【考运亨通 金榜题名】2013年6月3日吉祥虾扎寺第二届文殊菩萨祈慧火供法会

abc41

注意：请大家发心随喜，修持文殊菩萨祈慧火供法会功德时，一定要先发无上菩提心，上求佛道，下度众生的广大心量，就可以和佛菩萨功德所相应，必感应道交！请各位师兄，法会期间当天，请大家诵念文殊菩萨心咒或诵念南无大智文殊师利菩萨圣号不断。
注：法会随喜余款，全部捐建虾扎寺《心想事成》莲师坛城，莲师坛城三年建设，今年第二期，预计2014年完工。



众所周知，文殊菩萨是大智慧的代表，梵名文殊师利或曼殊师利，意为妙吉祥，妙乐。常常看到的是菩萨一手持宝剑，一手托青莲，示现着只有 斩断烦恼魔，般若才能得现前。因文殊菩萨居一切菩萨之首，又称法王子。被尊称为七佛之师。是我国四大菩萨之一。

去年2012年6月4日（藏历十五）殊胜日，虾扎寺为大众学子举行第一届文殊法会，报名踊跃，感应者络绎不绝。大堪布色俄仁波切，应广大信众祈请，特定于今年公历6月3日（藏历二十五）殊胜日，在大圆满传承吉祥虾扎寺举行第二届《金榜题名》文殊菩萨大型火供祈慧法会。
通过文殊法火供共修，点燃般若灯，文殊菩萨无尽大智慧、大慈悲、大愿力。为众生开示净行法门，进入妙吉祥境界，开启孩子们内在的智慧明灯。金榜题名法会，点燃学子的心灯，开启他们内在的本具智慧，照亮他们人生的旅途。承蒙诸佛圣贤的慈光加被，令其心想事成，金榜题名，前途无量光明。法会因缘殊胜契理契机，6月份是汉地学子考试（高考）关键时间，欢迎各位学子把握良机！祈请文殊菩萨慈悲加持，增加考试运旺、考试上榜、考运亨通、应征顺利！

法会举行时间：
公历2013年6月3日（藏历二十五）早上8点至下午6点

当天为藏历二十五   一切女性本尊及空行母会集荟供日、供养龙王日、烟供火供吉祥日（当天其善恶功德呈倍增上）

法会举行地点：
大圆满传承吉祥虾扎寺，法会超过200位出家上师参加。

法会对应功德：
可增加一切福慧，智慧，坚固记忆力，或无尽辩才，增长记忆力，增强读书运，考试旺运，考试上榜，应征顺利等一切福报善根因缘。
◆护佑学子增智慧，使学子思维敏捷，头脑聪明，记忆力增强，爱学习，学习上认真达到事半功倍的效果。
◆适合成绩一直不理想的学生，或是想智慧洪开，头脑思绪敏捷，业务水平增强的成人。
◆凡祈求考试运旺、考试上榜、考运亨通、应征顺利。
◆国家公务员招录考试，企事业单位，公司招录考试。
◆修持佛法开发智慧。

功德项目、功德主待遇：
随喜156元，（登记上报寺庙一个姓名）注：每个功德主，包括法会上佛前点燃21盏开智慧般若光明灯
需要提供:姓名，地址（常住地址：省市区），由寺庙法会上统一大回向功德。

报名截止时间：2012年6月2日晚上22点。
大堪布色俄上师查询网站：http://www.seehuofo.net
咨询联系：梁业东（东东黄财神）师兄，微信：abcabcabc33。电话：13828430202。邮件到abc41@163.com, QQ:153123156。

寺庙官方网站 功德名单上报登记：
http://seehuofo.net/read.php?tid=10563

支付方式：
色俄上师慈善淘宝  法会支付：
http://item.taobao.com/item.htm?spm=686.1000925.1000774.9.Ddiawf&id=23524544058

功德接受转账银行：
中国建设银行广州星汇园支行 6227003324370014726 开户人：梁培基
中国工商银行广州白云路支行 6222023602016128225 开户人：梁培基
中国农业银行广州站前支行 6228480084721267312 开户人：梁培基
汇款后，请发信息：13828430202梁业东（色俄上师弟子），或者邮件到abc41@163.com, QQ:153123156,上报汇款日期和具体时间、金额、是否跨行转帐，以及姓名，等信息即可。

网站查证信息：
大堪布色俄上师电话：13666183788
尊贵的大堪布色俄仁波切官方网站：www.seehuofo.net
色俄上师慈善淘宝网站：seehuofo.taobao.com
虾扎寺官方网站：www.xiazhasi.org
佐钦大圆满寺官方网站：www.zuoqinsi.com
佐钦大圆满寺白玛塘闭关中心：www.baimatang.com

　　虾扎寺是佐钦大圆满寺的四大分寺之一，位于佛法兴胜的四川省石渠县。虾扎寺是由著名的佐钦寺第二世理灯邓真松波活佛选址创立、第一世虾扎活佛日巴多杰仁波切修建的，至今已有200多年的历史。
　　当年久美隆瓦仁波切远在西藏为寺院开光加持时，寺院的空中出现了彩虹，而且落下了加持开光所用的青稞等等，寺院中原有的三个大的转经筒一个放出彩虹，一个冒出了红光，一个发出了诵咒的声音。
　　寺中现有两层楼高的莲花生大师塑像，以及其他佛像，格萨尔王的唐卡，龙钦绕降尊者塑像、久美隆瓦大师塑像等等之外尚有许多历史悠久的文物。容纳9位僧人同时闭关的禅院以及有1公里多长的玛尼石墙。2006年又建成了长宽30多米新的大经堂。
　　虾扎寺所在的地方地理环境优美、殊圣，虾扎寺的后山长寿增山是近年由亚青寺的阿秋法王新认定的神山之一（观音、文殊、金刚手菩萨的圣地），2005年虾扎寺僧众在为长寿增山开光时天空出现彩虹、石头中显出佛像等瑞像，2007年夏天虾扎寺举行莲师世界和平法会时天空也出现了彩虹等等殊圣瑞像！。
　　虾扎寺法脉传承极其清净，是注重宁玛派大圆满法实修的道场之一，至今法脉传承从未间断，该寺迄今为止，曾出现过像第二世虾扎活佛仁增晋美扎巴那样众多大圆满的成就者，虾扎寺现有僧人200多人，其中有活佛6位：虾扎活佛、德青泽里活佛、晓里南迦活佛、文秀多吉活佛、白玛灯邓活佛和根松协祖活佛；堪布6位：色俄堪布、扎西多嘉堪布、才仁东珠堪布、索朗成利堪布、土登西绕堪布、扎西次仁喇嘛。这些活佛和堪布无论在见解、行证上都有很高的造诣和修行，而且都具有白玛格桑法王极其清净的传承。





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文殊师利从东方来，留着没有回去。文殊赞助了释尊的教化，也独当一面的弘法，成为初期大乘的一大流。“文殊师利法门”，与释尊的（传统的，大乘的）佛法，在 应机开示，表达佛法的方式上，是有显著差别的。文殊师利是从宝氏世界、宝英佛那边来的。宝英佛那边的佛法，与此土释尊的佛法不同，如《清净毗尼方广经》说︰“彼诸众生，重第一义谛，非重世谛。一切言说，皆是戏论，是差别说，呵责结使说。世尊！宝相佛土无有是说，纯明菩萨不退转说，无差别说。” 　　

大乘经的文殊法门，就是宝相佛土那样的，重第一义谛，重无差别，重不退转的法门。《那伽室利分》说︰“尊者所说，皆依胜义。”《濡首菩萨无上清净分经》说︰“濡首诸所可说，彼之要言，但说法界。”《决定毗尼经》说︰“文殊师利所说之法，依于解脱。”依胜义，依法界，依解脱，文殊法门的特色，与《清净毗尼方广经》所说的，完全符合。“文殊师利法门”，不是释尊那样的，依众生现前的身心活动──蕴、处、界、缘起，次第的引导趣入；是依自己体悟的胜义、法界、解脱，直捷的开示，使人也能当下悟入的。这可说是声闻与大乘的不同。 　　

在初期大乘经中，“文殊法门”与“般若法门”同源（于“原始般若”），而有了独到的发展。以语句来说，“皆依胜义”，“但说法界”（近于禅者的专提向上）。着重于烦恼是菩提，淫欲是菩提，五逆罪是菩提，而忽略于善心──信、惭、愧等是菩提，善业、福报是菩提，六度、四无量、四摄等是菩提。以行动来说，作外道形去化外道，到宫人、淫女处去安居，执剑害佛，而对佛教固有的教化方式，也不加重视。这可说是一切平等中的“偏到”！这种“偏到”的精神，在“文殊法门”中，从多方面表现出来。 　　文殊师利菩萨的法门，一向都是以为说“空”的；如古代三论宗的传承，就是仰推文殊为远祖的。但在说“空”的《般若经》（前五会）中，文殊师利并没有参与问答，这是值得注意的事！“中品般若”，及“下品般若”的“汉译本”、“吴译本”，虽有文殊菩萨在会，但“下品般若”的“晋译本”、“秦译本”、“宋译本”，都没有提到文殊师利。所以文殊师利的法门，即使是说“空”的，但与“般若法门”，可能只是间接关系，而不是同一系的。

诸佛菩萨，凡果后施化，无不具足无上智慧，特别是文殊师利菩萨，更是无上智慧的代表。因为文殊菩萨，是三世果上如来，在《首楞严三昧经》中说：文殊菩萨，过去成佛，名龙种上尊王佛。在《央崛摩罗经》中说：文殊菩萨，现在北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。在《宝积经》中说：文殊菩萨当来成佛，名普见如来。在《华严经》则说，文殊菩萨，是十方诸佛母，一切菩萨师。今为辅助释尊教化众生，于公元前六世纪，示现出生于印度舍卫国，多罗聚落婆罗门家，父名梵德，从母右协生，身紫金色，出生即能言，具三十二相，八十种好，与佛同等。因其出生时，家族中出现十种瑞相，因名妙吉祥。又文殊菩萨，古佛再来，了了见佛性，因名妙德。《圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经》言：‘妙吉祥菩萨，是三世觉母，故名文殊师利。’ 　　文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其顶，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既年青又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。《大乘心地观经》言：‘文殊师利大圣尊，十方诸佛以为母；一切如来初发心，皆因文殊教化力。’在《放钵经》中释尊曾言：‘我今得佛，是文殊师利之恩也。过去无央数佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是，其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母。’《菩萨处胎经·文殊身变化品》云：‘本为能仁师，今乃为弟子，佛道极广大，清净无增减，我欲现佛身，二尊不并立……’ 文殊菩萨

文殊菩萨本居佛位，何止是释尊之师，亦释尊的师祖。在《法华经·序品》中说：无量劫前，有二万日月灯明佛出现于世：其中最后一位日月灯明佛，未出家时，有八王子，威德自在，各领四天下，后闻父王出家已成佛道，皆舍王位，出家修行，发大乘意，皆为法师。时日月灯明佛座下有妙光菩萨，曾持《妙法莲华经》满八十小劫，常为人演说。日月灯明佛，为彼说《法华经》，佛入灭后，佛的八王子，皆以妙光菩萨为师。妙光菩萨教化八王子，令其坚固菩提心，终于次第成佛，其最后佛名燃灯佛。而燃灯佛正是释迦如来的本师。时妙光菩萨，即今文殊师利菩萨。是以文殊菩萨，不仅是释尊本师，亦是释尊的祖师，今以祖师身份，示现为弟子，可见佛法平等，不生执著，但为利生，不拘世俗知见。而文殊历史的悠久，智慧的超越，亦由是可知。何止是佛教中智慧的代表，简直是无上智慧的化身。