持咒没感应的道友看看呗

稽首无量光

《 大 圆 满 禅 定 休 息 简 说 》

南公懷瑾先生   著 述


"夫咒者，或為呼名，或為請求所要，或為讚歎功德者也"。


一切密咒都不要求解釋，解釋了就不靈。我發現許多人，都是妄作聰明，他們也知道經典好，道理好，因為是看文字注解，自以為懂了，不肯再去讀，這類的人太多了。


如果叫他念咒他會幹的，以為念咒這個生意好，本錢投得少，利益回報大。實際上每個咒都可以翻譯出來，他說有些咒語是稱呼名字，像阿彌陀佛，是叫他的名字，等於孩子叫媽。


當然佛菩薩是不會生氣的，如果你跟在我後面叫老師、老師，我不回過頭來給你一拳頭才怪呢！有些咒語是請求，有些咒語是讚歎功德。



“如金剛帳本續云：如來與菩薩，空行及佛妃，如令現前故，譬如大士夫，巨聲速呼之，僅聽聞即至，佛刹那降此”。


經典上說，念咒的時候，你就要觀想，就如孔子所說的“敬神如神在”，你要覺得佛，觀世音菩薩就在我的前面，喊一聲，好像他聽到就來，要有這個意境。不然你嘴裡頭念，心裡在打妄想，念死了也沒有用。有至誠至敬之心，佛在刹那之間就到你這裡來，西方的極樂世界馬上也到你這裡。



“又念咒極應清淨，此乃諸本續集咒所宣之義”。


念咒要絕對清淨心去念，你們給人念經念咒，以絕對的清淨心去念就得感應。


有位朋友說，他到一個廟子，看到和尚給人家念經，一邊念經，一邊手在捏香港腳，他說看了簡直氣死了，這位朋友給我講起來還在氣，所以這個威儀多重要啊。當然，如果他是濟公和尚，那是不同的，他分別而不分別。


但是老實講，你不是濟公，也不能學濟公和尚，該莊嚴的時就要莊嚴起來，所謂威儀莊嚴，自然清淨。此所以戒律之重要，戒相莊嚴，身心自然嚴肅清淨了，要以絕對的極清淨心，念咒念經，這是一切密宗經本最重要的。



“譬如清淨念一遍，較不清淨千遍為大，緣念未得，或緣念散亂，雖誦十萬不如不散亂之一遍為大”。


你要注意，尤其你們出家的同學們，給人家念經，或者自己念，如果一邊念，一邊在妄想，雖然念千遍、萬遍，不如沒有散亂心念一遍，這是說明定力之重要，清淨定心之重要。所以許多人，家屬過世就問我，老師念經有沒有用啊？


我說有用。什麼用呢？是做給活人看的嘛！你真要念經就自己念，請人家念，人家哪有心情幫你念經？你自己為父母念，一念專精，立刻得感應。


現在密法法本上也告訴你了，你自己都懶得念，可見你這一念已經不淨了，況且別人來念，別人有這個定力嗎？當然如果得道，悟道的這些大師，給你念一句阿彌陀佛，已經成功了，你的父母，你的眷屬已經超然了。


所以古代有許多帝王，很懂這個理，就像這個馬皇后死的時候，朱元璋一定托那個宗泐禪師來說法，結果下葬當天，大風大雨大雷，朱元璋氣死了，怎麼這麼倒黴，撞到這個情況！


他的老婆死了，等於他自己死了一半一樣的痛苦。不過他到底是當過和尚，內行，一看到師父，心中已經有個依靠，這位得道的禪師一說偈子:


雨降天垂淚，雷鳴地舉哀。
西方諸佛子，恭送馬如來。


嘿嘿，這一下，朱元璋就哈哈，好好！師父你講得好。天地良心，馬皇后也曾在夢中得到傳授咒語，這是很奇怪的事。所以大師才說“西方諸佛子，恭送馬如來”。


這裡所講的，你們大家都要注意，修密咒念經，在定中清淨，一念專精，十句、百句，那還得了！那你功德無量。如果是散亂心去念就沒得用，讀經也是一樣。



“如殊勝秘密云：淨不淨千倍，及三昧有者，與無十萬同”。


心的清淨或不清淨，這個距離差別千倍。如果有人得定，得三昧證果的人，他隨便罵一句，那個亡人就得功德了，豈只十萬倍功德而已。所以小說家寫那個濟癲和尚，有時候人死了，他隨便罵兩句，人就得超生了。這就是說修三昧定的重要。