人生百日，体露真常，你从他身体看到真东西，真的爱

彩虹369

　又何况学佛终极的目标自己一定要清楚，不能够迷失，终极的目标是什么？是大般涅盘。般涅盘是梵语，用中国的意思来说就是把真心找到。人之初，性本善，本善要把它找出来，这是修学的目标。本善，在中国禅宗里面就叫做明心见性，这是终极目标。不能达到这个终极目标的障碍是什么？是起心动念、分别执著。我们想想，这三大烦恼，这三大障碍，我们能放下多少？如果没有放下，全障了，这个道理不能不知道。明白这个道理，事就化解了，事是假的，凡所有相皆是虚妄，何必当真？所以要把它放下。

　　特别是在我们现在这个时代，现在这个时代史无前例，不要说多，一百年之前找不到，历史上没有记载，没听说过，没有人遇到过，我们今天遇到了。这个时代就是所谓科技突飞猛进的时代，它进步得太快了，我们不但行动赶不上，我们连思想都赶不上。这是说什么？我们过去千万年的传统在今天起了一个绝大的变化，让我们措手不及，不知道怎么好，这样的一个时代。学佛没有相当的定功你无法掌握，你不能不受它干扰，要相当的定力。让我们想起四大天王西方广目天王，广目是什么意思？你从他的名号说，目是眼睛，眼睛要看得广、要看得深，看出什么？看出千变万化。别忘记，他另外一只手上拿了个珠，这个珠是什么？珠代表不变；另一只手拿到是龙、是蛇，龙蛇是代表多变。以不变来应付多变，那个应付绰绰有余，他过的是乱世，你过的是太平盛世，不一样。

　　他乱我不乱，他动我不动；他会起心动念，我不起心、不动念；他会分别执著，我不分别、不执著；他在动的状况之下，我在静的状况之下，不相妨碍，没有冲突。换句话说，换一句很通俗的话，现在世间人所追求的、所要的，我不要。他们要的是什么？科学进步，日新月异，他要这个，我不要；我要的，每天吃得饱、穿得暖，有个小房子遮蔽风雨，让我天天读经念佛，这个他不要。你看我要的他不要，他要的我不要，我们一点冲突都没有，和睦相处。他要的我也要，我要的他也要，就变成竞争，那个就要有争胜负，就有冲突。我们跟任何人不发生冲突。你问，你想不想到极乐世界？我才不想死呢！他不要。他要的什么？他要的是现在名闻利养，财色名食睡，他要这个东西。这个东西我们不要，我们远离它。我素食六十多年了，不吃众生肉，这都是他们不要的；我们早睡早起，早晚拜佛，他们不要。我们的乐他不乐，他觉得痛苦，他们的乐我们觉得痛苦，我们不要，各乐各的，哪里会有冲突？

　　佛法，在公元应该是一世纪，六十七年，公元六十七年，汉明帝将佛法迎请到中国，见面这一交流，跟我们中国传统文化立足点完全相同，全盘接受。中国文化的立足点是孝悌，我们一般讲孝敬，讲孝悌这个悌很多人不懂，不知道什么意思，就是敬。悌道就是敬长，比我年岁大的、比我辈分长的，我要对他尊敬。孝顺父母，尊敬师长，长辈以老师做代表，不是只有老师，跟我父母年龄差不多的，跟我哥哥姐姐年龄差不多的，我们都要尊敬。这是千万年传统文化的大根大本。把这个孝敬扩大对一切人类的孝敬，对一切众生的孝敬，那就是佛家所说的。佛家的孝敬扩展到遍法界虚空界，对一切人、一切动物、一切植物矿物、山河大地，没有不恭敬的。佛也是这样教人，心量范围比中国圣人讲的还大，你真正能接受，真正能融入，这个融入就是佛家讲的证，你证到了。佛经上所说的完全变成自己的心胸、变成自己的思想、变成自己的行为，这叫学佛。学佛的好处太多了，学佛能帮助你度一切苦厄，苦是苦难，厄就是灾害，消灾免难，只有佛能做得到。佛是把这个道理、方法讲给我们听，我们听懂了，明白了、接受了、相信了，依教奉行，什么灾难都能化解，什么样灾难都能够忍受。定功高的人，忍受的样子你都看不到，你看到他每天逍遥自在，若无其事，真的古人所谓天下本无事，庸人自扰之。古时候如是，现在，现在还如是，古今没有改变。

　　我们说在上古时代，社会是畜牧的社会，人是靠打猎、捕鱼维持生活。四千五百年前，中国进入农业社会，一直到清朝末年一百年，中国是农业社会，以农立国。民国建立，渐渐感受到整个世界潮流，变成了工业社会，变成了都市社会，进展得太快速了。打猎的那种社会过了几百万年，农业社会四千五百年，现在工业社会、商业社会、这个城市的社会时间不长，才一、二百年。但是这一、二百年远远的超过过去几百万年，它变得太快，让我们感到一切茫然，措手不及，把我们人一生方向迷失了，目标迷失了。所以，现在很多自杀的，年轻人自杀的，包括小孩自杀，小学生自杀，这什么原因？这种年轻人自杀、小孩自杀，在历史上闻所未闻，为什么现在这么频繁这么多？那就是科技文明的压力太重了，让小孩、童子都感受到了。

　　我们童年的时候没有感觉，说实在话，我们到十岁都还是童子，什么事都不知道，不懂人事，每天跟大自然生活在一起。农村的小朋友到哪去玩？山上去玩、湖边去玩、小溪里去玩，我们结伴一起去玩的地方是这些，生活在大自然里头。这个世间什么事完全不晓得，没有新闻、没有广播，天下发生什么一点不知道。每天日子过得很快乐，我们这个年龄还享受到童年的，真正童年天真烂漫的生活。现在小孩很可怜，面对电视机，什么玩意他都知道，你说他心理多复杂，妄念多少！我们在过去，十岁之前没有一个妄念，没有妄想，这种幸福的人生以后没有了。来世投胎做人得好好想一想，不能到地球上来，别的星球上去。地球上科技文明太快了，赶不上脚步，去找一个至少是一万年以前那种纯朴的农村生活，农业社会，行。

　　也让我们想起西方的亚特兰提斯，传闻这个社会是发现在五、六万年前，在地球上。这个地方就在现在的大西洋，大西洋原来是一块陆地，因为科技发达太快了，以后整个陆地沉到海里，所以这个海称为大西洋。科学家对我们有警告，科技现在发达到这种程度，可能再过五十年，这个大地也会沉到海底，过去有这个例子，让地壳产生变化。地壳为什么会产生变化？现在我们明白了，居住在地球上众生的业力干扰它的。量子力学家告诉我们，念力的能量太大了，无法想像，他们举个例子，甚至於能够让太空当中的星球改变轨道，有这么大的能力。那我们就想，在地球表面这一块大陆沉到海底，那不是轻而易举的事情？如何拯救地球？也有方法，只要我们的念头转变，从邪念转变成正念，从恶念转变为善念，地球上所有灾难都没有了。换句话说，人要讲良心，不能没有良心，人要懂本善，我们的本性不是恶，是善的。

　　中国、外国确实有些人说人性本来就恶，人性本来恶我们没看见，人性本善我们看见了。从哪里看见的？我们看人，看所有的动物。你看动物出生的时候，母亲对它的照顾，小动物对於它母亲的爱护，你细心观察能看见。人就更明显，人为万物之灵，虽然阿赖耶里头他有不善的种子，这个时候没出来，没出现，这个时候出现的是善的，是正面的、是善的，负面的、邪恶的统统没看到。在什么时候？一百天之内，小孩出世一百天之内。所以我就说这么一句话，人生百日，体露真常，你从他身体看到真东西，真的爱。这个小孩没有分别、没执著，他还不认生，不管是对什么人，他都那么样的安详，都那么样的快乐，满面笑容，谁抱他他都欢喜，没分别。到他认生了，知道这是他妈妈，那个不是，他已经被染污了。染污里面就有邪恶，就把他阿赖耶识里头那些不善的种子引发出来。所以说人性本善有道理，人性本恶，在一百天的时候你看不到。所以我们不相信本恶，那个恶是什么？那个恶是习气。阿赖耶里头自然有恶的种子，要不好好的教，他会受外面环境感染，外面环境的感染，肯定是善少恶多，於是他变坏了。

　　佛在经教里告诉我们，阿赖耶里面的善心所只有十一个，不善的心所有二十六个，那就是不善多於善，多一倍都不止，十一个善法，二十六个不善。所以学善难，学不善容易，教育多么重要！天下这么乱，多少人都在想方设法如何来拯救，如果你要问佛，佛轻而易举四个字就把你解决了。今天这个社会，再比今天社会恶劣一百倍，都不难解决。解决的方法，「今现在说法」，就是讲经教学，或者我们说中国传统上一句话，「教学为先」。只有教学能把所有问题化解，我们自己本身就是个例子，我们年轻的时候也不善，虽然还有一点慈悲心，有一点良心，要善跟不善两个比较一下，还是善少恶多。怎么转过来的？学佛转过来的，这个教育力量多大！要不学佛，我们的路子愈走愈偏，走到邪恶的道路上，那后来的结果，结果是地狱、饿鬼、畜生，到那边去了。宗教教育，特别是佛教教育，真正不可思议