我最近实修普光明藏的一些感受

jianj_0

随喜赞叹

cheers

实修者 发表于 2017-2-20 10:57
你的文章我看了，很真实。更证明了这部经的功德力。消业是好事，是非常重要的，过去的恶业不消，相应方面 ...

实修者師兄，如果你時間允許的話，建議你同時抄寫讀誦《僧伽吒經》，夢中會有書上所寫的消業障受記夢，而且，還能消除阿賴耶識裡頭的業障種子。

cheers

实修者 发表于 2017-2-20 11:01
我现在想研究的一个最主要的也很实用的问题是：播这部经到底有多大的作用。

因为读经毕竟是比较难，一天 ...

夢參老和尚，讀地藏經，每天2小時讀七部《地藏菩薩本願經》，記得他說過，以前有認識的老和尚，走路，200步以內可以讀完一部80品的《華嚴經》，正常步速走200部，可以讀完幾百頁的《華嚴經》。

所以，讀得快慢，跟功力很有關係的。

cheers

实修者 发表于 2017-2-20 14:56
但是一般人，谁能有哪种功力啊？这个比不了。

播经是一种非常方便非常容易的方法。

夢參老和尚有介紹讀經方法，不妨參考一下　：）


夢參老和尚說應該這樣誦經

http://www.buddha.twmail.cc/2-1/read.htm

夢參老和尚

你若是讀《普門品》，《普門品》是讚嘆觀世音菩薩功德，讚嘆觀世音菩薩說，你遇到什麼災難，只要一念觀世音菩薩，觀世音菩薩就能救苦救難。經文上是這樣說，你要知道，念觀世音菩薩要至心，不至心不會來。如果你會修觀的，念《普門品》的時候，你觀想為什麼觀世音菩薩發這麼大願？我也要學他，讀誦他過去所作的事情，也就是故事，那就是觀世音菩薩他過去所作的事情。你讀他，也要學他發願。

誦經的時候，要把 「觀」 加進去，效果就大，那樣才能斷煩惱。有的道友們曾經這樣問過我說：「誦《普賢行願品》，已經誦了幾千部，每天誦一部的話，我誦了十幾年，但是，一點兒效果都沒有。」我說：「你是怎麼誦的？」他說：「拿著經本念就是了。」 對不對呢？ 對。我說：「 你所說的效果是要求什麼效果呢？你最初發的是什麼願？」 在習誦的時候，你得發願，你讀哪一部經，或者讀《地藏經》，或者讀《普門品》、《普賢行願品》，那就隨順地藏菩薩發願讀《地藏經》，你讀《普門品》，就隨著觀世音菩薩發願，讀《普賢行願品》要隨著普賢菩薩發願。

這樣誦，效果就大了。你如果能夠了解這部經的涵義，誦的時候，要是不起執著，沒有能誦的我，也沒有所誦的經，念經時讀誦，你的心跟經結成一體，你的心跟觀世音菩薩結成一體，你讀哪一部經，就跟哪一位菩薩結為一體，那就叫入了不可思議的境界，這就是你讀經的一個方式。

讀完了經，一定要回向。 開始讀的時候要發願，讀完了要回向，過程一定得做，這就叫修行。你讀經，就是在這兒行菩薩道！就是修行！我自己坐在那兒念，我怎麼行菩薩道呢？你讀經的讀誦功德，加持回向給一切眾生，特別是三惡道的眾生，你發願希望菩薩加持，度脫它們，免除它們的災難。回向的意思，就是把我們心裡的力量，我們所作事業的力量，所得的報酬，都拿去給他們。像我們打工，把打工賺來的錢，供養三寶。完了，看見窮苦的眾生，佈施給他，這種功德是很大的。但是，你不知道在讀誦經的時候也如是，你所得到的報酬就是菩薩加被你，三寶加持你。希望三寶加持一切眾生，無論有緣、無緣，這樣你在讀誦的時候，才能斷煩惱。

習誦的時候，能夠除滅中大煩惱，得到無上智。否則的話，你照著經文，只念那個字，你是得不到的，讀的時候、念的時候，要加上觀想力，這樣子才能夠得到無上智。因為大家修定的少，念《藥師經》是為了消災免難，減除痛苦，使我身心健康不害病，乃至於已經有病了，使他除癒，菩薩加被除愈。你讀《藥師經》也得會讀，同時你在讀的時候，隨經文的意思入觀，定跟慧兩者是相結合在一起的。你在讀的時候，如果沒有雜亂心，你讀讀會入定的。這可不是睡覺，讀到昏沉也像入定一樣，那就混淆了。所謂入定的意思，例如你讀《華嚴經》，你會入到華嚴境界。

過去有位老和尚就是這樣，他是在定中讀，速度很快，怎麼樣快呢？他是從天王殿到大殿的路上就讀了一部《華嚴經》。大家知道《華嚴經》有八十卷，他才走那麼一兩百步，就讀完一部《華嚴經》，他是在定中讀的！要普遍的讀，那就是一即一切。後來侍者提出問題，不相信他，就找了八十個人，一人拿一卷，八十個人聽著他讀經，拿第一卷聽到他讀一卷，拿八十卷聽到讀八十卷，他就讀好了。

我們雖然還不到這種定力，但是我們可以從初淺的作起，你讀《地藏經》，讀到哪一品，就觀想哪一品，知道這一品是什麼意思，要懂得意思再去讀，效果更好一點。乃至於讀經的時候，不要把瑣碎的事情都擱在腦子裡頭。讀經的時候，不要打妄想，你很忙亂的時候，就坐在那兒讀經，讀一讀就睡著了。這個情況也有，讀一讀，打妄想、昏沉，不知道讀到哪裡了。修定不許掉舉，不許昏沉，讀經也是這樣，不能掉舉，也不能昏沉。你要是掉舉，這一部經看的是很少，你會讀很長的時間也讀不完，讀一讀，會生厭煩的，要是碰見一部長的經，你更是讀不下去。這些是要防犯的過患，才能得到一切智。

讀經就是修慧，也是修福。《金剛經》講般若空義，讀《金剛經》，福德之大，超過用三千大千世界七寶的供養，比那個佈施的功德都大，這就是福。而且能用、能得到慧，那就是慧。福慧雙修，才可以得到般若智。經文當中好像沒有說修法，其實每部經都告訴我們方法，你得修習，習的時候就是學，你這樣的讀才能夠得到受用。佛令這一切的眾生，要是有大乘根機的，專門修大乘的，讓他習讀誦大乘，不但自己去習、去讀，也勸別人去習去讀。這樣子就能夠得到無上智慧，也因為讀大乘經典，回向給一切眾生，除一切苦，可以消除眾生所有的苦難。你自己讀，讓一切眾生也讀，令他們趣入無畏城。

「無畏城」，成了佛之後，有四無所畏，畏是畏懼的，我們現在懼怕的情形很多。有很多道友讀《地藏經》，感應不同，或者看見鬼神，或者發冷，這並不是壞現象。這個時候你都要問一問，這是他有畏懼，不敢再讀經。本來讀經是消除畏懼的，但是他有了畏懼，由讀經而感受畏懼，這種情況很多。

不只是《地藏經》，讀別的經也會有，你要先明瞭，讀誦大乘經，就有護法護持，怎麼會有這種恐怖感呢？本來讀經的時候，能夠 趨向無畏，趨向沒恐怖。佛的四無畏是一切智無畏，障道無所畏。你修道的時候，說清楚那些障道法。在說的時候，無所畏。只有佛才能說清楚一切的障道法，你要修道，有些障道必須跟你說清楚。說的時候，無所畏懼。還有，漏盡無畏。漏盡，就是再不漏落三界的意思，乃至不漏落一切眾生，使他永遠都得到解脫。第四是盡苦道無畏，說盡苦道無所畏懼，說的時候無畏懼，因為佛的智慧能夠知道。這是求大乘的，求大乘的要想入佛智，達到佛的境界，除一切眾生苦，在讀誦大乘經典的時候，就能得到這些利益，這跟前面求利益、得定的時候是一樣的。

  讀經應注意的小細節：

我們平時禮佛拜誦，對佛像經書要十分尊重，請出經書時雙手一定要先喜乾淨，置放經書的地方也必須保持潔淨。經書放在桌上務必放置端正，因為每一部經時刻都有護法神在保護，若未將經書放置妥當，護法神就必須隨時捧著它。我們不要護法神這麼辛苦，所以讀誦經典後，記得要置放整齊。

等到經書用久了難免產生破損，稍有損傷我們就要隨手加以整理修補，不要任其污檅破爛，這也是對教法典表達敬重。有的人不太注意，就將經書放在衣櫥裡，衣櫥裡有一些私人的衣物，這樣放置在一起很不恭敬，罪業和不敬尊經是一樣的。

寒枫

zhaoqingtv 发表于 2017-1-27 19:15
http://pan.baidu.com/s/1o8lUi62      是这个音频吗？

这个音频里面有几处读错了，我听的至少3个字读错了。
而且音也有不准的地方。

寒枫

实修者 发表于 2017-2-26 10:16
读音其实不是最主要的，现在的音跟古音也不一样，照样灵验。因为能量是从意念中出来的，不是从固定的音里 ...

主要是有几处字都读错了：”诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。
这一段此处的“如来现所觉了。”读成"菩萨现所觉了。"

寒枫

这一段。上面也有一处把如来读成菩萨了。

毕竟空

难道不校对么，就这样开始配乐传播了？

洛杉矶

播经怎么播的.

x77529

末学 找到的音频 请参考
http://www.lihansj.com/index.php?s=/Scripture/show/id/572/ok/1

我为准提儿子

随喜赞叹  师兄的法布施  

寒枫

播放，听，是有功德的。
读是最好的。

我为准提儿子

大乘离文字普光明藏经