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惟贤法师 : 如何理解 “应无所住而生其心”

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  • TA的每日心情
    郁闷
    2019-8-31 12:11
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    我若不慈悲,谁替我修行

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    发表于 2015-3-29 22:12:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

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         《金刚经》上讲 “应无所住而生其心”,它有两种功夫,一是无所住,二是要生其心。
            什么是无所住?不住相,内不住我,外不住六尘。不要住相,住了相它就贪染,就有我执,就有法执。“而生其心”,

            生什么心呢?内心清净、无所住以后,真心的妙用,就是对众生大悲,起无缘大慈、同体大悲之心,一心度众生,一心行方便,这样子来生心。
    不是说,我贪图这样、贪图那样来生心,那是不行的,不是那个意思。

            “应无所住”的“心”是唯心的本体、真心的本体。

             六祖大师在《六祖坛经》讲到:《金刚经》是以无念为宗,以无相为体,以无住为本。

             这三句话就说明真心要无相、无念、无住。但真心起妙有,有什么用呢?就是以大悲心广度众生,广行方便,这样来生心,就是菩萨心了。


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    遭遇就是修行,多思量,少判断!
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  • TA的每日心情
    开心
    3 天前
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    [LV.10]胜妙罗施食村居委会成员

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    发表于 2017-2-15 08:51:00 | 显示全部楼层
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  • TA的每日心情
    开心
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    妙慧同修

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    发表于 2017-12-20 13:24:34 来自手机 | 显示全部楼层
    如果有人以此道理再次读无量义经,金刚经就很容易了解了。

    我简单解释佛在无量义经里面说了些什么。

    佛说菩萨欲修无量义要观察一切诸法本来就是空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。

    可是迷惑众生执空为有,结果造下无量恶业,轮回六道,无法出离。

    接着,佛说法相 “生住异灭”又说法相念念之间生灭变化。

    菩萨以大悲心根据众生不同层次的根性和欲望,讲述无量法門。

    虽说无量法門,皆离不开实相。

    希望能利益大家。

    无量义经
    http://www.fomen123.com/fo/jingdian/wlyj/9114.html

    无量义者。从一法生。其一法者。即无相也。如是无相。无相不相。不相无相。名为实相
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