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2015年春節杜忠诰先生《實踐的智慧学》研修報名進行中 （追隨南懷瑾老師三十多年，道藝并重的台。湾。書法大家、禅修实践者） 《實踐的智慧学》研修課程 一、课程时间：（公元2015年2月21日-26日春節初三至初八） 二、主讲老师：杜忠诰先生 三、课程地点：浙江省宁波市大慈禅院 四、报名时间：截止2015年2月18日（60人，額滿即止） 咨询电话： 善护念：15659786588 QQ:603126033 QQ：2543837982 微信号：zt15065978655 微信公众号:cxqdzb 首字母 《實踐的智慧学》研修課程 一、緣起 古德云：“法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应”。 科技、物质高度发达的当今，物欲横流、欲壑难填、人心難安。芸芸众生不知克己复礼，修身进德，超越自我，升华精神、追求生命至高无上的境界。而迷失于物欲的享受，放纵自我，使贪欲、嗔恚、愚痴等烦恼无限澎涨。众多人的精神极度空虚而陷于迷失的边缘。不幸又时值末法，大师满天飞，邪师炽盛、邪说横行，妖言惑众，层出不穷，诱惑大众到更加迷茫困顿的黑暗深渊，芸芸众生亟需正知正见的智慧引领。 南师预言：“二十一世纪对人类最大的威胁是精神病”，这是南师对这个世纪敲响的警钟。他一生致力于弘扬、传承中华文化的人文文化的精髓，为这个时代甚至更久远年代的众生提供精神教化的食粮和因病与药的良方。他一生提持正法，融通道、佛、儒、诸子百家、古今中外的智慧。如：“慧日朗空，驱邪见迷雾；拨乱反正，继千圣心灯。”2012年中秋月圆之日一代大师走了，他留下了法身舍利--《南怀瑾系列著作、音像作品》和众多追随、亲近过南师多年的崇尚实修实证、见地透脱的学生。 南师一生多次强调：“他没有一个学生。” 其中因缘有多种：南师引孟子：“人之患在好为人师”为这个时代而开出的药方。他一生自谦甘居学生位，是为这个大师满天飞的时代立一楷模，更是一代大师风范的表率。南师从不以师位自居，看学生都是朋友，以友道相处。然而，学生如果不叫老师，也会骂他们，说他们没有礼貌。这是为何？南师却又非常提倡中。。国古老的师道精神，其中奥妙要我们好好参一参，南师经常讲我就是一个话头。有学人问临济禅师：大唐国有禅师否？答：“不道无禅、只是无师。”为何临济禅师如此答？与南师的风范又有何关联？此其一。 其二：南师一生注重实修实证的佛法实证的理路，他对学生的要求非常高，如此说是为了勉励学生精进不懈，期能百尺竿头、更进一步，锻炼法门龙象。 其三： 南师的先见之明，预防一些欺名盗世之辈打着南师的旗号，招摇撞骗，为名为利，自欺、欺人、害人误己、蛊惑正法。 但我们千万不可狭隘地理解南师说：“我一生没有一个学生”的意思就是南师说他所有的学生没一个行的。虽然也出现了几个南师预见的问题学生，但瑕不掩瑜，我们坚信：明师出高徒、求良师必于宗师之门。南师的学生中藏龙卧虎，人才济济，各方大师云集，堪为学界楷模、法门大象。南师经常说：“你们听了我讲的法，不修、欠我的来生怎么还？”同样的追随南师多年，深得南师教化的学生，在南师仙逝后，于众盲摸象、莫衷一是的乱象中，若不挺身而出、担当起引领智慧方向的责任和使命，那么受了南师那么多年的法雨惠泽，又该如何向南师和天下人交代？不可因众人对南师的这句话偏颇的理解而因噎废食，不敢出世为大众引领正知正见的智慧方向。南师经常讲：“道是天下之公道，我所知道的理所当然地要告诉天下人。”南师在天有灵一定也希望他的学生把自己的智慧学问贡献给这个时代迷茫中的众生。《楞严经》：“自未得度，先度人者，菩萨发心；自觉已圆，能觉他者，如来应世。”中。。国传统教育的实践经验：“教学相长。”佛法修证三大要：见地、修证、行愿。修行也重发心、发心者乃发无上正等正觉菩提之心，而发心必然与行愿配合。《禅修前的准备》斗胆架设延续南师一生提倡---实修实证理路的禅修平台，期望能够邀请到追随南师多年、谨遵南师实修实证理路的学生出山为大众授课，期能菩萨发心、教学相长，锻造法将，是为馨香祷告，众所期盼！ 我与杜忠诰老师第一次结缘于李慈雄先生的《恒南书院》举办的纪念南师活动的演讲--《书艺中的生命意味》，杜老师的演讲神采飞扬、举止轻灵、身轻如燕。我一下被吸引住了，杜老师透过书法，根本讲得就是心法，臻于由技而入于道的境界。第二次是我参加2014年9月28-29日庙港《太湖国学论坛》纪念南师仙逝两周年活动中听杜老师讲孝道的课题，他透过孝道最终还到心地法门，两次的听课经验让我对杜老师升起非常强烈的邀请他来为大众上课的愿望。南师的加持、诸佛菩萨的加持、杜老师了解了《禅修前的准备》这五年来的努力和大众对正知正见的迫切需求之后，他被感动了，竟然破例答应来为大众开启心性智慧之《实践的智慧学》七天的禅修课程。 杜老师曾谦恭地说“南老师不止一次对外称，他没有一个学生。只因他老人家标准太高，无人合乎他的心意，所以我不敢说是他的弟子，只是有缘和老师学习而已。”但杜老师追随南师三十几年的实修经验足堪为大众讲授自己的修行心得。我问杜老师:“您讲课时为什么会那么轻灵？”他说:“因为心常空。”南师曾吩咐：“每出版一本新书、必定送杜忠诰一部。”可见南师对杜老师的器重。 谨此，《禅修前的准备》课程组应十方善信之愿，发心邀请追随南师三十多年的台。湾。著名书法大家、禅修实践者---杜忠诰老师莅临宁波大慈禅寺为大众开讲心性智慧系列课程之《实践的智慧学》。 《禅修前的准备》课程组应喜好禅修的大众之请推出《善护念密集精修》系列课程，南师在《金刚经说什么》中反复强调:“善护念”是《金刚经》的人天眼目，三世诸佛之所护念。因此定名为《善护念密集精修》系列课程，人数严格控制在60人以内，打造精品课程、期望多出精英法将。我们将本着“宁肯将身下地狱，不把佛法送人情”的一贯理念：汇聚“众人之才、众人之财、众人之力”，请最好的老师为大家上最好的课程。《善护念密集精修》系列课程将打造一个实修实证、弘扬南师教化、传承千圣心灯的禅修平台，以期藉此平台力邀追随、亲近南师多年、真参实悟，实修实证的学生为大众上课、祈愿正法流布、心灯永继，是为缘起。 二、【講座特色】 知識有兩種，一是見聞之知，一是德性之知。與此相應的，功夫也有兩套，前者須靠後天人力「知言養氣」的勤學積累；後者是天性本然，人人具足，只要肯反求諸己，澄懷靜慮，便能逆覺體證。故有心為學而成藝，無心為道而成德。法融禅师說：「恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無。」然世間百業，不用心不行，太過用心也不行。如何在用心與不用心之間，取得「動靜以時」、「進退存亡而不失其正」的中道靈智，在人間道上多些喜樂而少些災障，少走些冤往路，甚至在有生之年能多建構些濟世利人的事葉，這在在需要有諸多善知識與善因緣的啟導協助，方能成辦。 世人只因過度向外追逐，執泥相用，而對於自家良知心體的德性之「知」認識不清，便如無根之木，無源之水，只好在氣質之雜的斤兩計較中混沌打滑而過，馴至有心學道卻離道愈遠，未免可惜。 此回禮聘台灣著名文化學者兼名書法家的杜忠誥老師擔任主講人。杜老師是一位道藝兼修的篤實行者，他常說：「凡是做不出來的學問，都是假學問」。杜老師將把他個人的修學心得分享給有緣者，並為大家點撥諸多修行上的盲點。此番講座的研習內容，側重在修行理路的釐清與修行方法的探討，並包括《大學》、《中庸》、周敦頤《通書》及諸多與見地修行相關的經傳文獻之導讀。 勝緣難得，凡有心向道的鐵漢朋友，何不給自己一個機會！ 九、禅修内容简要： （一）「實踐的智慧學」講綱舉隅 杜忠誥擬於養和齋 2014/10/10 1、我是誰？誰是我——認識真我與假我： 2、由感性、知性、盡性到復性——成「人」之路： 3、會與不會——文詞、文義與文心： 4、磨就一面明鏡——頓悟與漸修： 5、一誠天下無難事——但得本，莫愁末： 6、知人與知天——以力勝人與以得服人：(此处是否为德,当然得亦可也) 7、黑﹙有﹚與白﹙無﹚的對話——結構三部曲： 8、有心為藝，無心為道——藝與道之辨證體認： 9、勿助勿忘——養氣修鍊法﹙一﹚： 10、知病與去病——自行束修，自尋轉路： 11、藉修顯性——關於天份與人事之討論： 12、不卑不亢——學會擺平自己： 13、匠人、詩人與哲人——生命的三個境界層次： 14、學會說「不」——器識與膽量： 15、共法與個別法——形式符號的消融與建構： 16、仁書——書藝中的存在智能： 17、白居易「八漸偈」——禪修法要解： 18、知時知量——洞明因緣與時節： 19、知止與觀慧——養氣修鍊法﹙二﹚： 20、盈科而進，回歸老實——深明因果，不怕吃虧： （二）修身法门内容--易筋經（下午17:00-17：50） 易筋經 (根据生理学、解剖学、运动学、运动损伤学、瑜伽、太极等精华理念、配合丰富的正反面图片、文字说明的ppt课件、力求每一个动作都能做到像瑜伽体式那样精准地讲解，并配合呼吸法门精要融入心法的观照，以期能到达心、身、气三位一体的习练要则。) 1、《易筋经》总纲：意不乱、气不散、力不丢。 2、详细讲解：无极桩、太极桩、形意拳三体式桩、大成拳养生桩与瑜伽山式站立的理论精华和实践经验的细节要求。 （一切体式变化之母---实为传统武术的站桩和瑜珈的山式站立，这是古今中外大师们公认的真理。） 3、《易筋经》十二式配合十二经络的养生法要 4、《易筋经》十二式的动作精准示范和习练。 （三）杜忠诰老师简介及文章
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发表于 2014-12-24 18:17:13
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