“药石”，但是中间有间断。现在终于又有机会看到法师给发的邮件，觉得以前都没有珍惜，非常惭愧！希望法师以后继续给弟子发关于不用“药石”等的真实例子，对弟子很有帮助！ （四） 【法师J】（4月27日）看到法师发的资料后，对持午的信心坚定了很多。以前是坚持几天，就恢复原样了。有一段时间“药石”用得非常多，吃完后就昏沉，整个晚上什么都干不了，内心就很后悔、自责，发愿明天一定不用，到明天又控制不住了。看到法师的资料，内心很受策励，尤其是讲到“早斋是可以不用的”，心里有了这个底线，对早斋也没有那么重视了。之前这也要吃 ，那也要吃，现在是来了剩菜、剩汤会要些，平时就是一个馒头、一点粥，加一点咸菜，小食一般不要。今天是已经是第三天了，感觉很好。午斋：菜基本都减半，一个馒头加半勺汤，水果零食都不要。以前觉得打板后，就一定要进斋堂，现在想想“一顿不吃也没关系”，内心就坦然多了。以前觉得晚上不吃了，中午一定要吃多些，吃完后就昏沉，现在想想“不用多吃，8分饱就可以”，在吃的时候也没那么多妄想了——觉得一会儿要加点这、加点那的。目前还控制不好8分饱，比起以前已经好多了，这两天基本是9-10分饱，中午也没那么早昏沉了。有一个问题是：以前看惯满满的钵，现在看到钵里就一点，心里总想着不够，需要再加点，今天忍不住稍加了一个馅饼，吃到最后，有些撑，下午上课昏沉。晚上因为有些烦恼，想下去用“药石”，后来还是忍住了，回到电脑前看法师的资料，很受策励。这两天感觉人轻了很多，内心时常会有些善法的感悟。想请益法师怎样才能保持下去？以前的经历是，坚持一段时间就会反弹。现在时常会有各种外缘或外出，上次和同学在外面吃了一顿（吃了很多），回寺后又开始每顿都吃，还开始用“药石”了。 另外：还有一个问题想请益法师，前段时间调了承担岗位，因适应新岗位，每天要加班到很晚，有时11、12点或凌晨，再遇到圆通殿打灰或巡夜，晚上基本不休息。第二天工作还照常，身体也没什么不适，就是下午上课或晚上会昏沉。现在工作基本适应了，觉得睡觉很浪费时间。现在的作息是：晚上12点左右休息，早上3:50起床。中午：13:00--13:20拜佛。其余时间随众。前几天，上位法师说晚上不适合休息太晚，10点按时休息，可早起用功。弟子试了一次，觉得那么早睡很浪费（可能是内心的执着），第二天早上3点起床，洗漱到上早殿，这段时间很快就过去了，觉得不如晚上时间充裕。想请益法师弟子以上的作息是否合理？ 【法师K】随喜！关于“怎样才能保持下去”，首先加强观念转变，如日本甲田光雄所说的多串习“少食健康”的意识。我先前分享的资料有时间时可详阅思考。平时常怀惭愧，多忆佛念佛，有烦恼时自然也容易忆佛念佛，坚定忍住不以吃东西来麻醉放松自己。另外抽时间积极主动学戒，深入认识戒律的意义，熏习增长持戒的意识，尽力轻重等持，专精不犯，不要以为小戒或可以找人忏悔就随便犯，否则容易道心磨损、无惭无愧。 各人机缘不同，作息上自己能基本适应就可以。如果一段时间后出现身心不适，也可适当调整。 【法师J】（6月10日）上次收到法师的教授后，弟子都坚持不用“药石”，感觉昏沉明显少多了，身体很轻，内心也很有力量。对过堂用斋没觉得像以前那么的重要了，现在到觉得它就像是上殿、出坡（劳动）一样，每天必须要经历的一个环节。之前觉得它是每天中最重要的事，尤其是快用斋时，要是有什么事情耽误了，不能按时用斋，内心那个烦恼！还总是想方设法让同学打饭，生怕有好吃的落下。如果赶上法会或节日那就更是早早的就准备去斋堂，吃的是饱得不能再饱了。前几天正好是浴佛法会，偶尔路过大寮看到居士们准备丰盛的斋饭，内心平静了很多了，觉得这些和我没什么关系， 过堂（在斋堂随众用餐）时也不像之前每样给多少就要多少，而是每样都要一点点，有的看到平时爱吃的就不要了。这样过堂下来，虽然做不到吃7-8分饱，也会做到10分饱，这比之前吃的12-13分饱好多了。三天的斋会下来，吃的都很平稳，整个人都很清明，这样的状态持续到5月5日。因4月份的报表没有出来，我们通宵加班，夜里有同学送来零食就吃了。第二天夜里加班到凌晨2点多，中间很困，喝了咖啡。这期间一位同学把茶叶做了尽行寿药，一直在喝浓茶，困了喝浓茶没有间断。8号因事外出，在外面和同学用的午斋，没有搂住，吃了很多，下午还吃了零食，回来后很后悔。感觉在外面面对五欲的外境，把像把自己赤裸裸的暴露在外面，一点防护都没有，更别说抵御了。9号因给生病同学送到寮房的饭多了，剩下不好处理就吃了。10日因给同学送饭，用了“药石”。接下来就断断续续的用“药石”。 最近这段时间会去用几次，一般是有烦恼的时候，当时法师教授的忆佛念佛力量也不是很大（平时串习的少）。之前一般过堂吃到40-50口的时候，明显感觉很饱了，这时候停住，接下来整个人的状态都非常好。（这个地方很难停，除非有什么特别的事件，比如：前几天，大寮同学做饭时，手受伤了，每次想到这位同学的手，就不想吃了。）弟子还发现，每次说戒的时候会有各种因缘去用“药石”，一用就用很多，说戒的时候就开始昏沉。这是不是也是一种障碍？最近寺里出坡改到晚上，有时候就会顺利成章地说服自己去用“药石”，用完就后悔。 这就是弟子最近一段时间的状况，坚持得不好。现在弟子也在慢慢地收拢自己回到之前的状态。祈请法师教授！ 【法师K】随喜努力和省思！多忆佛念佛，多忏悔、发愿，随力闻思佛法，长养正念。 【法师J】（6月27日）弟子最近坚持不用“药石”，内心很有力量，偶尔还会有一点点小的感悟（如：有一天，突然意识到不能被周围人的情绪影响，平时因为自己做错事或给同学增加境界，内心就很胆怯，提心吊胆，不知道该怎么办。那天又面对同行的“嫌弃”，不断地告诉自己“我是我，千万不能被干扰”，这样串习了几次，内心就坦然多了）。另外，弟子持戒的意识也增强了很多，对一些细微的戒开始有意识的去对治、防护。很希求学习戒律、背戒本。 前几天遇到一个境界，同学生病，弟子去陪护，晚上同学吃剩下的粥约7-8口，弟子吃了。当时吃的原因主要是：觉得剩下留到第二天吃会很麻烦，丢弃挺可惜的，放在那里或是让其他同学处理，感觉会让生病的同学心里不舒服。（弟子这些是不是世间的想法？）吃完后心里很纠结，主要是后悔，觉得应该再想想，可能还会有其他的处理办法，这么轻易的就犯了一次。 还有一天早上，一位同学代人打饭，打多了，给到弟子，弟子就吃了，吃完后弟子又很后悔。如果说晚上吃剩下不好处理，早上剩下留到中午应该是很简单的。后来反省到在弟子内心里还是很贪吃的。正常的境界内心会有一点防护，遇到外境的变化，内心的防护就不起作用了。想请益您：以后遇到类似的境界该怎样思维？怎样做才合适？ 有一天，晚上没用“药石”，晚殿出坡传木方，晚上传加气块，一点儿也不觉得累和饿，收坡后回来工作，头脑很清醒，不昏沉。第二天早殿去陪护同学，要在平时，我就陪她一起睡觉了，那天我坐到床上，跟着大殿的唱念声，一起上了一堂早课。早殿后，又听了一盘《广论》，不昏沉，（平时早殿后，背书都昏沉），接下来的一上午都很好。现在慢慢觉得瞌睡真的不是睡觉就清醒了，内心与善法相应了，自然人就精神了。 【法师K】随喜坚持和受益！小小爱惜食物的惜福远远抵不过破戒的亏道损福。破戒受食，所吃所有饮食都是亏负信众的供养而减他福报，自损福德，并非不浪费东西就是惜福。另外午后吃病人残食是成就病人令人破戒的业缘，实际损害病人。病人午后残食可以布施虫子鸟兽。可以多想途径、办法灵活处理事物，莫拘泥执着于习常的破戒方式。不论怎样都不应粗率违戒。信佛，信圣法，信圣僧，信戒，长养成就四不坏信，加深坚固正见正行，这样或许才可能不负出家修道。 【法师J】（7月3日）感恩法师殷切教导，让弟子守戒、持戒的心提策了很多，对持戒的希求心和欢喜心也提起来了。开始觉得原来持戒这么好，破除了弟子之前的邪见。法师的教授，让弟子在持戒的路上有了坚定的方向。 弟子最近过堂的状态没有以前好了，现在每顿基本都吃10分饱了。以前对小食、水果都不要，早斋不要菜，午斋菜量减半。现在虽然不用“药石”，开始要小食和水果，早斋开始要菜，午斋的菜量也要了第一遍的正常量；早斋半个馒头，午斋一个或半个馒头。以前晚上11点休息，早上2:50就能起来，现在要打板才起。 想请益法师两个问题：1、对于平时过堂或在过堂的当下要怎样思维用功，之前也有法师教授弟子修不净观，刚开始很受用，后来慢慢就思维不起来了；2、对于“不系钵想食”、“见美味恣口食”“未食存五观”这几条，弟子持守的都不好，祈请法师给一些教授。 【法师K】随喜对持戒的欢喜和省思！饮食种类、数量上自己摸索调适，不要太过就好。不管怎样，绝对不违戒律，坚持过午不食。 平时和对境多忆佛念佛，惭愧、皈依，忏悔、发愿，渐渐增长正念正行。“功高易进，莫如念佛”。 可抽时间再详阅日本甲田光雄编著的《神奇的少食健康法·实行少食健康法的注意事项》。 【法师J】（7月4日） 感恩法师慈悲教授！给弟子砸了一道铁门槛，让弟子彻底断了这个念头。 （7月11日）惭愧弟子把近来的状况和几点感受向您汇报如下： 1、这几天有两次外出，过了用斋时间，午后吃了东西，很惭愧，犯了两次，其余时间，都没用“药石”。 2、现在慢慢看清了些吃的过患。吃多了什么都做不了，整个人昏沉，想睡觉，就连出坡都提不起精神来；整个人痴痴呆呆，反应慢；吃得少，人就很清醒，能做很多的事情，包括第二天的早起，都很轻松，睡的再晚，第二天到点自然就醒了。感觉食物，真的就像是夹着毒药的蛋糕，稍不留神就被坑了。 3、现在过堂，还不能马上现起饮食的过患，经常还会用多，可心里对食物有了一点戒备的心。现在觉得“药石”和我没关系，再也不用浪费时间去纠结“我到底要不要用‘药石’”。有一天下午出坡，收坡时，感觉身体很虚，两腿发软。当时，旁边有切好的西瓜，斋堂也有加餐的食物，没想坐下来吃，当时就想着找一点儿作过药净的红糖，要是以前我肯定会随大家坐下了。看到自己的改变，就很感恩法师，感恩法师的慈悲拉拔和策励，让弟子又找回了在戒场的状态。从戒场回来后，人就慢慢疲沓了，觉得下午吃东西、用“药石”是理所应当的，没有什么惭愧，有时候烦恼粗重，“药石”会坐下了吃很多很多，想吃的欲望怎么也停不下来。 4、现在想“吃”的时间比以前少了。以前下午经常会想吃的，有时候用完斋就想吃东西。看到别人吃东西，神经马上就竖起来，想去吃。现在看到别人吃，觉得吃东西真没意思，别人吃别人的，我干我的，和我没什么关系，心里也不馋。今天晚上，一位同学问我喝不喝酸奶，要平时，我肯定很开心的去喝了，现在第一反应就是：不能吃！ 5、现在虽然用斋还会吃到10分或10分以上饱，尤其是有剩饭的时候，就会觉得剩饭可以多吃一些，其实都一样了，剩饭吃多了，也是照样昏沉。以后对剩饭也要提高警惕。 【法师K】随喜心智的开明、烦恼的净化！宜更坚定持戒，偶尔一两天失食也勿忧恼。“智者持戒，宁死不犯”，何况死不了，何况适当饥饿对身体健康有好处 （可参阅先前分享的细胞自噬机理、断食疗法、辟谷经验等资料）。 “生死疲劳从贪欲起，少欲无为，身心自在。” 尽力突破习俗观念，随顺长养四不坏信。 随顺戒相摄持身口，渐次深入净化内心。如《楞严经》卷5说：“优波离即从座起，顶礼佛足而白佛言：‘我亲随佛踰城出家，亲观如来六年勤苦，亲见如来降伏诸魔、制诸外道，解脱世间贪欲诸漏，承佛教戒，如是乃至三千威仪、八万微细性业、遮业悉皆清净，身心寂灭成阿罗汉。我是如来众中纲纪，亲印我心持戒修身众推无上。佛问圆通，我以执身，身得自在，次第执心，心得通达，然后身心一切通利，斯为第一。’” 【法师J】（7月13日）感恩法师的鼓励和慈悲教授！弟子以后无论遇到什么情况，过午一律不吃东西。刚有了这个发心，就觉得自己身上的一个包袱被扔了，整个人轻松了很多。尤其是看到“戒相摄持身口”，就很希求这样的生命状态。以前当居士的时候，就听到说“有些人出家后不好好持戒”，当时就想：“等我受戒后一定好好持戒、学戒。”没想到自己刚受戒半年多，持戒的心就开始松懈下来了，现在对一些戒相也开始模糊了，忏罪的积极性也没有以前那么高了。幸亏每天还会及时发露，对于每天犯的戒相内心也不是很清晰，有的要过一、两天才想起来（我哪天犯了哪条没发露）。还总是给自己找理由，觉得没时间学习戒律。看到法师的教授，就觉得我一定要好好持戒，“佛问圆通，我以执身”，真好！弟子觉得只要不非时食这条持好，其他的戒体都能起来。 （8月14日）这一个月弟子非时食坚持得还好，过午没有吃过东西。前段时间，药房给大家备的作过药净的茶，喝了几天，后来感觉有些不太如法，就没再喝。有时需要外出，离寺的时候就告诉自己，今天要是办事晚，过了午斋时间，就不吃了。这样一发愿，事情办得都很顺利，午斋基本都能回寺了。平时，用完午斋后，就感觉今天接下来，吃和我没关系了。平时吃的量也减少了，每顿基本是固定的量，吃完后昏沉少，尤其是中午，还可以干其他事情。早上起得很早，基本2:30-3:00就醒了，起床拜一遍35佛，听30分《广论》，有时再看会儿《注解》，中午会休息，晚上没有紧急事，10点就休息了。感觉自己头脑很清明，以前上大课都是从头睡到尾，现在课上90%的时间都很清醒。 很惭愧的是：今天过午就吃东西了。一早外出，中午回来时，同学给打上饭了，当时也想着留到明天早上再吃，可是经过斋堂时，就没忍住，坐下来吃了。吃之前和吃的当下，有忆念您的教授“祖师大德宁死不犯戒，何况死不了？”“少吃对身体好”“可以布施给小虫子，有很多处理办法”，不对境觉得这些话很有力量——“我就是要怎样怎样！”，可是，真的对境时感觉力量好微弱。吃完后就很后悔。祈请法师再给些教授吧！弟子不想这样。 【法师K】随喜进步和受益！正因为烦恼业习重，所以我们要坚持修行。偶尔没做好，不要气馁，应惭愧忏悔，发愿、回向以后能做得更好。平时多忆佛念佛，多闻思经律佛法并尽量严谨持戒，长养正念，安定身心，渐渐更有力量突破、净化烦恼业习。 【法师J】（8月15日）感恩法师慈悲教授！昨天失食后内心真的很惭愧，觉得一个出家人怎么能这样？想想地狱的烊铜热铁，内心就很恐惧，觉得自己犯了一个非常大的、不可饶恕的错误。“说戒”前，忏悔非时食这一条时，内心很殷重，这份殷重心是以前没有的。以前觉得用“药石”也正常，忏悔也正常。就在“说戒”快开始的时候，有一点昏沉，内心就更痛恨自己：“我怎么能这样！”当时就发愿：“明天一天什么都不吃，看看能怎么样！”发完愿后，整个“说戒”的全程就很清醒。 今天一早，祈求佛菩萨加持自己今天一天不进食。早斋没有去，在办公室看《注解》很好。整个上午都不饿，承担也很有力量。快中午的时候就开始说服自己：“两顿都不去，旁边的法师会以为你有问题的，还是去吧，明天早上用斋，中午不用。”后来就又去斋堂了。 弟子发的愿也打妄语了，准备明天中午不用斋。其实，今天中午不去也没事，周围同学也不会觉得你怎么样，都是自己给自己找的借口。 弟子最近用斋后，会在钵里剩下一口，作意布施给小虫子，暂时还没有体会到益处，这样做的感觉内心柔软了很多。 【法师K】能如此很好！随喜！宜应坚持重视戒律，学习戒法，严谨戒行，常怀惭愧，渐渐净化烦恼业习，增长成就众多善法，不负出家和父母恩。《佛遗教经》说：“若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德之所住处。” 【法师J】感恩法师慈悲教授和鼓励！弟子一定发心、发愿好好学习和持守戒律。想想自己真的很惭愧，一些小的威仪戒都没有去持，业障深重，又不持戒，看看自己的身语意都是恶的，我出家干什么？ 感觉烦恼习气太顽劣，自己对自己狠不下来，本来今天中午不去用斋了，早上还稍稍多用了一点，快到中午的时候，就很饿，后来就给自己开脱：“还是去用斋吧，少用点，明天早上不用了。”中午托着钵下去时，感觉就像做贼一样，看到行堂同学端着食物，就想我要吃剩的，不管什么填饱肚子就好。吃当下，心里真的很惭愧。虽然，屡战屡败，挖到了这样过堂的心，要能坚持下来，也算有点收获。以后要发大愿，给自己定高的目标，不然，实践的时候打打折扣，就和没定目标是一样的。 现在弟子对早斋不贪着了，感觉以后都不想用了。从现在开始，好好的用心持戒、忏悔，业障轻些，能试一次不用午斋，没准到时也会觉得午斋没有想的那么重要，不用也可以。 【法师K】随喜反省！坚持努力，渐次不断突破和超越，生命境界不断成长，身心会更加自在安乐，更能深广利人。 （五） 【法师L】（5月29日）我现在刚刚知道不能放纵自己的六根，稍不注意，看不住他就放逸了。而且不能有执着的念头，一旦执取自己的观念，马上就变得无明，没有智慧了。才刚刚体会到《广论》确实好似一部实修手册，才刚刚有一点点理解为什么师父说为道要日损。一多月了，因为工作承担不顺利，对同行也观过，也意识不到自己的烦恼现行，被**法师说没有智慧，不会观察缘起。确实也不知道到底怎么观察缘起，只是根据以往的经验、认知去判断，但师父又说这都不是正知正念。就是感觉观察缘起这四个字对我来说还是范围太大了，不知道具体怎么落实才叫观察缘起。 另外最近圆通殿建设晚上也会出坡，有一次晚上饿了，用了“药石”，有一次吃了零食，有一次上午吃了水果，一些威仪戒持得不好，忏悔！ 【法师K】平时多忆佛念佛。上午吃水果、零食无妨，不是戒律所约制。先应坚持过午不食，做到不犯戒。下午、晚上饿的时候忍一忍就好，第二天就有得吃，对身体健康不会有什么损害，反而有好处。这是善观缘起，也是基本实修。我以前分享的资料可适当抽空详看，转变习俗观念，提升正念。 【法师L】我记住了，要提升正念，主要还是因为贪，大家都在吃，又饿，就忍不住了。现在每天在念佛，回向有情，早殿前拜35佛忏，祈求加持能够正知正念，发菩提心，也在每天的行持中思维发心。那怎样才叫善观缘起呢？ 【法师K】要明记宗旨目标，信解因果缘起，如实深广观察现前机缘、现后影响，才算是善观缘起。否则只是圆滑世故或盲目机械。 【法师L】方向知道了，谨记法师教授。 （6月24日）最近持续近三周左右的时间了吧，近一周来越来越明显，总是会觉的浑身无力，站不住，理疗室法师说气虚，犹豫该不该用“药石”，但又觉的也不是因为饿，就是没有力气。 【法师K】很多人过午不食没有这样，您这是特别情况，可能内在有什么病（如日本甲田光雄《奇特断食疗法》里说节食可能使内在潜藏的病显发出来），正好可到医院作体检，找正规大夫诊治，开药调理根治。草率吃“药石”不一定能根本解决问题，而且为了身体小病而破戒太不值得。另外早晨、中午可适当多吃一些试试看（但不要吃得过饱）。 【法师L】弟子知道了。 （7月29日）最近因为天热，工程出坡改成上午、晚殿和晚上了，指示要快干、赶紧干。昨天晚上确实感觉饿了，有些纠结想请益法师要不要用“药石”，后来还是忍住了，觉得还是应该有一种持戒的精神，这种精神应该是可以克服一切困难的。但也确实听其他法师说持非时食要根据自己的身体状况，不知道为什么法师一直坚守，我想不仅仅是因为结罪的缘故，还应该有法师利他的发心。所以还是想知道法师严谨持戒的精神内涵，之前法师所发的那些邮件，个人觉得更多的是法师为了提策我们的信心和决心。 另外还想知道什么比丘法师可以授食，今天刚知道，我们法师说《注解》里没有。还有一个问题，因建设东厢房，新征了一块地，但还没作法划到大界内，有次我拍照不小心走到那了，告诉**法师，法师说没事。还有一次听副班导法师说以前法师说过，工程出坡的时候，如果迫不得已，只要见闻处即可，今天因为拍照，我又不小心走到了界外，但那片地上有沙弥尼捡石头，再往里还有比丘尼法师也在捡，不知道我这样到底会不会结罪，是否需要忏悔？还有一次下午跟一位沙弥尼去给工人拍照，如果是界外的话，是否算非时入聚落？记得戒律法师曾说过，如果是从僧伽蓝走到僧伽蓝，目标明确，就不算。但是我在道上停下拍照了。 这几个问题让内心有些疑惑，请法师教授。另外身体慢慢开始好起来了。 【法师K】随喜坚持！佛未说的开缘，不应以小小的相似困难而随意“开缘”，否则不成持戒。忍苦助成持戒，努力实践，渐渐会更加体会持戒的多层面好处，自得清凉安乐，无苦需忍。 僧者，“秉戒为体，聚法居身”。受了戒，就应持戒，“坚守”是本份，不应问“为什么坚守”，而应省思为什么会有不坚守的想法乃至行为。若不尽力持戒，与义工何别？乃至与广作慈善公益的俗教、外道何别？何名为“僧”？出家意义何在？末法时代伪滥众多，尤其宜应严谨以戒为师，否则往往可能迷失正信正行，自误误人，相牵堕落。持戒与布施宜应兼顾，作为受戒的僧人应以持戒为本、为首，以忍辱、精进和随顺的禅定、般若等助成对布施事行的兼顾，才可能是圆融、中道。否则如居士般偏于布施，是角色错位、本末颠倒。偏急事功而轻毁戒律，而自许是圆融、中道、不执着，实是颠倒、欺诳的。真正破坏佛教的不是外道，而是相似法。宜多学多思。可参阅《佛遗教经》《大般涅槃经》。 所问戒律问题可查阅相关注疏，并可再详细请教**寺负责法师。若还有疑问，我再帮助提供参考解答。戒律宜广学深思，不宜停留于道听途说，不宜得少为足。学戒是为了持戒，在未学通达之前就应尽力随自所知严谨持守，宁可迂笨从严，承受他人讥讽，不应自谩自宽。 （六） 【法师M】弟子来精舍已经一个多月了，一直都想持不非时食的戒，但是之前在工程部承担，有用“药石”。来精舍之后看到法师发的有关非时食的邮件，内心无比激动，就开始持午了。发现身心无比的轻安，常常带着莫名的欢喜。持午近一个月的时间，早上就喝一小勺粥加一点菜，中午七八分饱。现在会有些容易上火，会口腔溃疡，另外加便秘，据说这是在排毒，过一段时间就会更好了。并且也跟自己的饮食有一些关系吧，精舍每天吃的菜还不算太清淡。但是感受到身心的这种轻安和欢喜，真的太妙了！感觉身心的结构都在重组，想想都觉得很欢喜。但是有时候这种欢喜总想冲出来，让自己反倒不太容易静下来，这种状况怎么调整呢？ 【法师K】随喜！节食养生总归是小节，共于世俗外道，不出老病无常生死轮回，只是胜于伤身破戒的粗劣倒行，更宜忆佛念佛，慈愍众生，闻思佛法，勤修三学，静息烦恼，自利利他。 （七） 【法师N】（6月8日）最近在持不非时食戒，**法师一直在持。班会上提出建议安居期间应该把学戒持戒放在首位来考虑，可以从一些可以入手的地方持起（如不非时食，用钵食、护三衣），但响应者寡，异议者多，不少人以“正知见建立是第一位的，不能执着于戒相”等为理由而不屑一顾。内心实感悲凉。固然在**寺这边僧众承担较重，但视戒律为畏途，避而不学者有之，随附跟风者有之。律风即为道风，不学，能持的不持，道场的道风何时才能够培养起来？不知法师有何建议？ 【法师K】阿弥陀佛！厚德载物，自强不息，慈悲包容，增上发愿，行胜于言，渐渐化导。
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