hoholo 2007.02.23 參加施食共修會

hoholo · 发表于 2007-2-23 18:12:00

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佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經

如是。一時釋迦牟尼如來在海會說法。住孤陀山金剛輪峰嚧雞舍婆羅道場中。與阿僧祇不可說四眾圍繞。安處金剛八楞師子之座。為諸菩薩說方廣法。垂欲竟時。爾時世尊愍念惡趣諸眾生類。將欲演說嚫那畢利哆摩陀羅(二合)般遮陀羅尼(唐云施餓鬼甘露味大道場會陀羅尼)勝大悲曰祕密善門故。於其心中密放月精摩尼色光。名曰月愛慈光。上至有頂下至阿鼻地獄。其中所有悉皆明徹。如頗梨鏡照見而像乃至十方靡不周遍。告諸大眾言。善男子。汝等且觀六趣受身種種苦惱。於是大眾承佛威神見是事已。俱發聲言。唯然已見。佛言。世間八苦蓋不足言。六趣諸殃甚可怖畏。所以然者。其世間人不信罪福。謗無因果。顛倒無知。慳貪嫉妒。命終之後。殃墜無間。具足受眾苦。不可思議。從地獄出生餓鬼中。具諸惡業受報差別。以惡業故受三十六種餓鬼之身。所謂薛荔多鬼(唐云餓鬼)車耶鬼(唐云影鬼)健馱鬼(唐云食香鬼)布瑟波鬼(唐云食花餓鬼)偈婆耶鬼(云食胎藏鬼)阿輸遮鬼 (食不淨鬼)婆哆鬼(云食風鬼)烏馱訶羅鬼(食精氣鬼)馱羅質多鬼 (嗔悉心鬼)質多鬼(惡心鬼)皤嚕耶鬼(食祭祀鬼)視尾哆鬼(食人壽命鬼)[卄/巳]莎雞馱鬼(食肉食脂等鬼)蛇底鬼(云食初產子鬼)羯吒布單那鬼(云奇臭鬼其身如燒骨臭)鳩盤荼鬼(守宮鬼)畢舍遮鬼(廁神云守廁詞人不淨食)如是乃至輕重孔穴等。以深惡業故。飢渴盛火。嫉妒熾然。常貪飲食。但念漿水餘無所知。種種苦切不可言說。感得此身。如大火聚。狀釐里羸瘦枯槁。腳臂細弱足如覆盆皮肉乾燥血脈燋竭。猶如[月*暴]脯。腹大[(尪-尢+瓦)-王+壬]脹。其狀如鼓。咽如針鋒。不通氣息。常有猛火燒燃其中。頭顱縱橫五彌樓山。猛火赫焰不曾暫廢。動身之時。洞燃火起常為飢渴。大火逼切燒惱身心。東西馳走。鳴鳴叫喚求索飲食。設見美食欲往趣之。以惱貪力。上妙美味變成膿血臭惡流溢。雖見大河清涼泉水欲往取飲。為諸水神以鐵杖打之。設無守者。清涼冷水變為火焰。復為鵰鷲烏鴟[(面/且)*鳥]鶚鐵嘴諸禽留啄其眼。毒惡猛獸飢虎餓狼莽蛇銅狗爬攫搏撮苦不可言。身體窊拶毛髮[毯-炎+(左/月)][毯-炎+肖]上答於一毛端有萬八千毒惡小蟲之所接食。諸餓鬼飢大逼故。瞋心轉盛更相殘害。破腦出髓互共噉食。五百劫中尚不聞有漿水之名。何況得見。如是苦惱不可為喻。非算數所知。以要而言。百千億劫具足受身黑業薄劣。爾乃得脫離彼已。又作種種虫獸常處囿廁。或伏下流身諸惡臭處不淨。諸善男子。是諸餓鬼皆由前世愚癡顛覆。惱貪溥著心剛如鐵。但樂規求剝削他人不知厭足。父母妻子悉不給與。師長教誨視如糞穢。婢親友不施。如是慳人不慮無常。護惜財物。言作百年。加復教他貪求藏積。不知無常老病相逐身。遇惡病自知不久。常默念。我在生時。勤苦求財。我若死後。是諸惡人食我財物。如吞猛火。居我屋宅。如處闇室。作是念時。以惡業故。羅剎獄卒變為惱人。收其資生。至罪人所。以火焚之。罪人歡喜。以此因緣惡業道中中陰相現風大先動失熅煖相。黃冷諸風因便發動。惡風動故筋脈痑[方*爰](痑音他但反)口中乾燥面目狐齒遍體萎黃。腹脹麤錆青黃脈現。飲食不消身體羸瘦。口苦尿黃。目視脫精唯見光焰。喉痺腫急逆氣噫滿。心頭惡臭上衡其咽。聲噤短氣遍身瘡癩。膿血臭爛受大苦楚。臨欲終時復作此念。得一鐵丸爍開咽喉。得大火聚入中而坐。又得一黑闇處。令離光焰及除冷病。不亦快乎。是時獄卒化作良醫。幻提鐵丸如大藥丸。著其口中令急含口。又化大車作金蓮花。上有童子執拂鼓舞。病人見已心生愛著。此化熱煖必除我冷。即前往趣氣絕命終。生鐵丸窟無間。此地獄中是餓鬼道極苦惱處。有一鐵山縱廣正等二十五由旬。彼山東向有一小孔。如摩伽陀斗。但出黑煙。既入彼中。[金*刃]虫刀虫唼食其身。煙動其眼不見火焰。周障馳走頭打鐵山。腦碎髓出如破酪瓶。鐵丸頂入從足而出。乃至略說。一念項死一念項生。罪畢食涕唾鬼中食膿血鬼中。從是展轉生廁神中。伺求不淨取而飲食。是中罪畢生畜生中。多受諸狗等身。從是畢已復生貧窮。孤露疽癩惡瘡哆病消[病-丙+復]。一切諸衰以為嚴飾。人所惡見寒餓而死。如是相貌受報好醜。聞說之時身毛皆豎。而況眼見。是故汝等當起大悲救其苦難。所以爾者。諸餓鬼等皆是過去汝等父母兄弟姊妹。以顛倒愚癡不肯求出世之樂。戀著三界具造眾罪。業力所感生餓鬼中。苦惱交煎無時出離。永失人身。以失人身。遠離善友。遠善友故。重翳疑網。永不得阿耨多羅三藐三菩提。是故當知甚可愍傷。拔苦厄爾得解脫

爾時會中有一菩薩。名曰月愛。曾已薰一習大悲行海。見是事已身體捍動。筋脈抽切悲感勢惱。從坐而趣頭面作禮。悲淚滿目前白佛言。嗚呼婆伽婆。願教我等救護之法。多所安穩

爾時世尊告月愛菩薩。善哉大士。真是大悲。修大悲者。愍傷一切故。問我此事。汝當善聽。善男子。我有勝大悲曰陀羅尼門。名曰嚫那畢唎多大道場會甘露味法。不可思議。具大慈悲。有大威勢。能碎地獄畜生餓鬼廣大業山。亦能令菩薩速得如來一子之地。復得成就一百一十種大慈悲心。能令持者現身證得大悲輪頂王陀羅尼大悲不壞藏三昧門。善男子。此大神咒能滅餓鬼餓渴劇火。施與清涼甘露美味。畢定速得阿耨多羅三藐三菩提。譬如夜月能除鬱蒸。此陀羅尼亦復如是。汝當繫念一心諦聽。勿令忘失。我今說之。善男子。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女及諸人天。意欲受持此方便法者。應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾。當作是念。南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無本尊釋迦牟尼如來。南無安住大地菩薩眾。南無一切龍天善神。願以威神加哀護助。我今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類。以三寶威神力故。悉至我所。作是說已。面向東方。即誦召請神咒七遍。爾時世尊即為月愛宣說召請陀羅尼咒。即說咒曰

那謨菩布哩(一)怛他伽哆耶(二)

佛告月愛。召請彼已。爾時十方一切六趣餓鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如見父母。行者爾時應當起大悲心而語之言。汝當善聽。我今以此陀羅尼開汝咽喉。施汝清涼柔軟快樂。欲令汝等自恣飲食甘露美味。爾時世尊說開咽喉陀羅尼咒曰

唵(一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四)

誦此陀羅尼神咒滿七遍已。是諸鬼等以此咒力。咽喉通息猛火息滅。無復痛惱身心泰然。爾時行者當先施水。欲施水者每於晨朝或日中時。取一掬淨水。面向東方。咒之七遍。向東散灑著於空中。其水以此陀羅尼力一渧墮地。變成十斛天事稘{。諸鬼神等充足飽滿歡喜無量。爾時世尊為月愛故即說咒。水陀羅尼咒曰

那謨蘇盧婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛鐵他(三)蘇嚧蘇嚧(四)波囉蘇嚕莎婆呵(五)

佛告月愛菩薩言。善男子。是名施甘露漿陀羅尼神咒。復次若諸人天欲施其食者。每日要於齋前時。以好最勝器缽。或金銀器。或銅器鐵器鋀石鉛錫。或琉璃頗梨貝玉等器。若無上者。但得木石瓦器實清淨者。或瓢瓠亦得用。盛滿乳酪。若無乳酪。淨水亦得。取所有飲食。或乳飯。若粳米大麥飯。若餅麴粥等。著於器中。勿著菜茄。於一陰涼樹下。先誦召請咒。次誦開咽咒。如向所說。咒器中食七遍已。瀉著樹下。是時十方一切餓鬼。以陀羅尼威德力故。皆得食喫。亦不變化作膿血。亦無遮禁。自恣啖食。充足飽滿。滅飢湯火。身體安樂無諸痛惱。復有清涼柔軟微風。來觸其身。慳垢除滅。身無熱苦泰然快樂。身諸長毛惡虫墮落。亦無一切毒惡禽獸來相殘毀。心意勇悅以此因緣。罪畢得出生人天中。受天尊勝微妙快樂殊勝自在。當知是人唯佛與佛乃能稱讚。爾時世尊即便宣說施甘露食陀羅尼咒曰

那謨娑婆怛他伽哆(一)南[口*縛]揭帝(二)三沫羅三沫羅(三)

hoholo · 发表于 2007-2-23 18:13:00

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>爾時釋迦牟尼佛說是勝大悲曰陀羅尼神咒<A>已。是時天地六種震動。於此三千大千世界。</A><A>皆悉光明。雨天寶花紛雲而下。及天寶香瓔</A><A>珞伎樂如雨亂墜。即時六趣一切無間治罪</A><A>苦具更相堂觸。其音演暢。無常苦空解脫之</A><A>音。鑊湯爐炭摧折破壞。一切罪人自識宿命。</A><A>釋然快樂如入三禪。於此會中有得初果乃</A><A>至阿羅漢果。無量人天發阿耨多羅三藐三</A><A>菩提心。爾時世尊告月愛菩薩及諸大眾。此</A><A>陀羅尼難可得聞。而況得見。過去未來俱胝</A><A>如來皆共宣說。我今釋迦牟尼亦復為汝開</A><A>示宣說。善男子。若諸天人如法受持。若為諸</A><A>鬼神及飢渴所逼非分橫死者。則不得名為</A><A>勝大悲曰陀羅尼也。何以故。此陀羅尼譬如</A><A>摩尼寶王。能滿有一切意願。亦明月能令優</A><A>曇缽花映媚開敷。善男子。若有菩薩不著己</A><A>樂。救於彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施</A><A>行。此人真是大悲菩薩。是人已為行觀音行。</A>
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><A>一切諸佛授手摩頂。諸尊菩薩所苦愛護。一</A><A>切賢聖視之如子。諸天龍神隨侍衛護。月愛</A><A>當知此人功德與彌勒菩薩等。所以者何。是</A><A>善男子。若能振發丈夫之人日日修行。一日</A><A>施食。一天下餓鬼皆得食喫。多日施食。十方</A><A>六趣一切餓鬼盡得飽滿。如是菩薩所得福聚</A><A>不可思議。難可測量。不覺不知。自然而得阿</A><A>耨多羅三藐三菩提。善男子。此陀羅尼若但</A><A>讚誦寫書。是人超越世間六十億劫微細生</A><A>死。何況如法修行無時間斷者。善男子。我今</A><A>分明語汝。是持咒者於彌勒佛前。若不得授</A><A>決定阿耨多羅三藐三菩提記。於此賢劫次</A><A>第成佛者。我則墮於欺誑眾生。成道已來所</A><A>說經法一無是處。是故月愛當知。末後諸人</A><A>等聞此咒已。深心信解。彼人轉身得轉輪王</A><A>位。百千萬劫常攝梵福。值佛出世作無量供</A><A>養。修於梵行遠到一切神通之岸。所可受生</A><A>身體堅固。如那羅延。壽命長遠。彼身金色。以</A><A>三十二大丈夫相而自莊嚴。得梵音聲。一切</A><A>世間威德自在。善男子。誰有智者見如是利</A><A>而不受持。當知此人失大利益。爾時月愛菩</A><A>薩聞佛說已。歡喜無量。重白佛言。善哉世尊。</A><A>願賜閑靜聽。我更問此陀羅尼大悲祕藏。云</A><A>何方法。云何受持。唯願說之。爾時世尊觀察</A><A>大眾。舒顏含笑。讚月愛言。善哉大士。能問此</A><A>事。一心諦受。當為汝說。佛告月愛。若有人</A><A>天意樂受行我大悲法門者。彼人應當於白</A><A>月八日或十五日。香湯沐浴塗諸妙香。著</A><A>白淨衣食三白食(謂乳酪粳米食或云大麥)起悲傷心。於諸眾</A><A>生願誓安樂。於東方日出時。或夜月圓滿時。</A><A>於清淨處。或月夜露地。當作三肘香水曼荼</A><A>羅(云壇地也)以香泥塗地。除去惡磠。壇開四門(若用日初</A><A>出肘。當作四方壇。若以月夜盛時。當作滿月形)須四缽乳安其四角。又</A><A>須四瓶盛滿香水亦著四門以隨時五色草木</A><A>花安其瓶口。須五鑪香四角布列一爐安中</A><A>心。又以一燈其燈用蘇安著中座。復取四缽</A><A>盛花水及粳米飯。於壇中心作一蓮花座。雜</A><A>色綩綖敷其臺上。安置佛形或觀世音像。此</A><A>門安置閻羅等。東門安置天主等。略說。以種</A><A>種幡蓋交映嚴飾。燒香唯得用阿迦嚕香(唐云沈水</A><A>香)如法結已。行者向西門面向南。於座前置</A><A>一火爐燒豎勒炭。先取蘇酪蜜和著器中。行</A><A>者先請十方佛及住大地菩薩金剛天龍鬼神</A><A>已。繫心不亂想六趣眾生種種苦惱。如向所</A><A>說。既見此已。悲泣盛徹欲救護。復想己身乘</A><A>寶花臺飛到其所。調身按摩流淚如雨。欲滅</A><A>其火陪復悲哽。痛徹骨髓(若心不相應者。當想一切餓鬼如己所愛父妻子)</A><A>如是作觀十四遍已。即於定中得如來極愛</A><A>一子之地。想了出觀。面對東方。召請十方一</A><A>切餓鬼。誦此召請咒滿十四遍已。復想諸鬼</A><A>遍滿閻浮。次為開咽令得解脫。即咒壇中香</A><A>水乳飯香花等。用食咒還著本處。行者爾時</A><A>即取一撮乳酪。誦施食咒。咒三遍一擲火中。</A><A>如是滿足千遍已。爾時此處有無量百千那</A><A>由他十方餓鬼。一切集聚間無空缺。歡喜飲</A><A>食。即現其身與行者語。隨行者意一切施與</A><A>不違逆。行者即為示教利喜令得解脫。當爾</A><A>之時。十方剎土現在諸佛遙讚行者。復與遙</A><A>授菩提之記。一切菩薩歡喜愛念。一切天龍</A><A>各各將香花瓔珞種種*樂遙施行者。行者</A><A>由行威神力故。不起于座即得百千那由他</A><A>陀羅尼門。百千俱胝三昧門。善男子。舉要而</A><A>言。是人現身火不能燒。水不能溺。毒不能害。</A><A>刀不能傷。轉坐受身即十住成如來地。佛告</A><A>月愛言。是名施甘露味大壇場法。若欲速疾</A><A>一子地三昧陀羅尼等及阿耨菩提者。要須</A><A>入大曼荼羅。若為事弊不能成辦者。但如上</A><A>所說依法受行。一切成驗也。爾時世尊即為</A><A>月愛菩薩摩訶薩而說偈言</A><A> 
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>
<TABLE cellSpacing=5 border=0>

<TR>
<TD>　　是陀羅尼門</TD>
<TD>　　諸佛先已說</TD></A><A>
<TR>
<TD>　　我今亦演說</TD>
<TD>　　饒益人天故</TD></A><A>
<TR>
<TD>　　若人信樂者</TD>
<TD>　　聞持如此咒</TD></A><A>
<TR>
<TD>　　汝聽其功德</TD>
<TD>　　我今當略說</TD></A><A>
<TR>
<TD>　　若於千億劫</TD>
<TD>　　廣造不善業</TD></A><A>
<TR>
<TD>　　誦持此咒故</TD>
<TD>　　七日能令淨</TD></A><A>
<TR>
<TD>　　菩薩於億劫</TD>
<TD>　　積集諸福德</TD></A><A>
<TR>
<TD>　　誦持此咒故</TD>
<TD>　　七日能令勝</TD></A><A>
<TR>
<TD>　　當知諸佛法</TD>
<TD>　　方便不思議</TD></A><A>
<TR>
<TD>　　得者乃能知</TD>
<TD>　　佛言無有二</TD></TR></TABLE></A><A>
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>爾時世尊復告月愛菩薩言。善男子。當知此</A><A>人說其功德不可窮盡。汝應憶念如法受持。</A><A>何以故。我於處處經中。說世間出世間由偏</A><A>說。悲田最為第一。復次月愛。我於一時。為諸</A><A>比丘說。若人以深敬心施我飲食。未授我中</A><A>間。迴以施狗。我讚此人得福無量。是故月愛。</A><A>雖施阿羅漢辟支佛。現受其報有限有量。但</A><A>得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食。是</A>
<

><A>人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福</A><A>壽不可限量。汝今諦聽。我復為汝說此陀羅</A><A>尼功能所作之事。若復有重罪惡業累障難</A><A>可除斷者。每日咒乳粥以施餓鬼。滿足七日。</A><A>一切罪障悉滅無餘。又復一法。若人遇大重</A><A>病及諸鬼病等。當作麵粥三器。咒之七遍。於</A><A>曠野中施諸餓鬼。如是二七日。所遇病痛即</A><A>得除癒。又復國土中惡業毒流行。人民疾疫</A><A>畜生夭橫者。當作火爐。取薩利殺波子(唐云白芥</A><A>子)和蘇蜜等。呼諸畢利哆等。然後取一撮一</A><A>咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已</A><A>惡鬼歡喜。收攝惡毒疾患除滅。又復若人橫</A><A>遭口舌者。當作蜜漿。咒之七遍。灑著四方。一</A><A>切口舌自然殄滅。又復若有怨家讎心欲相</A><A>謀\害者。當於晨朝為諸鬼等設美飲食。稱前</A><A>怨名。是諸餓鬼便令彼人預遭衰禍。又復有</A><A>法。若飢儉劫時。當咒五穀乳酪等一百八遍。</A><A>投著湫池中。即得國土民人豐樂。又復有法。</A><A>若欲悉底唎摩耶者。取牛蘇乳酪等。面向此</A><A>方。咒之千遍。施諸餓鬼。呼舍提馱藍婆等。為</A><A>我取彼彼即得來。若欲令去呼令將去便將</A><A>去。又復有法。若欲使取種種財寶者。如上設</A><A>食。咒滿萬遍。呼名語之。即得金銀七寶來施</A><A>行者。又復一法。取胡粳米蘇蜜等。指撮咒之</A><A>一遍一燒。滿一千八遍。必得大財物。一切所</A><A>求皆得如意。又復有法。若欲滿足檀那。行者</A><A>每日施餓鬼飲食。滿其百日即得具足。又法。</A><A>若欲求壽命延長者。如上作法滿其百日。即</A><A>得長壽。又法。若欲現身色力美感見者歡喜</A><A>者。當施餓鬼滿足百日。必得如意。如是略說</A><A>但有一切求事種種衰患舉意對治一切皆得。</A><A>是故我今略說少耳。爾時世尊復告月愛菩</A><A>薩摩訶薩言。此陀羅尼經不可思議。說其功</A><A>德。若復一劫若減一劫。亦不能盡。若當來世</A><A>能持此經。當知是人已為便攝二十種大福</A><A>德聚。何謂二十。一者現在不為飢渴窮厄疾</A><A>病衰禍惱嬈身心。二者人有所食噉。若美不</A><A>皆成上味。三者其人所入野道。虫毒和合草</A><A>藥終不能傷。四者其人鬼神羅剎精魅魍魎</A><A>觀之如佛。五者其人諸佛菩薩天仙龍神護</A><A>如眼精。六者其人所有疫病若業若模不能</A><A>近身。七者其人壽命增進臥安覺妄觸事吉</A><A>祥。八者其人隘曠野乏少水草自然稱適。九</A><A>者其人頭貌怡悅膚體光澤無有惡色。十者</A><A>其人常逢善友。乃至菩薩現為侶。復次一者</A><A>其人未來常生剎利王家。二者其人具足色</A><A>力壽樂辭辯。三者其人常生諸佛菩薩前。四</A><A>者其人所在之處伏藏自現。五者其人恒得</A><A>他人恭敬侍接。六者其人所有財寶無能奪</A><A>者。七者其人意欲所願悉得稱遂。八者其人</A><A>不隨飢儉劫難生。九者常生天上受尊勝樂。</A><A>十者常以法喜禪悅無飢渴。是為二十種大</A><A>福德聚。善男子。此陀羅尼威德自在。若視飢</A><A>渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝。</A><A>何咒有情不蒙其福。最故我今慇懃三說囑</A><A>累於汝。汝當憶持為眾生說勿便忘失。爾時</A><A>月愛菩薩從佛得聞此方便法。歡喜踊躍。即</A><A>以毘楞伽摩尼珠瓔珞及諸花香而散佛上。</A><A>即於佛前以偈讚曰</A><A> 
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<TABLE cellSpacing=5 border=0>

<TR>
<TD>　　大悲觀世音</TD>
<TD>　　迦陵頻伽音</TD></A><A>
<TR>
<TD>　　以眾巧言辭</TD>
<TD>　　開示甘露法</TD></A><A>
<TR>
<TD>　　為欲悉摧伏</TD>
<TD>　　廣大業山故</TD></A><A>
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<TD>　　以此方便門</TD>
<TD>　　慇懃付屬我</TD></A><A>
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<TD>　　我依佛嚴教</TD>
<TD>　　堪能廣流布</TD></A><A>
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<TD>　　唯願法中生</TD>
<TD>　　草復以為盧</TD></TR></TABLE></A><A>
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>佛說此經已。一切眾菩薩摩訶薩金剛力士</A><A>釋梵四鎮天龍鬼神。聞佛如來讚說此親那</A><A>畢利多甘露味法陀羅尼。皆悉歡喜奉教修</A><A>行</A><A>
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></A> 
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>
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弟子hoholo恭敬讚誦寫書「佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經」

hoholo · 发表于 2007-2-23 18:19:00

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>发愿：
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>我此施食殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹
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>愿弟子累劫多生至今生以来所造诸恶业罪障得以消除，与诸众生速往无量光佛刹 願我 
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>
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>福力開發現施果奇哉希有殊大福 願能獲富心自在從是已後更向佛 倍勝於前極淨信於佛塔所大供養 復於正法聽受習上味飲食供三寶 孤露乞人令滿足亦復隨應供所須 又復廣營作佛事審知施食有大福

hoholo · 发表于 2007-2-23 18:20:00

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>(1).弟子隨喜「佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經」功德
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>
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>(2).弟子隨喜「佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經」功德








(3).過去盡過去際及未來盡未來際眾生一切施食功德我今隨喜之

hoholo · 发表于 2007-2-23 18:25:00

以下是我的施食程序方法 
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>
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LINE-HEIGHT: break-all; 15pt?>施食程序
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>
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LINE-HEIGHT: break-all; 15pt?>當作是念。南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無本尊釋迦牟尼如來。南無安住大地菩薩眾。南無一切龍天善神。願以威神加哀護助。我今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類。以三寶威神力故。悉至我所。 
<

>
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>




1.召請陀羅尼咒(7遍)面向東方 





 
南摩. 步步帝(里一). 嗄(里一).達(里一) 打太噶打牙. 

行者爾時應當起大悲心而語之言。當作是念。



汝當善聽。。我今以此陀羅尼開汝咽喉。施汝清涼柔軟快樂。欲令汝等自恣飲食甘露美味。 







2.開咽喉咒(7遍)面向東方 







唵. 步步帝(里一). 嗄達(里一).打太噶打牙.







誦此陀羅尼神咒滿七遍已。是諸鬼等以此咒力。咽喉通息猛火息滅。無復痛惱身心泰然。







3.甘露水真言 (7遍)面向東方 




爾時行者當先施水。欲施水者每於晨朝或日中時。取一掬淨水。面向東方。咒之七遍。向東散灑著於空中。其水以此陀羅尼力一渧墮地。變成十斛天甘露漿。諸鬼神等充足飽滿歡喜無量。 




那谟苏噜叭牙。打太噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜缽喇苏噜。缽喇苏噜。司乏哈















4.變食真言： (7遍) 







那谟洒娃。打太噶打。阿乏罗给的。嗡。(帕惹-帕惹) 蕯帕惹。蕯帕惹。吽

 




佛告阿難：若有善男子善女人，欲求長壽，福德增榮，欲速滿足檀波羅蜜，每於晨朝，及一切時悉無障礙，取一淨器，盛以淨水，置少飯糗，及諸餅等，以右手持器， 




誦前陀羅尼滿七遍。然後稱四如來名 




由稱南無多寶如來名號加持故，能破一切諸鬼，多生已來，慳吝惡業，即得福德圓滿。 


由稱南無妙色身如來名號加持故，能破諸鬼醜陋惡形，即得色相具足。 

由稱南無廣博身如來名號加持故，能令諸鬼咽喉寬大，所施之食，恣意充飽。 




由稱南無離怖畏如來名號加持故，能令諸鬼，一切恐怖，悉皆除滅，離餓鬼趣。 


佛告阿難：若族姓善男子等，既稱四如來名號加持已，彈指七遍，取於食器，於淨地上，展臂瀉之。作此施已，於其四方，百千那由他恒河沙數餓鬼前，各有摩伽陀國七七斛食，受此食已，悉皆飽滿。是諸鬼等，悉捨鬼身，生於天上。阿難：若有比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，常以此密言及四如來名號，加持飲食施鬼便能具足無量福德，則同供養百千俱胝如來功德等差別，壽命延長，增益色力，善根具足，一切非人，夜*羅剎，諸惡鬼神，不敢侵害。又能成就無量福德壽命。

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[原创文章] hoholo 2007.02.23 參加施食共修會

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