《起世经》卷四,佛陀以偈告诉诸比丘说: 世间诸人在世时 舌上自然生斤鈇 所谓口说诸毒恶 还自衰损害其身 应赞叹者不称誉 不应赞者反谈美 如是名为口中诤 以此诤故无乐受 若人博戏得资财 是为世间微诤事 于净行人起浊心 是名口中大斗诤 如是三十六百千 泥罗浮陀地狱数 五頞浮陀诸地狱 及堕波头摩狱中 以毁圣人致如是 由口意业作恶故
《分别业报略经》说: 粗言触恼人 好发他隐私 刚强难调伏 生焰口饿鬼
《杂阿含经》卷四十八,偈云:
士夫生世间 斧在口中生
还自斩其身 斯由其恶言
应毁便称誉 应誉而便毁
其罪口中生 死则堕恶道
《成实论》卷八说:
“若人恶口骂言:汝何不食草食土?是人随语受生,食草土等。”
由此可知,口业能随言受报。
《发觉净心经》卷上,佛陀告诉弥勒菩萨偈云:
莫于他边见过失 勿说他人是与非 不著他家净活命 诸所恶言当弃舍
《妙法圣念处经》卷二,
佛陀告诉诸比丘说:宁持利刃,断于舌根,不以此舌说染欲事
《月灯三昧经》卷五,佛陀告诉月光童子偈云:(谤法恶果) 所有一切阎浮处 毁坏一切佛塔庙 若有毁谤佛菩提 其罪广大多于彼 若有杀害阿罗汉 其罪无量无边际 若有诽谤修多罗 其罪获报多于彼。
《僧伽吒经》卷二说:
“若有众生行口恶者,彼堕地狱、饿鬼、畜生不可数知。众生堕于地狱、饿鬼、畜生受大苦恼,时彼众生无救护者,于三恶趣独受剧苦。口行恶者,是恶知识;口行善语,是善知识。”
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