两个问答：如何选择修学法门与如何修行才如法

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一，如何选择修学法门

任何一个众生，如理如法的修学，哪有没有把握成就的道理？

自己没有把握，怎么教人？怎么劝人？劝人的言词态度也模棱两可，叫人家听了、看到半信半疑。

所以佛法里常讲，“要度众生，先得自度”，自度标准是自己有把握。

然后劝别人，你的言词态度才肯定，斩钉截铁，叫人家看了、听了一点疑惑都没有，增长别人的信心，增长别人的愿力，这才叫功德。

所以真正做到自己有把握，不是难事，人人做得到，那就是你要选对了法门。

这个法门过高、过深，确实是困难，一定要对自己的根性；自己生活环境，在生活环境修学没有障碍，很顺利，这样子就容易得多。

我们自己遇不到善知识，没有办法选择，不知道怎么选择得好，那就听释迦牟尼佛的忠告。

释迦牟尼佛在《大集经》里面告诉我们，他的法运三个时期：正法、像法、末法，“正法戒律成就，像法禅定成就，末法净土成就”。

这是佛在灭度之前，唯恐后世的弟子们，没有能力选择法门，给我们说出一个方向。我们寻着这个方向，去选择法门就方便多了。

正法时期，持戒就能证果；像法时期，戒律不行，人的根性远不如正法的时候，烦恼习气重了，所以才修定；末法时期，修定也修不成，也不能成就，念佛法门，净土成就。

我们没有能力选择，我们现在生在末法之中，遵循释迦牟尼佛的教诲，我们选择净宗法门。

净宗法门，五部经、一部论。五经一论，自己不妨多看几遍，选择一个；不要五个都选，五个都选又搞杂了，又搞乱了。

一门深入，一门当中奠下深厚的根基，再看其他的各种，一看就通达，就明了。

一定要在一门上扎根，根深蒂固，然后是触类旁通，世出世间法一下都理解了，这是佛法教学的方法，老方法，几千年用得都非常有效果。

——摘选自《善财童子五十三参讲记》





二，如何修行才如法


修行是修正我们错误的思想、错误的观念、错误的言语、错误的行为。

什么是错误？是非人我是错误，自私自利是错误，贪嗔痴慢是错误，把这些错误修正过来叫修行。

所以修行不是天天念经，不是天天给佛菩萨磕头。

天天念经，天天念阿弥陀佛，天天给佛菩萨磕大头，可是还是搞是非人我，还是搞贪嗔痴慢，你该堕地狱还是堕地狱，不相干！

不是佛菩萨不保佑你。绝对不是说天天念佛菩萨、拜佛菩萨，香花水果供养菩萨、巴结菩萨，菩萨就会保佑你，哪有这种道理！菩萨不就变成贪官污吏了。

我们讲的孝亲尊师是要拿行动来报答，真正修正我们的错误、修正我们的毛病，依照佛菩萨的教诲做标准，六度、五戒、十善，以这个标准来修正我们行为；与这个标准相违背是错误的，与这个标准相应是善的，转恶为善。

然后这才深入大乘，大乘里面讲些理论，理论讲的是什么？宇宙人生的真相。

我们的见解思想与大乘经论相应，这是觉悟，与经论所说违背是迷惑，依靠经典的标准转迷为悟，这就是三宝真正的加持，这是佛菩萨真实的保佑。

我们自己如果不明了，不认真努力去学习，你求佛菩萨保佑，求三宝加持，那是迷信，那不是事实，我们要懂得。


——摘选自《善财童子五十三参讲记》

夕阳西下

信佛十年，徘徊门外，十年时间摸索，讲法的人很多，几人能说到关键？没受用听法就是浪费时间。说话要言简意赅。或者先把核心说出，然后愿意发挥，哪怕说十万字也行。没时间可以不看。时间要用到修行上