【原创】慈悲惠施 利乐有情——末学自己一年来做火供的体会以及火供仪轨（转）

积福改运

作者：常念三涂                  
               
   慈悲惠施，得乐有情
   末学做火供、施食已有一年多了，期间做过各种尝试，积累了一些经验；把自己的想法见解写出来，给师兄们作参考，希望常做施食、火供的师兄阅后有所裨益。
   初学时，以做施食为主，久而久之，则以做火供之主了。在原来的仪规上增加了不少的内容，目的是为了更好地利益罪苦众生。仪规太短、几分钟就做完，没什么味道的。环境许可、时间充裕时，上供下施同时做，全过程半个小时左右；次之只做下施，需时十五分钟左右。
最理想的环境，是在城郊野外的清静、开阔地，没有干扰，可以大声念祈请文和诵咒，做的效果是最好的。
在家也经常做火供，一般是在比较晚的时候做，这时候，众生受召请就能顺利地前来，特别是业障重的。受条件所限，有时候也会做施食。
   常做上供会有很强的加持力，能避免在施食、火供时或之后、发生的不良感应，一些师兄常会碰到这一类的问题。产生不良感应的原因、大多自己的亲恩眷属和怨亲债主；往昔或现世所造的不善业现前的缘故，具体一点地说，就是讨命债讨钱债等等的来了。
既然现前则坦然面对，以慈悲心超度它们脱离苦海，转恶成善，是快速清静往昔罪业的好机会。多代亲恩眷属、怨亲债主做上供，能清静很多的业障，建议同修们、特别是受鬼众生干扰的同修们，多代为上供。若觉得有需要的话，可买些冥币纸钱衣物或其它的物品，每种有一些就够了，不用很多的。
在做火供、施食时，另用一火盆子烧给怨亲债主们，念几遍变食咒，令其遍满此虚空法界，偿还往昔所亏欠别人的，同时也布施所有受施的众生；不必经常做，觉得有需要的话偶尔一次。下施时也可能出现过路鬼神干扰的情况，或是前来求超度者带来的不良感应，这一类型的比自己的怨亲债主容易超度。
常做上供，能大大增强召请和超度的能力；在诸佛菩萨、护法、善神的加持下，能召请到更多的罪苦众生前来受施，把更多的众生超度到上善之地。与十方诸佛菩萨、护法善神多结善缘，加护你做施食、火供的菩萨、护法、善神也会逐渐增多。
   仪规很熟悉后，下施的重点就放在召请和超度上了。以自己的慈悲愿力、诸佛菩萨的加持和咒语的威神力，召请更多的的众生、然后把它们都超度到诸佛国土去，这才是最圆满的。下施之说、实非有下，一切众生皆是未来佛，堪受供养。如常不轻菩萨所言：、、、、吾决不轻慢汝，汝等皆当作佛！
   年初的时候，我的一位师兄从外地回家过年。他是学密宗的，会做烟供，用的是亚青的仪规，跟着念过几次，感觉不错。我们在一起做过好几次，随喜地跟着他念诵烟供的仪规。祈请来的佛菩萨、上师、护法，跟我做火供祈请来的佛菩萨、上师、护法是不一样的。常是四五个人一起做，一人主念仪规，其余的都在念观音心咒，心情倍感喜悦。师兄们在旁念咒加持，自己念仪规时、感觉到力量比平时大很多。师兄做烟供时，我也在一旁念咒随喜。实际上念其它的咒一样有加持力的。
这位师兄比较博学，经教研习较多，我们见面时、常讨论经教。他所用的烟供仪规是有传承的，还是一位很有名的上师所传。一起共修时，他用的则是公开的仪规。我们谈论到火供烟供时，我说了自己的观点：发心比传承更重要。他也认同。
   火供、烟供、施食的仪规，公开流传的各有数种，虽有不同，但其目的是一样的，都是为了利乐众生，令众生脱离苦海、超升善道和诸佛国土。个人的想法是：火供的力量比施食的力量要大。
我曾试过用海涛法师的仪规做烟供（用食子），效果跟做火供差不多。
个人喜好的原故，还是最喜欢做火供。晚上看到明亮的火，心情舒畅。有些种类的众生需见火方能解脱，如水鬼、饿鬼等等。火的光明和咒语的威神力，能令罪苦众生消除罪衍、速脱苦海。为受施的众生做三皈依，念弥陀大乐心咒、往生咒，能超度众生往生西方极乐世界的边地。一是自己的能力问题，如不用咒语，没有看过众生能生天或往生诸佛国土的；二是众生自己罪业的关系，没有修行，只是靠他力的超度生于极乐边地。
   做施食有一个最大的好处，就是随时随地都可施；只要一点水，一小撮米。仪规又很熟的话，只要几分钟就可做完。不像火供、烟供，会受环境、器具条件等的限制。能背熟几个不长的咒语，仪规基本上也能背下来了，本来就不长。我开始做施食时，已经有一个多月了，才想到要背熟仪规的，并不费神。
有些师兄执着于七粒米，不多不少的，怕不如法。其实不然，超过七粒即可。我倒是喜欢用一小把米，撒出去，令众生获得丰厚的施物。假如手上只有一二粒米的话，那是条件所限，施出去也不会有什么过失。
做施食时，只要是清静物，都可施之，米粉、面粉、米饭、饼干等等都是可以的，灵活处理。
我近来还用过烟供粉做施食呢，烟供粉拌面粉，用个小器皿装着，撒出去还能随风飘，得注意风向，免得弄到自己的脸面全是粉。
   对于做火供、烟供的烧施物，有些师兄也执着某种施物，觉得缺则不可。其实各地的物产不一，有些施物未必能找到，随自己方便，用能找到的施物就可以了。做上施下施，不一定要用炭，用个小盆子、食用油烧施会更方便。做烟供最好是用专用的烟供粉，比檀香更易燃。可网购，也不贵，比檀香还便宜，成分也较多。
   下面，是末学常用上供下施仪规，有一些具体的做法和经验，谨供同修们参考借鉴，不妥之处、请多指教。希望同修们常做火供、施食、烟供，利乐一切罪苦有情。

积福改运

上供部分：
一、我以清静欢喜心，代十方三世一切众生，供养尽法界虚空界、十方三世一切佛刹、极微尘数所有诸佛世尊。供养尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数所有菩萨摩诃萨。供养尽法界虚空界，十方三世一切刹土极微尘数所有圣者阿罗汉。
1、先点燃上供物，以至诚心念1--3遍，三顶礼；或者合十作礼，以示诚敬。可以随自己的意愿加念个别的佛菩萨、贤圣名号，如自己常供奉的佛菩萨、本尊、上师等。
2、可以根据自己的发心，加入其他的代为上供内容：如一切罪苦众生；自己无始劫以来一切亲恩眷属，怨亲债主，朋友同修，一切有缘；无始劫以来为我所食、为我所杀,为我所伤害的的一切众生。乃至个别人等， 悉可代为上供。每次都代众生上供，这个功德比比自己单独供要大得多；独乐乐不如众乐乐。
3、先点燃清静供养物，念完上文后（不必念召请咒），恭敬合十、念变食咒21遍，（最好是跪着念）供养十方诸佛菩萨。若不是火供，可把上供的清静食物、乃至于一小撮米，装在一小盘子中，念咒并观想上供之物遍满虚空法界、供养诸佛菩萨和阿罗汉。把上供物向半空撒出去亦可。加洒甘露水供养诸佛菩萨、贤圣，亦是可以的。
二、我以清静欢喜心，供养十方一切诸天圣众、诸天天王、金刚护法、世间护法，阎罗天子及其眷属、婆罗门仙及一切修善法的鬼神众。（1--3遍）
1、念十四遍变食咒，以恭敬心、合十作礼即可，不必顶礼，但一定要诚敬。加洒甘露水亦可以，鬼神众喜欢喝的。
三、做完上供后，若有需要，可于诸佛菩萨、贤圣、善神面前，代一切众生、一切罪苦众生、乃至代个别人等，忏悔业障；祈求加披、消除违缘障碍、增长福德等等都可以；只要是一切良善之愿皆可祈求。
下施部分：
一、南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无多宝如来 。南无妙色身如来 。南无广博身如来。南无离怖畏如来。南无西方极乐世界阿弥陀佛。南无十方大菩萨众。南无一切于黑暗罪苦幽冥之地、普渡众生的菩萨摩诃萨。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无地藏王菩萨。南无文殊师利菩萨。南无普贤菩萨。南无金刚藏王菩萨。南无主命菩萨。南无除盖障菩萨。南无虚空藏菩萨。南无药王菩萨。南无香云盖菩萨。南无韦陀菩萨。南无十方一切龙天善神、金刚护法、焰罗天子。
愿以威神加被。我今招请尽法界虚空界，十方刹海极微数所有罪苦众生。卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地水火风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者。种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营聚落、城邑宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等。无足、二足、四足、多足，有色、无色、有想、无想、非有想非无想，如是等类。以三宝威神力故，速显我前，无一遗余。（念1遍）
1、祈请诸菩萨、龙天善神的内容可按自己的意愿增减。祈请菩萨时，最简单的只念观世音菩萨和地藏王菩萨的名号。我自己觉得这样长的祈请文最好，有时环境所限，我也会减少一些祈请的内容。
2、觉得长的话，祈请诸佛菩萨、龙天善神后，用简单一点的招请众生：招请尽法界虚空界，十方一切刹土极微尘数所有罪苦众生（包括一切鸟类、动物、水族类和昆虫）。（念3遍）
3、也可以接着加招自己需个别招请的众生，或者某个地方的罪苦众生；或自己或他人的亲恩眷属、怨亲债主。
4、
（1）做火供时，用大一点的盘子，上供下施物较多，能烧较长时间，上供下施不分开。
（2）下施时如果烧施物不够的话，可再加点油和施物，让火保持旺盛。
（3）先点着烧施物，等念到变食咒时，火是烧得最旺的时候。
（4）若是做施食的话，上供下施的食物就应该分开，在念变食咒后撒向半空（比撒地上的效果好），清静施物同时遍满虚空法界。
二、为十方一切罪苦众生念炬智如来破地狱真言，或者念地藏菩萨破地狱真言、灭定业真言。（7遍或以上）
1、目的是令众生减轻罪业，顺利前来受施。
三、召请真言 ： 南无不不帝利 切利多利 达他夜多耶  
（3-7遍）
四、解怨结真言：唵 三陀啰 伽陀娑婆诃（3-7遍）   
五、开咽喉真言 ：翁 不不帝利 切多利 达他夜多耶 （3-7遍）
1、手持一小水壶，边念咒边向半空喷水。尽量喷高些。2、如不用小水壶的，就用中指沾水，边念咒边向上弹水。3、念完再喷水、弹水亦无妨。
六、甘露水真言 ：南无苏鲁婆耶 达他夜多耶 达侄他 翁 苏鲁苏鲁　 波拉苏鲁 波拉苏鲁 娑婆诃　
1、手持一小水壶，边念咒边向半空喷水，尽量喷高些，水就可以均匀地散开成雾气、小水珠状了。
2如不用小水壶的，在念完咒后，把水撒向空中，让水尽量散开，这样做比倒地上的效果好。3、念完再喷水、弹水亦无妨。
七、念变食咒前，先如是祈祷：
愿此光明智慧之火，照亮十方一切黑暗罪苦世界。一切众生、若见若触，苦恼尽除，清凉自在，悉得解脱。
愿此光明智慧之火，变化出无边无量的上妙清静美味、五谷杂粮，一切日用一切器具，衣裤鞋帽、御寒保暖照明之具，种种良药，上妙珍宝、庄严之具、无量钱币，象马车乘。一切布施之物，光洁如初，永不损坏、变质。一切布施之物遍满虚空法界，利乐所有罪苦众生。祈愿诸佛菩萨、一切善神，多运载一切布施之物，各返国土、地界，慈悲平等、布施一切罪苦众生。
南无大慈大悲虚空藏菩萨（至诚称念3遍，非常重要）
变食真言：南无萨娃 达他夜多 娃鲁只帝 翁 三八拉 三八拉 轰。（3-7遍）　　　
八、为一切受我所施者做三皈依；同时观想无量的众生，以欢喜心，与我齐声同念：尽未来际皈依佛、皈依法、皈依僧。（3遍）皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。（1遍）
九、南无大慈大悲西方极乐世界接引慈父阿弥陀佛。（3遍）
诵阿弥陀大乐心咒或往生咒。（7遍或以上）
十、普供养真言：唵 哦哦曩 三婆缚 伐日啰斛。（3-7遍）　　
1、如果是上供下施同时做的话，特别是代十方一切罪苦众生上供后，在接着的下施时，依靠大乐心咒、往生咒的力量，能把前来受施的众生超度干净，包括业障深重者，也能往生西方。
2、有时间、环境又许可的话，做完一次上供下施，心情会特别舒畅。
3、上供适宜在早上中午和晚上做。下施最好是在晚上，早上和下午时分，业障稍重的众生是基本上来不了的，能来的都是一些有福德的鬼神。没有太阳光时，各种众生则可以顺利地前来受施。
4、做仪规时，诚恳单纯，发起勇猛心，以广大志愿，利乐所有罪苦有情。
十一、回向文：
1、我以清静欢喜心，将此功德、回向过去现在未来一切诸佛国土,众生国土，一切众生,一切受我施者。回向给弟子的无始劫以来一切亲恩眷属，怨亲债主，朋友同修，一切有缘，回向给无始劫以来为我所食、为我所杀,为我所伤害的的一切众生。回向-----（个别人等）
以此功德，回向国土平安，风调雨顺，人民安乐、灾秧息止。
以此功德，随喜过去、现在、未来一切诸佛菩萨贤圣所有的福德、智慧、利乐众生的大宏誓愿。
2、回向功德亦如是回向过去现在未来一切诸佛国土,众生国土，一切众生,一切受我施者。回向给弟子的无始劫以来一切亲恩眷属，怨亲债主，朋友同修，一切有缘。回向给无始劫以来为我所食、为我所杀,为我所伤害的的一切众生。回向-----（个别人等）
3、普愿众生，离苦得乐，永脱三涂，常生人天、及诸佛国，于佛正法，生清静信，发菩提心，上乞佛法、下化众生，速证菩提,广度有情。
回向文谨供参考，随同修们的意乐，随意增减，或另用其他回向文。