【追思报恩】2014虾扎寺第三届清明节三十天阿弥陀佛火供超度法会

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注意：请大家发心随喜，修持阿弥陀佛超度火供法会功德时，一定要先发无上菩提心，上求佛道，下度众生的广大心量，就可以和佛菩萨功德所相应，必感应道交！请各位师兄，法会期间，每天诵念阿弥陀佛心咒或佛号不断。
注：法会随喜余款，全部捐建虾扎寺《心想事成》莲师坛城，莲师坛城第三年建设，预计今年完工。

【法会提示】从2014年4月5日开始，虾扎寺闭关中心每天一场阿弥陀佛超度火供法会，超度各门氏内外宗亲眷属、累劫父母师长、冤亲债主，三途八难、四生六道、九幽十类、为国捐躯等一切有祀无祀亡灵及孤魂等众。法会至5月5日结束，共30天。




法会缘起：

每到清明节，家家祭祖扫墓，表达追远之情、哀思之意，也是值得提倡的中国传统的特殊节日，慎终追远，方民德归厚。但是真正能利益亡者的方法是用佛法的方法，给他们种下善根，播下解脱的种子，让他们能够脱离六道轮回的痛苦。清明时节追思超度，消灾免难、冥阳两利、积聚福慧资粮、圆满无上菩提，以此功德祈愿正法久住，社会和谐，国家昌盛，人民安乐。

第一届阿弥陀佛超度法会，超过2万多位冥阳大众随喜参加，第二届法会将近7万冥阳大众随喜参加，感应不绝！世逢末法，又逢2014天灾人祸聚集之年，在这个特殊的日子里，慈悲的色俄堪布仁波切再应弟子们的祈请，发扬忠孝伦理、慎终追远的美德，及广大信众追思先亡的心愿，特意在大圆满实修道场吉祥虾扎寺，闭关中心举行了“三十天阿弥陀佛火供超度报恩大法会”。

祈愿各位护法善信暨各氏门中累劫父母师长、内外宗亲眷属、冤亲债主，以及古往今来水陆空、三途八难、四生六道、九幽十类、为国捐躯等一切有祀无祀亡灵及孤魂等众，已故者, 速往西方，莲登上品，花开见佛；现在者，菩提精进，智慧增长，福寿康宁，工作顺利，学习优越，官运亨通, 财源广进，事业有成，万事如意，合家吉祥。

法会时间：
2014年4月5日（农历二月二十四日）清明节当天开始，至2014年5月5日圆满结束 （连续三十天，每天举行一场阿弥陀佛超度火供法会。）

法会地点：
吉祥虾扎寺，闭关中心（由三年三个月闭关的全部上师及僧众举行）

功德主登记：
随喜供养火供法会：121元（填写包括，亡灵内外宗亲眷属名字，十方法界冤亲债主，破胎婴灵，名单数量不限，全部寺庙统一回向功德。也请各位师兄，法会最后结束，在家诵念一遍普贤菩萨行愿品来做个人回向一次。）
注意：经济困难无法供养及不随喜供养法会者，寺庙一样欢喜，接受免费超度，请把名单发送至：abc41@163.com邮箱，我们登记上报寺庙作回向，请登记者发菩提心，同时功德回向十方法界一切众生，阿弥陀佛！

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淘宝支付提示：请师兄们把回向功德名字，注明是生者，或亡者，全部登记到卖家留言，方便寺庙登记及统一回向功德。阿弥陀佛！

功德名单登记公布：http://seehuofo.net/read.php?tid=14352

报名时间：
2014年4月4日晚上20点截止。

法会咨询联系：
微信：13828430202（梁业东）
梁业东（东东黄财神）师兄，电话：13828430202。邮件到abc41@163.com, QQ:153123156。
大堪布色俄仁波切（虾扎寺大堪布，佐钦寺佛学院堪布，佐钦寺管理委员会委员） 电话：13666183788

超度火供法会接受转账银行：
中国建设银行广州星汇园支行 6227003324370014726 开户人：梁培基
中国工商银行广州白云路支行 6222023602016128225 开户人：梁培基
中国农业银行广州站前支行 6228480084721267312 开户人：梁培基
汇款后，请发信息：13828430202梁业东（色俄上师弟子），或者全部名单邮件到abc41@163.com, QQ:153123156,上报汇款日期和具体时间、金额、是否跨行转帐，以及姓名，等信息即可。

网站查证信息：
大堪布色俄上师电话：13666183788
尊贵的大堪布色俄仁波切官方网站：www.seehuofo.net
色俄上师慈善淘宝网站：www.seehuofo.taobao.com
虾扎寺官方网站：www.xiazhasi.org
佐钦大圆满寺官方网站：www.zuoqinsi.com
佐钦大圆满寺白玛塘闭关中心：www.baimatang.com




虾扎寺简介

　　虾扎寺是佐钦大圆满寺的四大分寺之一，位于佛法兴胜的四川省石渠县。虾扎寺是由著名的佐钦寺第二世理灯邓真松波活佛选址创立、第一世虾扎活佛日巴多杰仁波切修建的，至今已有200多年的历史。
　　当年大圆满传承祖师晋美林巴远在西藏为寺院开光加持时，寺院的空中显像出尊者晋美林巴的身相及彩虹，而且落下了加持开光所用的青稞等等，寺院中原有的三个大的转经筒一个放出彩虹，一个冒出了红光，一个发出了诵咒的声音。
　　寺中现有两层楼高的莲花生大师塑像，以及其他佛像，格萨尔王的唐卡，龙钦绕降尊者塑像、晋美林巴大师塑像等等之外尚有许多历史悠久的文物。容纳9位僧人同时闭关的禅院以及有1公里多长的玛尼石墙。2006年又建成了长宽30多米新的大经堂，08年建好了吉祥善增院和千尊白度母殿。
　　虾扎寺所在的地方地理环境优美、殊圣，虾扎寺的后山长寿增山是近年由亚青寺的阿秋法王新认定的神山之一（观音、文殊、金刚手菩萨的圣地），2005年虾扎寺僧众在为长寿增山开光时天空出现彩虹、石头中显出佛像等瑞像，2007年夏天虾扎寺举行莲师世界和平法会时天空也出现了彩虹等等殊圣瑞像！。
　　虾扎寺法脉传承极其清净，是注重宁玛派大圆满法实修的道场之一，至今法脉传承从未间断，该寺迄今为止，曾出现过像第二世虾扎活佛仁增晋美扎巴那样众多大圆满的成就者，虾扎寺现有僧人200多人，其中有活佛6位：虾扎活佛、德青泽里活佛、晓里南迦活佛、文秀多吉活佛、白玛灯邓活佛和根松协祖活佛；堪布6位：色俄堪布、扎西多嘉堪布、才仁东珠堪布、索朗成利堪布、土登西绕堪布、扎西次仁喇嘛。这些活佛和堪布无论在见解、行证上都有很高的造诣和修行，而且都具有白玛格桑法王极其清净的传承。



虾扎寺历史
　　在大宝上师噶·白玛曲登离开德格之后，又回到了竹庆寺，主持藏历六月十日的莲花生纪念大法会。上师在空中拜见了在五彩烛光之中显相幻变的莲花生大士与五部空行随从，身着白衣的观音菩萨立在上方，贵身饰有各种珍贵绸缎，在光环中带着慈悲笑容，他身边有位女性无比崇敬，对他诉说：“佛子您能为六道众生教化终身，我为你感到十分高兴，你所解救的众生会超度在极乐世界中。”上师问道：“你从何方来？”那位女性回答：“我从空行智慧来，是莲花生大士之功德代表。古时是印度一神女，现在是白仙女神，本为一体幻为二。”瞬间消失在空中。此境显示之意为虹化得业既可显相又可消失。上师把所有显相静思在大脑之中，增强功力，享受三宝法身之思维，得到崇高的法心，定心修转经法轮，灌顶传法一个月间得到上下部地域信徒们的无比敬仰。 　　
这期间收到的所有钱、物、食、布都换成钱，为修转经法轮打下了基础，定点之后开光奠基，然后又积攒所有的供养钱物，修成了转经轮。在竹庆尼顿丹增桑布又一次努力下，新建了有各种供品并能容十三位僧人的贡普团关院，主殿的佛像是幻变画师所修的莲花生师徒三尊像。开光法会上由噶陀智美雄迥，格晢活佛、竹庆尼顿丹增桑布(三世活佛)、白玛桑昂丹增师徒与一百多位上师进行了莲师心咒大供修，开光仪式非常圆满。另：还有第二代佛祖雪域智者之尊，遍知者智美寻迥伟色的转世活佛金刚上师龙庆南卡南觉或称仁真晋美岭巴，闭关主殿的莲花生大士佛像与噶陀大尊者上师的转经轮，进行开光之时也出现了多种祥兆。在空中显出五彩佛光，五色的花雨，降落在寺院的四面八方，里里外外。莲师相脸上出现了光环，并出现了自然形成的格言：
“三宝根本佛法聚集者， 　　
所有众生怙主莲花生， 　　
众生祈愿上师大宝尊， 　　
速成所愿得数倍加持。” 　　
佛相先显为欢喜，后来变幻成西藏扎叶贝（地名，此地一块石头上显像的莲师身像）莲师身相。开光者们转完第一经轮时，在空中显出红色的光环；转第二经轮时，在空中发出六字真言的声音；转第三经轮时，显出五彩佛光照在经轮上。大家看见此景喜悦万分，那时晋美岭巴上师说道：“最能得到加持力的是闭关院的莲花生大士像，最能普度众生的是大宝上师噶·白玛曲登上师的这三大经轮”。竹庆尼顿丹增桑布三世活佛跟上师说道：“这三大经轮也能在竹庆寺建一下，那该多好！”上师听后回话：“我原本想为达局地区（涵盖现在的虾扎地区）的人们弘法来建一所大僧院，但我一直都到处去流浪，因此没实现自己的心愿。我一定要实现我的心愿。”竹庆尼顿丹增桑布三世活佛非常高兴，说道：“我们一起去实现你的这个心愿”。就在这年的夏天，竹庆法会时便在虾扎进行了动工仪式，打下了地基，并任命了一些主持工作的人员。很多信徒自愿加入修寺工程。第二年，在德格的各阶层人士和广大信徒的努力之下完成了有40根柱子的大殿堂。第三年从竹庆、德格等地请了很多画匠，使用特制泥土塑成了三世佛像并根据上师的指导，在殿墙上画出了释迦牟尼本生像、无量光佛、莲师八相、观音如来集、千手千眼观音、萨迦风格的喜金刚、桑布扎、金刚手降妖像、古如贡、六臂古祖等诸多重要的佛像。至此，虾扎寺的创建正式完工，已经一百零三岁的大宝上师，也于寺院竣工后，返回到虾扎寺。

净土法门之殊胜

　　净土法门，其大无外。全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。良由以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。理机双契，不可思议。无论佛经佛语，还是古来历史上无数证悟的祖师大德，赞叹净土之法语章句无以计数。弥陀经中，十方佛均出广长舌相，赞叹西方净土殊胜超妙。各大乘经典，处处赞叹指归净土。禅、教、律、密大乘各宗，亦或兼修念佛亦或行归净土。“《华严》海众，尽遵十大愿王。《法华》一称，悉证诸法实相。最胜方便之行，马鸣示于《起信》。易行疾至之道，龙树阐于《婆沙》。释迦后身之智者，说《十疑论》而专志西方。弥陀示现之永明，著《四料简》而终身念佛。汇三乘五性，总证真常。导上圣下凡，同登彼岸。故得九界咸归，十方共赞。千经并阐，万论均宣。诚可谓一代时教之极谈，一乘无上之大教也！不植德本，历劫难逢。既获见闻，当勤修习。”

净宗与现代社会

　　净土念佛法门方便易行，人人能修，安全稳妥，而义理深妙。念时宜万缘放下摄心内听，能都摄六根、净念相继而念久久自得三昧。念佛时即能仰承佛力感应加持，以佛之真如熏习我辈的无明，摄受佛的智慧福德光明熏修吾辈业力凡夫，如念佛圆通章所说的“如染香人，身有香气”。再配以净业三福：深信因果，五戒十善等行为修持，在生能净化心灵，提升品格，业消智朗，健康身心，增福增慧，幸福人生；临终又能蒙佛关怀而接引往生佛国净土：“自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，亲来迎接”，而得不退转，最终成就无上菩提。现代社会众生，生活节奏紧张、竞争压力大，烦恼业力厚重，贪欲横流，而资源日益枯竭，环境日趋劣下。净土念佛法门成为他们最宜普及修习的法门。无论在家出家，无论学生老师、士农工商，学习紧张时，工作压力时，成功时，失意时，工间休息时，早晚睡眠时，时时可念佛片刻，净化心灵缓解压力，熏修改变性格习气，辅疗身心疾患，提升智慧等。心净国土净，娑婆世界本是众生众业所感而成。而佛法净土信仰，众生皈依佛陀之教导，在生按净业三福、五戒十善，环保素食，六度万行等准则妙法提升、改造 自己的心性品格，从而净化社会风气，为精神文明，为建设和谐社会做出贡献。有法师提倡所谓“人间佛教”，而实际净土法门即是末法时代最好的“人间佛教”！佛法以出世心，行入世事耳。所谓家家阿弥陀，户户观世音是也。佛曰：若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家...。