孔雀经护法军团揭秘

紫竹林中观自在

    孔雀经的每一句经文都是靈言，什么叫靈？就是所请必应，所求必得，立竿见影～靈字末学喜欢繁体的，简体的灵表达不出那种喜悦……

    每一部经文乃至每一个法门，都有护持它的护法，只要虔诚修持，必得护法之护佑，日久功深，自得不可测利益～如同小说里的武林高手，没有最厉害，只有更厉害，而要达到那种境界，务必要勤奋努力修持。

    之前末学提及过孔雀法的核心秘密，关于孔雀经的护法，却是简单的提了一下，现在撰文介绍，可撰文估计也介绍不完，就挑几个比较身名显赫的介绍吧。

    理趣般若经里佛陀把一生说法根据人的五种根性划分为五种法藏，像我们修学的真言，咒语属于陀罗尼藏～而此陀罗尼法藏佛陀嘱咐金刚手菩萨受持守护，而关于金刚手菩萨，他是一位大夜叉王，法力无边，没有他降伏不了的鬼神天魔非人。就这么说吧，修学任何法门，如果能有金刚手菩萨守护加持，必定没有非人障碍，快速成就，而密教部里也有关于金刚手菩萨的法，修得验相，当有非人前来供你驱役，俯首称臣。那么可知金刚手菩萨如今在哪里吗？有人说，金刚手菩萨无处不在，这句话是广义上来说确实是这样的，乃至任何一位佛菩萨都是无处不在的，可说实际的，金刚手菩萨到底在哪里？金刚手菩萨一直在娑婆世界，而他一直在王舍城的靈鹫山，就是如今距离佛陀当年成道之处差不多46公里的地方，只是如今还有一些古建筑，金刚手菩萨就住居于此。有很多师兄去过印度朝圣，问为何见不到金刚手菩萨？这个问题其实是自己还有业障未除，因此业障覆盖住，另自己无法看到金刚手菩萨，乃至找到金刚手菩萨～我国的五台山，文殊菩萨就常住山中大圣竹林寺，而此大圣竹林寺凡夫根本找不到，若非是有大因缘或者是灭了业障，大圣竹林寺根本不会对你显现～而金刚手菩萨他守护修持陀罗尼法藏的人，其中，孔雀法是最为特别的守护～

    为何要这样说？我们念咒语，结手印，观想本尊，所谓身口意三密相应，达到我即本尊，本尊即我，但是一般人多散乱，难以三密相应，普通的念咒语，其实就等同是在呼唤祈祷本尊，可是本尊是否加持你，还要看你的信心，耐心以及戒行。可是到了孔雀法里，却不是这样的，孔雀法虽然有三十多条咒语，其中有大半咒语是一样的，而且每一条咒语祈祷的除了本尊孔雀明王菩萨外，其实就是祈祷那一条咒语所归属辖制的诸天非人鬼神，念咒语之前，还有这么一段话，彼亦以此佛母大孔雀明王真言，拥护我（某甲）并诸眷属，为除忧恼寿命百岁愿见百秋。这是一段揭示孔雀法最为特别的经文，末学刚刚提及过，能相应到本尊才能得到种种利益，而孔雀法则是直接先不论是否相应到本尊孔雀明王菩萨，守护此孔雀法的一切圣众乃至鬼神非人，当令先行，必须拥护修持孔雀法的人，为他除去种种障碍，甚至于，此人不论迷醉放逸，于一切时一切处都必须拥护，无有障碍～金刚手菩萨如是拥护修持孔雀法的人，乃至其他圣众鬼神，亦如是拥护修持孔雀法的人，此为最特别的守护。

    毗沙门天王，他是护世四大天王之一，是最接近众生的天人，现在见到的形象多为手持宝伞与老鼠，实则唐密里的造型为手持宝戟与佛塔，其次如同金光明经里的毗沙门天王如意宝珠法则其成就相为手持如意宝珠的比丘相，但不论其形象如何，毗沙门天王确为一位悲心具足的菩萨，毗沙门天王虽然现天人身，实则是古佛再来，有菩萨证量～他是特别希望众生，都能得到如同长寿，财富，神通等等的利益，而他有特别的大愿，凡是听闻其名号或是诵念其名号的人，他都会知道，并且想办法利益此人～而且毗沙门天王亲自传过很多咒语，佛陀一一纳受，赞同许可，而唐密有一些秘传的毗沙门天王经典，是在如今的大藏经里无法找到的，其中一部如是记载，毗沙门天王手中宝塔，内装八万四千法藏，如同龙宫的大藏经比人间的大藏经不知要多出多少，末学建议许多一天四处奔波求法的师兄，现在百家争鸣，许多所谓的传承乃至其人，皆大有问题，令人费解，在眼花缭乱的同时确实不知该如何抉择？倒不如一心一意的修持毗沙门，准提，秽迹或孔雀法或是其他可靠的法，最好是能够有本尊现身的验相，修的本尊现身，可以亲自向本尊请法，如此也非常靠谱～而毗沙门天王，其与另外三大天王亦拥护孔雀法，毗沙门天王座下有八大将，其中最有名的为散脂大将和宝贤大将，此二位非常难得，他们也有专门的修法，而他们属于毗沙门天王的眷属，他们也和毗沙门天王一样，拥护孔雀法！

    其余的如同金翅鸟，龙王，鬼子母等等，他们也一样拥护修持孔雀明王法者，这些都是善神，他们的数量已经非常庞大了～

    然后还有其他非善神，包含那些，一切鬼类，如同食胎鬼，食精气鬼，食命鬼等等，其次，则还有一些大力鬼神，什么是大力鬼神？这些鬼神能够和诸天善神交战，他们是帮助阿修罗的，神通无比，而且有些大力鬼神，神力与四天王不相上下，他们的数量很多，有男有女～每当诸天与阿修罗交战的时候，龙王等是相助诸天，可这些鬼神则相助阿修罗，每一次交战，都是各自以广大神力来相斗。但是这些鬼神等也是不得不拥护修持孔雀法的人，原因无他，孔雀真言就是一道法界上的规则，如同大地一般，不管是什么，都被大地承载。而关于外道，有祭祀天上星宿，乃至使用各种咒术能产生广大神变，如果不是有证量的人，必定会受到其影响，而如同此等星宿，亦不能对受持孔雀法的人产生任何影响。而诸如许多外道的大修行人，其本身虽有神通本事，可其未了四相，难免会与众生产生摩擦，有些就会给人施法下咒～普通人或许难以抵挡，可是此等外道大修行人的咒术，如果遇到孔雀明王法，则全部失效～

    但是莫强行与别人斗法，一师兄其很有修持，有一男生于泰国中了咒术，他没有问明详细因果，强行为男生破除咒术，结果反被因果缠身，具体的事宜末学不多提，大家记得勿逞强好胜～

    而孔雀法这些护法，每一个都很厉害，过去七佛世尊亦以广大威神加持护助，乃至过去现在未来一切诸佛皆说孔雀法。受持孔雀法者，真的有佛力，菩萨力，罗汉力，梵王力，帝释力乃至诸天力，鬼神力加持，是最为快速靈感的法门～孔雀法的护法军团，强大如斯！

    孔雀经末学从最初的两个小时到现在的七十分钟，是日日必诵，现在打算逐渐增加，不要来问感应～这个东西谁修谁知道～

    秽迹金刚孔雀王，专治末法乱飞扬。
    金刚杵动鬼神惊，孔雀靈音震十方。
    杵动水涌本尊现，靈音到处必祯祥。
    祈愿二尊共加持，得至诸佛不动场。

福慧海徜徉

celebrant

请教师兄，从实践上来说，秽迹如果没有手印，单靠持咒，是否容易修得本尊现身 ？

秽迹根本印的问题，首先是经典上无载。其次，仔细考究，各家传承其实也不完全一样。研究了很久，末学觉得，这个根本印也不能排除是先有了秽迹咒以后，各流派自己修出来的，或者是定中有传授。再者，佛经中，佛菩萨常提到末法时化身为某一咒语利益众生，并未说过化身为某一手印。

所以，从理上来说，似乎只持秽迹咒就应该可以本尊现身。可是，按密法原理，没有手印其实就非三密相应，所以单靠持咒，其实很难修得面见本尊，这个似乎也是实际情况。

不知师兄如何看法，谢谢。

刷子

紫竹林中观自在

celebrant 发表于 2015-11-12 20:45
请教师兄，从实践上来说，秽迹如果没有手印，单靠持咒，是否容易修得本尊现身 ？

秽迹根本印的问题，首 ...

你还在尚未深入了解经典

虔诚结印不动十万遍。杵摇水涌那时方明证。

杵像放光言语及神变。大觉慈尊左心化现出。

灵瑞万端心生大欢喜。果乘愿力再诵三十万。

神王灵感持诵得法语。设一盆器满盛清净水。

诵我秘章昼夜不断声。水涌杵动光明神通证。

这里的虔诚结印就是秽迹金刚根本印，秽迹金刚法的经典，除了法术灵要门，百禁法经，还有大权力士神王经偈颂。

紫竹林中观自在

mugg 发表于 2015-11-13 12:08
我个人的感觉，世尊肯定知道末法时期，邪法横行，众生福薄，一定会留下那种最容易修的法。
以我的经验，当 ...

念诵咒语梵音和国语是不同的，不是凭你的感觉，经典中亦有过提及。

修真言者应当如是一一依前。每入道场当于像前。结跏趺坐以作加持。结莲华根本印诵前真言。随情梵音而以供养。音声调和。如从本尊口中流出。入行人身中。

稽首无量光

其实最重要的是信心，敬信感召，你至诚的念咒，感应到菩萨金刚们，他们有他心通，你之所愿所求大士们不会视而不见的，有一个道友曾经念虚空蔵菩萨的闻持陀罗尼，虽然咒音仪轨都没有得到传承，是在网上自己找的梵音，但每天都一心一意的念，有一天晚上他做了一个梦，梦到有鬼要杀他，他很害怕，本能的念起虚空蔵菩萨的满愿咒，然后梦境一转就到了一条安全的路上，又听到一个人对他说，你念的咒音是错的，然后他就醒了

稽首无量光

这个梦境透露了两个消息，第一，你念菩萨，菩萨就会感应你，第二，菩萨不会对你视而不见，你的修行菩萨会给与指导，你修的秽迹金刚法，想要正确的手印，有两个方法，第一，念秽迹金刚咒，求本尊给与，第二，以准提根本印摄受

福智无边

阿弥陀佛

福智无边

这位师兄主修的本尊 就是秽迹金刚和孔雀明王 非常赞叹