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< >能灭一切地狱恶业的【佛顶尊胜陀罗尼】</P>
<>【佛顶尊胜陀罗尼】的缘起</P>
<> 古德偈云：<br> <br> 昔日尊者往东来， <br> 却被文殊化引开， <br> 东土若无尊胜咒， <br> 孤魂难以脱尘埃。</P>
<> 在唐朝的仪凤元年，（公元六七六年）。印度婆罗门僧人---佛陀波利，带着最虔诚的心，跋涉千山万水，备历艰辛，来到中国山西省五台山下。</P>
<> 佛陀波利，先以五体投地向山顶顶礼，随后一步一拜，拜向山顶。<br> <br> 他以无限悲切的心，在心灵深处言语：自从佛陀入灭之后，所有的大圣贤大菩萨都不出来救度可怜的众生了。唯有大士文殊师利，在此五台山中，慈悲引度众生，教导众生修菩萨道。我佛陀波利，所恨的是没有出生在佛陀住世的时代，不能见到佛陀的圣容，不能亲耳聆听佛陀的教诲，是多么的遗憾！现在特地远涉万水千山，怀着最诚敬的心，来拜谒大士文殊师利，乞求大士啊，您大慈大悲，允许让我得见您荘严尊贵的仪容。</P>
<> 说完，悲泣得泪如雨下………</P>
<> 佛陀波利顶礼起身之际，见山中缓缓走岀一老人。</P>
<> 老人满脸慈祥，忽然用婆罗门语，对他说：法师，您千里迢迢，不辞辛劳来访圣跡，慕道求法的心令人感动啊！</P>
<> “但是，中国的众生多造罪业，很多岀家僧众都犯戒律，如此深重的罪业，难以救度。”</P>
<> “唯有〖佛顶尊胜陀罗尼〗，才能够灭除众生的一切恶业，不知法师有没有带此经来？”</P>
<P> 佛陀波利说：贫僧一心一意，直来礼谒文殊大士，没有带此经来。</P>
<P> 老人说：法师既然沒有带此经来，空来何益？就算您见到了文殊大士，又如何能得识？法师不如回印度，取【佛顶尊胜陀罗尼】来流传中土。</P>
<P> “这就是等于奉献给诸佛的很大供养，不但利益广大众生，拯救幽冥，又报答了诸佛的大恩！”</P>
<P> “下次法师来的时候，弟子我就会告诉您文殊师利菩萨的住所”！<br> <br> 佛陀波利听完老人一番话，恍然大悟，不胜欢喜，于是向老人至心敬礼。</P>
<P> 就在抬头之间，老人忽然不见了，他惊愕不巳，更为加倍虔诚，一心一意，返回印度去了！</P>
<P> 在永淳二年，（公元六八二年），佛陀波利经过歺风露宿，以坚强的毅力，永不退转的虔诚，一心救度苦难众生的大慈悲愿力，钢铁般的意志，翻越荆棘满途，崇山峻蘞，以及一望无际，四野无人烟的戈壁沙漠，经过了六个寒暑，奔波跋涉了漫长的六年，再次来到中国西京。</P>
<P> 唐朝当时的法律规定，把梵文的经书翻译成汉文是要经过皇帝的批准。</P>
<P> 佛陀波利去见唐高宗李治，并将【佛顶尊胜 陀罗尼】的梵文原本交给了唐高宗。</P>
<P> 谁知唐高宗命令日照三藏法师等人在宫廷内进行翻译，将经本禁在宫庭之内，不得外传。</P>
<P> 又赏赐给佛陀波利上等的丝绢三十匹，想就此打发佛陀波利离开！<br> <br> 佛陀波利见此经被禁在宫庭之内，不得外传，心如刀割，悲痛万分。他泪流满面，向皇帝奏说：贫僧历尽艰难，冒着性命危险，万里迢迢，取得经本，来到中土，贫僧的一番心愿，是希望普济众生，救拨苦难，并不是贪图赏赐财物，更不是要得到任何名利，请皇上将经本开禁，流行民间，使万民百姓及幽冥含灵，同受佛光法益啊！<br> <br> 唐高宗无奈，只得将译好的汉文经本留下，把梵文经本交还给佛陀波利。</P>
<P> 在西明寺，善解梵语的汉僧顺贞法师等人，得到圣旨批准，共同翻译了【佛顶尊胜陀罗尼】。</P>
<P> 在五台山，佛陀波利带着原梵文经本，得到文殊师利菩萨的接引，从此不再出山！</P>
<P> 过了五年，唐朝垂拱三年，公元六八七年，有定觉寺的住持志静法师，亲自拜见日照三藏法师，将【佛顶尊胜陀罗尼经】，谘洵。日照三藏法师于是口宣梵音，全部重新勘校注音，毫无差失，记录在朝庭文献之中。</P>
<P> 以上是【佛顶尊胜陀罗尼经】，的最初缘起。<br> <br> 在佛法最鼎盛的大唐帝国代宗大历十一年，西元七七六年，下诏令，命天下所有僧尼，每天须诵【佛顶尊胜陀罗尼】二十一遍，于每年正月一日上奏。<br> <br> 由于此诏令，巳超越了宗派的区分，因此成为大唐帝国最广为流行的经典！</P>
<P><br>【佛顶尊胜陀罗尼】简介</P>
<P>《树林清规卷上》之「日中行事」列有「三大陀罗尼」为：「大悲心陀罗尼」、「佛顶尊胜陀罗尼」、「消灾妙吉祥陀罗尼」。为佛门必诵功课。《瑜伽焰口》载：「东土若无尊胜咒，孤魂何以得解脱」。</P>
<P>据《尊胜陀罗尼流布缘起》载，唐代宗大历十一年（776），诏令天下僧尼每日诵此陀罗尼二十一遍，于每年正月一日具载呈报。详《大正藏》第十九册页349。</P>
<P>有陀罗尼名为如来佛顶尊胜。能净一切恶道。能净除一切生死苦。又破一切地狱能回向善道。此佛顶尊胜陀罗尼。若有人闻一经于耳。先世所造一切地狱恶业。悉皆消灭当得清净之身。随所生处忆持不忘。从一佛剎至一佛剎。从一天界至一天界。遍历三十三天。所生之处忆持不忘天帝若人命欲将终。须臾忆念此陀罗尼。还得地寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。……若人能须臾读诵此陀罗尼者。此人所有一切地狱畜生阎罗王界饿鬼之苦。破坏消灭无有遗余。诸佛剎土及诸天宫。一切菩萨所住之门。无有障碍随意趣入。</P>
<P>佛告帝释言。此咒名「净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼」。能悆一切罪业等障。能破一切秽恶道苦。天帝此大陀罗尼。八十八殑伽沙俱胝百千诸佛同共宣说。随喜受持。大日如来智印印之。为破一切众生秽恶道苦故。为一切地狱畜生阎罗王界众生得解脱故。临急苦难堕生死海中众生得解脱故。短命薄福无救护众生乐造杂染恶业众生得饶益故。又此陀罗尼于赡部洲住持力故。能令地狱恶道众生。种种流转生死。薄福众生。不信善恶业失正道众生等。得解脱义故。</P>
<P>此陀罗尼所在之处。若能书写流通受持读诵听闻供养。能如是者一切恶道皆得清净。一切地狱苦恼悉皆消灭佛告天帝。若人能书写此陀罗尼。安高幢上。或安高山或安楼上。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷族姓男族姓女。于幢等上或见或与相近。其影映身。或风吹陀罗尼。幢等上尘落在身上。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶道地狱畜生阎罗王界鬼界阿修罗身恶道之苦。皆悉不受亦不为罪垢染污。天帝此等众生。为一切诸佛之所授记。皆得不退转。于阿耨多罗三藐三菩提。</P>
<P>诸飞鸟畜生含灵之类。闻此陀罗尼一经于耳。尽此一身更不复受。佛言若人遇大恶病。闻此陀罗尼。即得永离一切诸病。亦得消灭应堕恶道。亦得除断。即得往生寂静世界。从此身已后更不受胞胎之身。所生之处莲华化生。一切生处忆恃不忘。常识宿命。……佛言若人先造一切极重恶业。遂即命终乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中或生禽兽异类之身。取其亡者随身分骨。以土一把诵此陀罗尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。……佛言若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。应消一切世间广大供养。舍身往生极乐世界。若常诵念得大涅槃。复增寿命受胜快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛剎土。─《大正藏》第十九册页351。</P>
<P>佛顶陀罗尼咒。乃是百千万亿俱胝诸佛所说。我今说之此陀罗尼咒者。于诸佛顶最尊最胜。能灭一切业障悉令清净。能拔地狱畜生阎摩罗趣。能除一切众生生死苦恼……是罪人等若于此陀罗尼塔边往来。塔上微尘落其身上者。如上诸罪悉得除灭。或有风过吹其塔等。而复吹人少霑身分。即得生天受胜妙乐。亦随意乐往生净土。若有持是陀罗尼者。适欲洗手以水灌掌。其水堕地霑洒虫蚁。是诸虫等即得生天。是故若比丘比丘尼优婆塞优婆夷若善男若女。有能斋戒清净六时。不阙持此陀罗尼咒者。是人三世所有五逆四重十恶根本。一切重罪悉当消灭……佛告天帝若人虽未诵持。但得闻此陀罗尼音一经耳者。即能熏其赖耶为佛种子。譬如小许金刚堕于地上即能穿入。其地虽厚不能留碍。决至本际方乃当住。此咒亦尔一经耳者。即能熏其习性要成正觉……诸漏结使从是永断。五眼清净得宿命智。而复当得阿耨多罗三藐三菩提。</P>
<P>佛告天帝若人初亡及亡已久。有人以此陀罗尼咒。咒黄土一把满二十一遍散其骸上。而是亡者即得往生十方净土。若亡者魂识已入地狱畜生饿鬼阎罗趣者。咒土霑骨便得解脱。即舍恶趣而得生天……佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。─《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》。《大正藏》第十九册页359上。</P>
<P><br>【佛顶尊胜陀罗尼】感应事</P>
<P>开元二十六年冬。有神都张绎长史。自小孝养父母。父母殁后。沉沦恶道。乃虔心报恩。每怀济度。遂即入山。持尊胜陀罗尼。志愿见亡父母。得安乐处。日夜勤诵。声声不绝。朝暮恳诚。六年念之。念中不曾见父母。疑咒无验。欲生退心。忽见一老翁仪容甚异。语云。非是咒无灵验。亦非君不尽心。斯乃去圣时遥。翻译多误。咒词脱略。遂失其征。老人即口授。令抄录一本。依此文句持诵。期满七日。必当见父。即依老人口诀。至心礼拜。举头失老人。不知所在。方贤圣耶。情乃惊愕。倍更虔诚。具依所教文本。专心诵持。始登六日。即亡父母遂来。恩爱未绝。拘头悲喜。幽明感会。情各怆然。口云。堕大地狱中。备遭诸苦。年月已深。乘儿精诚功力。近得生天。今从上界下来。与汝相见。威光稍别。示相由存。具述因缘。宛如平昔。凡是人孝之子。睹此感应。岂不留心圣教耶。但虚肠幅心。纵恣六情。追欢游乐。有何益焉。况目连释子救母之事。具在圣文。长史至诚有此感效也。后有僧传得诵念舍利。境界极多。来至东都。具戴灵事。颇为为人所知。后有好事者。请各流传。即释门弟子。也长庆三年四月中旬。前奉天县尉马扬秋满。移归[卄/補]阪。住东城石子坊旧第。持波利尊胜之本。一十五年。未尝堕慢。及到[卄/補]阪。经数月。忽然梦见一神人被甲。状貌甚异。云汝既精心持此真言。何不诣景福寺东廊坊。一持念僧。有尊胜灵验本。持之功九倍常。言讫惊觉。汗流透衣。明日便专诣寺寻僧。数日方遇。僧法名义[卄/追]。既见问之。此僧果久精心此门。远近依止。僧问曰。有何事相觅。坐讫。乃话所梦之事。[卄/追]曰大奇大奇。畜此本来无人知解。少公今日蒙神人指示。[卄/追]焉敢吝惜。乃命弟子出箧取至。真实教传受。将归。勘旧所持波利本。方知文句脱略。便依法修行新本。其神验颇异。兼更传尊胜瑜伽两卷。乃知圣教分明。作有法度。不可任其凡智也。因录记之。传同志者。</P>
<P>以上是转贴</P>
[此贴子已经被作者于2007-1-24 14:29:02编辑过] | 
发表于 2007-1-19 13:34:00
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