明证法师：天恩寺建寺庙、造像功德

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明证法师：石家庄市藁城天恩寺建寺庙、造像功德

河北省藁城市天恩寺在前西关镇西门村，位于石家庄飞机场附近；平川广野，田地肥美，林茂粮丰，物华天宝，人杰地灵，商周遗址尚存，炎黄事业隆兴。人民勤于农桑，崇俭礼让，古多慷慨悲歌之士，代有尽忠报国之才。机场正在扩建，通往机场的高铁基本施工已近完成，国内外交通都很方便，从机场到天恩寺只有20分钟车程。

此地曾有一座千年古刹鸿门寺，曾规模宏大，香火鼎盛，后于明末毁于战乱，夷为平地。若干年前于其旧址边上，曾建酱油醋厂，后改为药厂。药厂迁走以后，药厂老总全家发心奉献此地及地上全部建筑物，志在恢复古寺，更名天恩寺。

此地长方形，院墙内面积有六十亩，院外另有十五亩准备做山门和停车场。内有一座大楼、一座小楼和数排平房。除了已经装修好的小楼，目前大楼里正在改建的的僧寮和客房大约有130多间，佛堂约500平米，香积厨约150平米，斋堂约400平米，车库约150平米，法堂约500平米，客堂约150平米，库房约400平米，观音殿350平米，万佛殿约400平米，还有可以改造为二层的大房子约500平米。目前外观虽无寺院风貌，但内里却有法水滋润，已初步建立僧团，维那、知客、典座、监院等各司其职，常住大众早晚课、过堂、出坡、法会、学习等种种佛事活动已经如法进行；除了星期五，每晚都有现场和网路的同步共修；常有附近村庄和远从全国各地的居士来参访或学习。

2011年9月明证法师正式接受河北藁城天恩寺的聘请后，克服重重困难，带领缁素开始了天恩寺的恢复重建。法师亲领大众披荆斩棘，运土搬石，身先士卒，身体力行。誓愿古刹重光，成为培养人才和大众实修实证的好道场；明证法师多年来办讲经学习班、培养讲经人才的愿望将首先在这里实现。

为此，愿十方善信踊跃输诚，捐净资种福田，开慧命圆正觉，为弘法大业增砖添瓦。现在天恩寺念佛堂和讲堂等第一期改建工程已接近尾声，佛像认捐迫在眉睫。不求锦上添花，但愿雪中送炭。

若有佛弟子及善男女等，于此道场发心供养佛像幢旛等，则必德慧双成，福缘殊胜。 

法华经曰：

若人为佛故，建立诸形像，刻雕成众相，皆已成佛道。
 或以七宝成，鍮石赤白铜、白镴及铅锡，铁木及与泥，
 或以胶漆布，严饰作佛像，如是诸人等，皆已成佛道。
 彩画作佛像，百福庄严相，自作若使人，皆已成佛道。

若人于塔庙，宝像与画像，以华香旛盖，敬心而供养，皆以成佛道。

即是说，往昔曾经造像的人，都已经成佛了。如此种种功德大利，若起信必得果，非发心不获利。凡此殊胜之利德祥果，皆在诸佛弟子、善信男女一念中矣。

明证法师近来亲自东奔西走，直接到市场和厂家考察对比，将原计划补充并更加具体化。佛像基本以铜像为主（若木制，价格相近），院内露天特大立式佛像高4-5米，约15万元；殿内坐式佛像带背光者高2米，不带背光者高2.5米，每尊约6万元；中等佛像或坐或立，每尊3万元；小佛像每尊1万元；万佛殿壁上小铜像每尊2千元。（院内特大佛像不贴金，大、中佛像贴金费用另计，小佛像已含贴金费用）

供养佛像、庄严法物等金额无论多少，全部上账，张榜公布，并在网上公布。供养整尊佛像或贴金以及其他每件供具和法物者，佛像或法物下方都将刻写供养者的名字，另凡供养1千元以上者均刻碑勒名。（贴金由于金箔质量不同，有无背光不同，贴金的价格差异较大，供養者可根据自己发心而定。）

第一期改建工程目前各殿堂计划安立的佛像、供台、供桌、供具、法器等如下：

一、院内露天：

观世音菩萨（特大立式约4至5米高）15万元；1个台座、2个石灯、1个石供桌、1个铜香炉，共5万元；大型长方形铁制香炉5万元；台基、护栏、石灯等共5万元。

二、大殿：

药师佛及日光遍照和月光遍照二菩萨、释迦牟尼佛及文殊和普贤二菩萨、阿弥陀佛及观世音和大势至二菩萨，此三组佛像，中为大坐像，每尊6万元，二菩萨为立像，每尊3万元；另有韦陀、伽蓝二菩萨像（小），每尊1万元；弥勒菩萨像（小）1万元。

大佛台三个，每个3万元。

药师灯塔 （两个），每个2万元；

钟、鼓，每个2万元；

大供桌三个，每个10万元；

香案三个，每个2万元；

大小法器一整套共2万元；

供灯3对，每对1万元；莲花灯3对，每对4千元；

大烛台3对，每对1万元；小烛台1对1千元；

油灯3盏、香炉三个、香盘及其内含小香炉和香盒三套共1.5万元；

幢幡等共5万元；

拜垫500个，每个100元，共5万元；

音响设备1万元。

三、大禅堂：

憍陈如、宾头卢二尊者（中坐像）各3万元，台座1万元，佛龛1万元，每尊共5万元；

小佛像、钟板、法器等1万元。

禅凳100个，每个300元，共3万元。

大小禅垫及冬夏包腿的褥子和毯子100套，每套250元，共2.5万元。

四、小禅堂：

文殊菩萨（中坐像），3万元，台座1万元，佛龛1万元，共5万元。

小佛像、法座、板屏及钟鼓等2万元。

禅凳40个，每个300元，共1.2万元。

大小禅垫及冬夏包腿的褥子和毯子40套，每套250元，共1万元。

五、小佛堂：

释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛（中坐像），每尊3万元；

佛台2万元，供桌1万元；

供灯1对3千元，烛台1对2千元；

油灯、香炉、香盘、法器等5千元；

拜垫50个，每个100元，共5千元；

音响设备5千元。

六、客堂：

达摩祖师（中等立式加龛子、供桌等）3万元。

柜橱若干1万元，桌椅若干1万元，电脑2台1万元，打印机等1万元；

禅凳2个，长凳2个，方桌2张，凳子8只，共6千元。

七、香积厨：

大聖紧那罗王菩萨（小，坐式加龛子、供桌等）1万元。

八、斋堂：

弥勒菩萨（小，坐式加法座、供桌、板屏、等）2万元。

九、万佛殿（兼讲堂）：

主佛为五方佛（中等坐像），每尊3万元。

壁龛内为小铜佛像，每尊2千元。

音响设备2万元。

十、小佛殿：

释迦牟尼佛（大坐像）6万元，迦叶、阿难（二立像）各3万元；

十八罗汉，每尊1万元，共18万元。

十一、藏经楼：

小佛像1尊1万元；供台、供桌等5千元；

经柜、经架若干5万元；

桌椅共3万元。

十二、如来藏讲堂工作室：

地藏菩萨像（立式）3万元；

桌椅、卷柜、书架等3万元；

电脑6台3万元；打印机等1万元。

十三、大小会客室：

小佛像2尊，每尊1万元；沙发、桌椅若干3万元。

供养藁城天恩寺、张北万佛寺、明证法师账号

1.供养藁城天恩寺账号

户  名：藁城市天恩寺
开户银行：中国建设银行股份有限公司新乐支行
账  号：1300-1617-9080-505050-93

户  名：藁城市天恩寺
开户银行：新乐市农村信用合作联社
账  号：139-020-122-0000-477-80 
开户银行所在地：河北省石家庄市（新乐市是隶属石家庄的县级市）
 
2.供养张家口万佛寺账号
 
户  名：明证
开户银行：工商银行河北省张家口市张北县张北支行营业室
卡  号： 62220-2041-2014-584-004

3.供养明证法师个人及海外、台湾信众汇款账号

户 名：明证
开户银行：中国银行-天津南开科贸街支行
账  号：62166-102-00000-375-026
户  名（英文）：ming zheng
若境外汇款再加SWIFT编码：BKCHCNBJ200
收款行的英文名称：BANK OF CHINA TIANJIN KEMAOJIE SUB-BRANCH
收款行的英文地址名称：152 Baidi Road TianJin 300193,China
收款行地址：中国天津市南开区白堤路152号
收款行邮政编码：300193

台  湾  账  号
户  名:  林淑湄
银行名称:  万泰银行  台中分行  银行代号: 809
账号:  004-53-51719-0-5



注意！！！
1.账号之间的短划线，只是为了标记清晰，汇款填单子时请不要写短划线；

        2.汇款之后，请您务必用手机短信告知管理员佟居士（联系手机：13920296790），在短信中注明：汇款人姓名、金额、汇款日期、用途。转账、汇款以及在寺院供养的账目，每月初都于网上和寺院公布一次（不愿公开的请短信说明）。 

                                                       天恩寺客堂和如来藏讲堂合宣 

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http://blog.sina.com.cn/s/blog_5a5ff6c30102dz41.html
以上内容，详见明证法师博客！
信息确实，真实可靠！
欢迎大家，广种福田，共襄盛举！

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《大乘造像功德经》《作佛形像经》塑造佛像殊胜功德略说：

（一）能灭诸罪、宿业不受：

1、造佛像，能灭定业、不定业罪报：

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说善不善业皆不失坏。若有众生作诸重罪。当生卑贱种姓之家。贫穷疾苦寿命夭促。后发信心造佛形像。此众罪报为更当受为不受耶。

   佛告弥勒菩萨言。弥勒。汝今谛听当为汝说。若彼众生作诸罪已。发心造像求哀忏悔。决定自断誓不重犯。先时所作皆得销灭。我今为汝广明此事。弥勒。譬若有人宿行悭吝。以是缘故。受贫穷苦无诸财宝资用匮乏。忽遇比丘先入灭定从定初起。即以饮食恭敬奉施。此人施已永舍贫穷。凡有所须悉如其意。弥勒。彼贫穷人先世恶业。及所得报今何在耶。弥勒菩萨言。世尊。由施食故。先世恶业皆悉灭尽。永离贫穷大富充足。佛言弥勒。如汝所言。当知此人亦复如是。由造像故。彼诸恶业永尽无余。所应受报皆不复受。弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。

-----《大乘造像功德经》

2、造佛像，能灭五无间罪报：

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说有五种业最为深重。决定堕于无间地狱。所谓杀父害母杀阿罗汉。以恶逆心出佛身血。破和合僧。若有众生先作此罪。后于佛所生净信心造佛形像。此人为更堕于地狱为不堕耶。

佛告弥勒菩萨言。弥勒。我今为汝重说譬喻。如或有人手执强弓。于树林间向上射叶。其箭彻往曾无所碍。若有众生犯斯逆罪。后作佛像诚心忏悔得无根信。我想微薄。虽堕地狱还即出离。如箭不停。此亦如是。又如比丘得神足通。从海此岸到于彼岸。周旋四洲无能碍者。此人亦尔。由先所犯暂堕地狱。非彼宿业所能为碍。

-----《大乘造像功德经》

3、造佛像，能灭诽谤佛法罪报：

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。诸佛如来是法性身非色相身。若以色相为佛身者。难陀比丘与转轮圣王皆应是佛。以悉具有诸相好故。或有众生坏佛法身。法说非法非法说法。后发信心而造佛像。此之重罪为亦销灭为不得灭。

佛告弥勒菩萨言。弥勒。若彼众生法说非法非法说法。唯以口言而不坏见。后生信乐造佛形像。此先恶业但于现身。而受轻报不堕恶道。然于生死未即解脱。

-----《大乘造像功德经》

4、造佛像，能灭盗三宝财物罪报：

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。若有人盗佛塔物。盗僧祇物。四方僧物现前僧物。自用与人如己物想。世尊。常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼众生作是罪已深自悔责。起净信心而造佛像。如是等罪为灭不耶。

佛告弥勒菩萨言。弥勒。若彼众生曾用此物。后自省察深怀愧悔。依数酬倍誓更不犯。我今为汝说一譬喻。如有贫人先多负债。忽遇伏藏得无量宝。还其债已长有余财。当知此人亦复如是酬倍彼物。又造佛像免诸苦患永得安乐。

-----《大乘造像功德经》

5、造佛像，能灭破戒罪业罪报：

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如佛所说于佛法中。犯波罗夷不名为生。或复有人作斯罪已。发心忆念诸佛功德而造佛像。于佛法中得再生不。又于今生第二第三第四生中获证法不。

佛告弥勒菩萨言。弥勒。譬如有人身被五缚。若得解脱如鸟出网至无碍处。此人亦尔。若发信心念佛功德而造佛像。一切业障皆得销除。于生死中速出无碍。弥勒当知。乘有三种。所谓声闻乘独觉乘及以佛乘。此人随于何乘而起愿乐。即于此乘而得解脱。若但为成佛不求余报。虽有重障而得速灭。虽在生死而无苦难。乃至当证无上菩提。获清净土具诸相好。所得寿命常无有尽。

-----《大乘造像功德经》

6、造佛像，能灭女身报，常受男子身（除因愿力）：

佛告弥勒菩萨言。弥勒。若有女人能造佛像。永不复受女人之身。设受其身则为女宝尊胜第一。然诸女人有五种德。此女所得出过诸女。何等为五。一者生孕子息。二者种族尊贵。三者禀性贞良。四者质相殊绝。五者姿容美正。弥勒。一切女人有八种因缘恒受女身。云何为八。一者爱好女身。二者贪着女欲。三者口常赞美女人容质。四者心不正直覆藏所作。五者厌薄自夫。六者念重他人。七者知人有恩而已背逆。八者邪伪庄饰欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像。乃至成佛常作丈夫。更受女身无有是处。弥勒。有四种因缘。令诸男子受女人身。何等为四。一者以女人声。轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。二者于净持戒人。以诽谤心说言犯戒。三者好行谄媚诳惑于人。四者见他胜己心生嫉妒。若有丈夫行此四事。命终之后必受女身。复经无量诸恶道苦。若深发信心悔先所作。而造佛像则其罪皆灭。必更不受女人之报。

-----《大乘造像功德经》

7、造佛像，能灭除黄门罪报（如太监、被阉割者）

弥勒。有四种因缘。令诸男子受黄门身。何等为四。一者残害他形乃至畜生。二者于持戒沙门嗔笑谤毁。三者情多贪欲故心犯戒。四者亲犯戒人复劝他犯。若有男子先行此事。后起信心造佛形像。乃至成佛不受斯报。常作丈夫诸根具足。

-----《大乘造像功德经》

8、造佛像，能灭除二根罪报（如两性人）

弥勒。有四种业。能令丈夫受二形身。一切人中最为其下。何等为四。一者于尊敬所而有烝秽。二者于男子身非处染着。三者即于自己而行欲事。四者詃卖女色而与他人。若有众生曾行此事。深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。乃至成佛不受此身。

-----《大乘造像功德经》

9、造佛像，能灭除同性恋罪报（注：此处偏重指男同性恋）

弥勒。复有四缘令诸男子其心。常生女人爱欲。乐他于己行丈夫事。何等为四。一者或嫌或戏谤毁于人。二者乐作女人衣服庄饰。三者于亲族女行淫秽事。四者实无胜德妄受其礼。以此因缘令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯更不造新。心生信乐作佛形像。其罪既灭此心亦息。

-----《大乘造像功德经》

10、造佛像，能灭除众生悭贪吝啬之心

弥勒。有五种悭能坏众生。何等为五。一者悭惜所住邻邑。由此当于旷野中生。二者悭惜所居宅宇。当作蛊身恒居粪秽。三者悭惜端正好色。当感丑恶不如意形。四者悭惜所有资财。当受贫穷衣食乏少。五者悭惜所知之法。当有顽钝畜生等报。若悔己先业造佛尊仪。则永离悭心无前所受。

-----《大乘造像功德经》

11、造佛像，能灭生边地恶报、常遇佛兴、恒闻法要

弥勒。复有五缘。令诸众生生边夷之处及无佛法时。何者为五。一者于三宝良田不生净信。二者背实亏理妄行教诫。三者不如理实而有教授。四者破和合僧令成二部。五者极少乃至破二比丘令不和合。若永断斯业造佛形像。则常遇佛兴恒闻法要。

-----《大乘造像功德经》

12、造佛像，能灭被人厌离恶报、受常被人爱敬乐！

弥勒。众生复有五种因缘。常被于人之所厌逐。乃至至亲亦不喜见。云何为五。一者两舌。二者恶口。三者多诤。四者多嗔。五者巧说相似之言以行诽谤。后若发心造佛形像。悔先恶业誓不重作。其所作罪并得除灭。为一切人之所爱敬。何以故。诸佛有无量无边胜福德故。无量无边大智慧故。无量无边三昧解脱等。种种希有功德法故。

-----《大乘造像功德经》

（二）造佛像，能令相貌端正、诸根具足：

如是福报相续不绝。所生之处常作丈夫不受女身。亦复不受黄门二形卑贱之身。所受之身无诸丑恶。目不盲眇。耳不聋聩。鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。亦不皱涩。齿不疏缺。不黑不黄。舌不短急。项无瘤瘿。形不伛偻。色不斑驳。臂不短促。足不癵跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太长。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正面貌圆满。发绀青色软泽光净。唇如丹果。目若青莲。舌相广长。齿白齐密。发言巧妙能令闻者无不喜悦。臂肘佣长。掌平坦厚腰髀充实胸臆广大。手足柔软如兜罗绵。诸相具足无所缺减。如那罗延天有大筋力。

-----《大乘造像功德经》

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（三）造佛像者，种种伎术无师自解（智根殊胜），无诸疾病灾厄、得天人六根、超越天众，不生寇贼侵扰城邑破坏、恶星变怪饥饿疾疫中

弥勒。若有人于生死中。能发信心造佛形像。比未造时相去悬隔。亦复如是。当知此人在在所生净除业障。种种伎术无师自解。虽生人趣得天六根。若生天中超越众天。所生之处无诸疾苦。无疥癞。无痈疽不为鬼魅之所染着。无有癫狂干痟等病癀疟症瘕恶疮隐疾。吐痢无度饮食不消。举体酸疼半身瘥濴。如是等病四百四种皆悉无有。亦复不为毒药兵仗虎狼师子水火怨贼如是横缘之所伤害。常得无畏不犯诸罪。弥勒若有众生宿造恶业。当受种种诸苦恼事。所谓枷锁杻械。打骂烧炙。剥皮拔发。反系高悬。乃至或被分解支节。若发信心造佛形像。如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰城邑破坏。恶星变怪饥馑疾疫。如是之处不生其中。若言生者斯则妄说。

-----《大乘造像功德经》

（四）造佛像者，不生卑贱贫穷之家、种姓高贵、出身大富豪贵、或为转轮圣王天王人王、福报相续不绝：

弥勒。若有人以众杂彩而为缋饰。或复镕铸金银铜铁铅锡等物。或有雕刻栴檀香等。或复杂以真珠螺具绵绣织成。丹土白灰若泥若木如是等物。随其力分而作佛像。乃至极小如一指大。能令见者知是尊容。其人福报我今当说。弥勒。如是之人于生死中虽复流转。终不生在贫穷之家。亦不生于边小国土下劣种姓孤独之家。又亦不生迷戾车等。商估贩赁屠脍等家。乃至不生卑贱伎巧不净种族。外道苦行邪见等家。除因愿力并不生彼。是人常生转轮圣王。有大势力种姓之家。或生净行婆罗门。富贵自在无过失家。所生之处常遇诸佛承事供养。或得为王。能持正法以法教化不行非道或作转轮圣王。七宝成就千子具足。腾空而行化四天下。尽其寿命自在丰乐。或作帝释。夜摩天王。兜率天王。化乐天王。他化自在天王。人天快乐靡不皆受。如是福报相续不绝。

-----《大乘造像功德经》

（五）造佛像者，是三十二相之因，能令众生快速成佛：

天主。若复有人能于我法未灭。尽来造佛像者。于弥勒初会皆得解脱。若有众生非但为已而求出离。乃为欲得无上菩提造佛像者。当知此则为三十二相之因。能令其人速致成佛。

是故若有净信之心造佛形像。一切业障莫不除灭。所获功德无量无边乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔众生一切苦恼。

-----《大乘造像功德经》

附录：《佛说作佛形像经》塑造佛像的各种功德胜福利益：

佛至拘盐惟国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填年十四。闻佛当来。王即敕傍臣左右皆悉严驾王即行迎佛。遥见佛心中踊跃欢喜。王即下车步。罢傍臣左右持盖者。王趋迎佛前以头面着佛足绕佛三匝。长跪叉手白佛言。天上天下人民无有能及佛者。今佛面目身体行出。光明巍巍好乃如是。我视佛无有厌极时。今佛是天上天下人之师也。佛慈心所爱者多。佛默然不应。王复白佛言。人作善者其得福祐当何趣向。佛去后我恐不复见佛。我欲作佛形像恭敬承事之。后当得何等福。愿佛哀为我说之我欲闻知。佛言。年少王。汝所问大善。听我言。听已当置心中。王言诺。受教。佛告王。若作佛形像。其得福祐我悉为汝说之。王言。受恩。佛言：

    天下人作佛形像者。其后世所生处。眼目净洁面目端政。身体手足常好。生天上亦净洁与诸天绝异。眼目面貌好。作佛形像得福如是

作佛形像。所生处无有恶身体皆完好。死后得生第七梵天上。复胜余天端政绝好无比。为诸天所敬。作佛形像得福如是

作佛形像。后世当生豪贵家。其实与世间人绝异。所生处不在贫穷家作子。作佛形像其得福如是

作佛形像者。后世身体常紫磨金色端政无比

作佛形像。后世所生处当生富家。钱财珍宝不可胜数。常为父母兄弟宗亲所重爱。作佛形像其得福如是

作佛形像。后世生阎浮利地常生帝王王侯家。为贤善家作子。作佛形像其得福如是

作佛形像。后世作帝王中复最尊胜于诸国王。诸国王所归仰。作佛形像其得福如是

作佛形像。后世作遮迦越王。上天上后来下自恣。在所作为无所不至。作佛形像其福得如是

作佛形像。后世生第七梵天上。寿一劫智慧无有能及者。作佛形像。死后不复在恶道中生。生者常自守节心念常欲求佛道。作佛形像其得福如是。作佛形像。后世生常敬佛慈心于经。常持杂缯彩好华好香然灯火诸天下珍宝奇物持上佛舍利。其后无数劫会当得泥洹道。人有出意持珍宝上佛者皆非凡人。前世故作佛道。作佛形像其得福如是

作佛形像后世得福。无有穷极尽时。不可复称数。四天下江海水尚可斗量枯尽。作佛形像。其得福过于四天下江海水十倍。后世所生为人所敬护。作佛形像。譬若天雨水人有好舍无所畏

作佛形像。后世死不复更泥犁禽兽薜荔恶道中生。其有人见佛形像以慈心叉手。自归于佛塔舍利者。死后百劫不复入泥犁禽兽薜荔中。死即生天上。天上寿尽复来下生世间为富家作子。珍宝奇物不可胜数。然后会当得佛泥洹道

佛告王。作善者作佛形像其得福祐如是不唐。其王欢喜前为佛作礼。以头面着佛足。王群臣皆为佛作礼而去。寿终皆生阿弥陀佛国

-----《佛说作佛形像经》 

《梁武帝问志公禅师因果文》舍财宝造宝造佛菩萨形像，功德如何？

武帝又问：舍财宝造宝造佛菩萨形像，功德如何？

志公答曰：此乃最胜无漏功德也。《大藏造像功德经》云：“有人能于我法未灭尽时造佛像者，于弥勒初会皆得解脱。”当知此是三十二相因，能令成佛。又《优填王经》云：“王白佛言，作佛形像，当得何福？”佛告王言：“此人世世生生，不堕恶道，天上人中，受福快乐，身体金色，面貌端正，人所爱敬。若生人中，常生帝王、大臣长者、贤善家子，豪尊富贵。若作帝王，王中特尊；若作天主，天中最胜。过无数劫，当得成佛。”然福虽如是，造像画像，要择其精通良匠，同起敬心。《诸经集要》云：“若佛师造像不具好相者，五百万世，诸根不具。第一用心，得上妙果。”佛在《金棺敬福经》云：“造像刊经，当与匠人同发心，清净斋素。”饮酒吃五辛之人不依圣教，造佛刊经数如恒沙，其福甚少。劫烧之时，不入龙宫。不敬之罪，死入地狱。主匠无益。若肯敬心斋戒，福报无量也。

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