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[大德开示] 準提法和兩位龍王護法修法 傳承之中的加持力

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準提法和兩位龍王護法修法


作者佚名

http://jan51511.pixnet.net/blog/post/208195213

傳承之中的加持力

在普傳的準提法中,沒有修持護法的儀軌。但據我所知,不論在唐密、還是現如今的東密,均有準提護法的供養密修儀軌。我曾就南師所傳的準提法儀軌,求教台灣一位證得大成就的東密阿阇梨,師說東密中還有準提法的諸多深秘成就口訣。當然這些只在師徒之間口耳相傳,極為秘密殊勝。由此可見,若想修準提法,得真傳,應向有傳承的法脈求法。

事實上,很多密法,在藏經、網上能找到的,多是外法,而傳承之中,有深秘口訣。有意思的是,南師曾說,若世壽達百歲,則將準提法的秘密公佈於世,讓更多的人因修準提法門而得解脫,往生西方極樂世界成佛後再乘願來度眾生。當初有相關的論壇,已有師兄集體持咒迴向南師住世逾百歲,可惜眾生共業甚大,南師在九十五歲時入滅,這可謂一個巨大的缺憾。正如如意寶晉美彭措法王,因為眾生共業大而無法開啟能令眾生肉身飛往佛國剎土的伏藏法,是一生最大的遺憾,法王有時想起此事,想到無邊眾生無法解脫而痛哭流淚。準提法在中國流傳千年,自道大師的《顯密圓通成佛心要集》流通,至明代準提法大興。這跟明代的時代環境和準提法的方便易持有關。此後,準提法與漢地結下深緣,歷代皆有受持者。如今這個時代,我們漢地更是受持者眾。南師的準提法儀軌中,含有生起次第和圓滿次第氣脈明點的修法,這是非常不共的。因為唐密、東密準提法是沒有生圓次第的,只有藏傳的無上瑜伽才有。而南師本人有東密、藏密的傳承,且都是修成就的了。南師是上師,他能造儀軌。記得在相關的著作中,南師提及在西藏時跟喇嘛們說要公開密法,喇嘛們說那要本尊同意才行。南師說本尊早同意過了。不過,若是想學南師一系的準提法,建議向南師的傳人學習,如首愚法師。因為這涉及到傳承的秘密。密法傳承中,法脈的清淨和傳法師的證量,跟行者的成就有著直接的關係。當然,若你對南師有不共的信心,自然也得到他老人家來自法界的加持力。但是不可避免的是,南師一走,這個法脈的法流必然受影響。且即使南師在世,親得他灌頂傳承,跟自己網上下載,有巨大的差異。《西域大咒藏》雲:佛在世時,因佛之威力,持咒法十萬成就。佛滅後,這個法流的力量逐漸遞減,通過傳承代代流傳,以至於今。又傳承之間存在諸多奧秘。這些都是在實際修行中所遇見,非從書本上所能窺測,也不是空談所能知知道的。假如某位修行有一定證量的人,給你傳一個咒語,你念誦他傳的咒音,會首先與他本人相應,與他本人的傳承信息皆相應,與此咒的本尊護法相應。如果此人禪定了得,又具功德福報,他即使傳一個沒有意義的咒語、字句,念了照樣有加持力,此加持力來自他的三摩地,只要是他認可攝受就可以。佛菩薩以什麼力量加持眾生?三摩地之力!經中記載地藏菩薩每天入恒河沙三昧,救度無量有情。因為這個緣起,所以密法非常強調傳承。這並不意味著像很多人想的那樣,僅僅是一個念咒的許可證而已。若是這樣,諸佛菩薩慈悲眾生,豈會因為你沒有傳承而不予加持?關鍵的問題是在於加持力的顯現、相應難易和因緣深淺有關。如果一個人成就了大悲咒、穢跡金剛法,與觀音、穢跡已經相應,此時他傳你這兩個法,你修起來是直接得到他本人的加持,而他的力量來自本尊。有人說,不是可以直接和本尊相應嗎?是的,但是世間一位看得見摸得著的師父,你和他的緣分,比虛空中的本尊要深得多,你認為哪個更易相應?怎樣保持這種師徒之間,加持力能夠穩定地傳遞呢?三昧耶戒。就是保持對上師阿阇梨的承諾與信心。所以密法的大根器並非說多麼聰明,博聞強記之類,而是不共的信心。藏地有不少是靠對上師生起不共信心的時候證悟的。這只是一種層面。當有的人念大悲咒幾十年,跟觀音菩薩相應,類似於連接上了觀音菩薩的法流,親見本尊。當然時間略長,此人成就後,他的弟子若以他為橋樑,再脩大悲咒,恐怕就不用幾十年那麼久了,而是很快成就。以上這段文字所揭示的內容,你若聞所未聞,很正常。


準提曼荼羅

根據經文中,準提佛母的曼荼羅諸尊位置次第,佛母有無量護法眷屬,現今在色究竟天說法。而噶舉派的金剛持佛是在色究竟天的密嚴剎土成正等覺,在那裡傳了60萬種密咒金剛身的灌頂。最關鍵的是傳了香巴噶舉的奶格五金法。至於準提佛母的眷屬護法,在此就不過多著墨,這些網上有文章詳細介紹。像很多大明王金剛眷屬,普通人修準提法,與他們相應相對較難,除非修持特別好,或者有大因緣。這是從實際修持效驗的角度來說的。今天只簡單介紹兩位龍王護法。難陀,梵名Nanda。又作難途龍王、難頭龍王。意譯為喜龍王、歡喜龍王。八大龍王之一。與優波難陀(跋難陀)龍王為兄弟,故一般將二龍王連稱為難陀跋難陀龍王、難途跋難陀龍王。難陀善能順應人心,以調禦風雨,深得世人歡喜,故有喜龍王等名稱。據增一阿含經卷二十八及大寶積經卷十四載,此龍王有七龍頭,性頗兇惡,後為佛陀弟子目犍連降伏。又過去現在因果經卷一、法華經卷一序品等皆載,難陀龍王為護法龍神之上首。

於密教中,此龍王住於胎藏界曼荼羅外金剛部院南、西、北三門內之右側,與各門內左側之跋難陀相對。據大日經疏卷五載,此二龍王頭上皆有七龍頭,右手持劍,左手執罥索,住於雲上。(八十華嚴經卷六十四、北本涅槃經卷一壽命品、大日經具緣品、秘密漫荼羅品、法華經玄贊卷二、大日經疏卷十、卷十六、出三藏記集卷二竺法護譯經條)


難陀龍王真言南嘛三曼達布達喃難達雅斯哇哈跋難陀龍王真言南嘛三曼達布達喃烏巴難達雅斯哇哈具體的供修訣竅,可向具清淨傳承的唐密、東密流派求法。持咒的靈驗與否,直接涉及到業障和加持力來源的問題。你持準提咒修準提法,靈不靈驗,跟哪位護法神加持你有關,外力的加持必然存在。除非你持咒一心不亂具有禪定力,或者由觀想入三摩地,自己已具足力量。如果你有上師,可能是你持咒時,上師的護法跑過去加持你,或者是上師直接加持你。也可能是準提曼荼羅裡,佛母和聖眾護法加持。我們可以想像一個畫面,準提法的護法聖眾,遍布娑婆世界各地,特別是南瞻部洲,特別是中國漢地。當有人持準提咒,修準提法時,那些受佛母敕令的護法神,就會感應到並前去加持守護,若有求願,就會想辦法幫助滿願。護法為事業之根本,行者事業的所求,自然是由他們來承辦。而這之間,也存在諸多情況。如空雲居士有天醒來,有護法神跟她說,你今天若不念楞嚴咒,我就走。一問是何方神聖?自報姓名是楞嚴咒的護法神。他的職責就是保護持楞嚴咒的人,你不念此咒了,他當然不會守護你。除非是發願守護多個法門的護法。這又涉及錯綜複雜的緣起,如護法會隨叫隨到嗎?護法的等級又分很多,你平常的發心、品行等等因素都會影響到。密宗裡,打擊外道時,尚且有隔離對方護法神之觀修法。若有的人開始發願念100萬遍準提咒,念了一半不念了。佛母自然慈悲,不會怪罪你,但是準提法的一些護法怎麼想,以後你再念準提咒求願時,你認為他們會這麼積極地幫忙嗎?當然可以認為他們無分別心,但是這已經是一個不好的緣起和過失,導致將來修此法會遇到障礙違緣。這種情況,在密教中金剛手菩薩提及過。像不動明王之類的護法自然不會對眾生起嗔心,但是明王座下的一些護法眷屬,可能會對不如法的弟子有些意見…… 如此一來,密教發展傳播,就必然出現單獨供護法的情形。反正自家供著,隨請隨到。目前我們漢地念誦準提法的人很多,靈驗事例不計其數多。但是如果要我說實話,也有些人因為沒有感應,或者感應不強,求願失敗而退轉的情況。這種情況非常複雜,不能一概而論。由於常看到太多人修法上的迷茫了,如有修了幾年準提法,常被鬼神欺負的,我一聞就想問他,你的準提護法何在?佛法的威靈何在?以是之故,我也在祈願,中國能出現引領很多初學者修學準提法,證入悉地的成就者,越多越好。而這,需要修持準提法者的發心、學識聞思與修證,乃至人力財力物力。陀跋難脫二位大菩薩所化之龍王,為群龍之首。在《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中,難陀龍王宣說咒法時,自述:“我難陀龍王以得此大神咒力故。常遊諸國十方佛前。神通自在無有掛礙。諸佛所說悉能總持。為眾生說如聞而行。拔其毒鏃補智慧膏。以薩婆若水洗除垢穢。拂拭搓磨令心調淨。我難陀龍王常遊諸國觀察眾生。有病苦者隨其偏發。療治救濟令得脫難。乃至於王后宮變為女身為諸女人演說法要。女人恣態多諸過惡。皆使令發菩提之心厭惡女身。皆因此大神咒力得階十地。六道和光現龍王身。雖示龍身不同其塵。” 兩位龍王皆是十地菩薩之化身,龍王掌管寶藏、財富、國土、風雨等等。對於世間法,自然有不共的加持和幫助。如求財、求雨、求妻、求子、求學、求平安、求治病……若有做準提火供,有些人喜歡在海邊或者河邊做,就因為這兩位護法是來自水族。當然,如果能在火供,或者準提施食時,念誦他們的心咒行法,自然更為圓滿。又因為護法修法中,一般都強調供養,雖然念誦準提咒本身就得到他們的加持。但是若能清淨虔誠地供養這兩位龍王,則進一步加深了緣起和連結,自然常能得到他們的保護和幫助。一般人念誦準提咒,若是不供養護法,只是持咒也行,念誦數十萬遍,一般的願望都滿會滿足。念誦達幾百萬千萬遍,其實都是在和本尊準提佛母、護法加深連結相應。若你念誦達千萬、幾千萬遍準提咒,此時自身業障消除,福報功德聚集,自然進一步相應,且法界虛空中,護法若見你是真修行者,也必然自願常來加持幫助你,有求必應,甚至形影不離。所以,在持咒求願的背後,存在著諸多不可思議的秘密和緣起。但是不論如何,只要念準提咒,就有功德,就能滅罪增福。且外在的護法終究仍是方便,關鍵是出世間法,通過修準提法悟無生,悟入毘盧遮那海,與自己心中的準提佛母相應,安住於廣大無垠的覺性中,度一切有情眾,是為究竟!願一切有情證入空性,究竟證菩提!

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    楼主师兄才是明白人
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    说起龙王,泰国的龙王护法,那个牛啊,每年泰国解夏(佛欢喜日)时都往天上喷球搞庆祝形式,搜那伽火球节就知道了
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    以前赵县柏林禅寺,九几年,寺庙不咋样的,几乎每年四月初七晚赵州塔都放光,后来有一年四月初七晚外面人把寺庙门都挤破了,老和尚怕出事,带常住拜塔,后来就不放光了,护法也是有个性的,哈哈
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    这是哪位高人写的?讲的很透彻,链接打不开了
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