2008年马来西亚弟子规传统文化学习营—百善孝为先 钟茂森博士主讲

彩虹369

2008年马来西亚弟子规传统文化学习营—百善孝为先　　钟茂森博士主讲　　（共一集）　　2008/11/26　　马来西亚万宜国民大学礼堂　　档名：52-310-0001

　　尊敬的各位校长，各位老师大德，大家早上好！大家请坐。尊敬的诸位校长，老师大德，朋友们，大家今天早上一大早就赶到此地，我们一起来学习传统文化，一起来研讨孝道，这令末学茂森非常的欢欣鼓舞。我们在海外的华人同胞们，在现前这样一个道德伦理教育严重缺失的社会当中，还能够这样的重视我们老祖宗的传统文化，重视伦理道德的教育，这不仅令末学非常的感动，而且也确实是对我们这些有志於学习和弘扬传统文化的老师们，也是莫大的鼓舞。所以我觉得马来西亚的华人同胞非常的有智慧，马来西亚的国家也非常的有福分，对我们来讲是莫大的荣幸，在这里末学向大家鞠一个躬。谢谢大家！

　　今天大会要末学讲的主题是「百善孝为先」。首先我们来分析一下百善孝为先，为什么要这么说？第二个我们会来学习如何来行孝？今天早上我们会就这两个方面来一起学习。对於末学来讲，每次讲这个专题都是一种很好的学习，能够很荣幸的来到马来西亚这片国土上，向各位大德来请教，这是末学很好的一个学习机会。末学在学习孝道方面其实也学得不怎么好，但是看到现前的社会，严重的缺乏伦理道德教育，导致出现种种的社会乱象，所以也觉得义不容辞，应该来跟大家做这个汇报。希望我们把孝道的精神能够传遍马来西亚、传遍全世界。我们今天的讲题分成两个方面，一个是我们谈谈为何称百善之先，第二个我们来谈谈如何行孝。

　　首先第一个，为什么说孝是百善之先？这次大会的主题就是写在我们的背景画面上的这个大的「和」字。这个和，我们如果把它细分一下，可以分成以下几个方面：一个是人心和善，一个是家庭和乐，一个是人际和顺，一个是社会和睦，一个是世界和平。这五个方面，可以说从自己的身，到家，到国，到天下，都能够达到美善。从古至今，自从有人类历史以来，我们看到人类都在追求、向往著这样的一种和顺美善的境界。如何能达到？这个问题，实际上早在二千五百年前我们就看到答案。孔子，我们的夫子，有天跟他的学生曾子的一番讨论，这就是著名的《孝经》。《孝经》一开头：「仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？」仲尼就是夫子，他在家里闲居著，曾子是他的学生，而且是他的传人，他在旁边侍奉著老师，非常的恭敬。这时候老师就问他，说古圣先王有至德要道，至高无上的道德，非常重要的道理和方法，能够怎么样？就是现在中国领导人讲的和谐世界。以顺天下，让天下都能够和顺；民用和睦，人民百姓都能和平安乐、幸福美满，上下都没有怨恨，能够相安无事，这不就是和谐世界吗？汝知之乎，你知道吗？当曾子听到夫子提出这么重要的问题的时候，他是怎么样反应？

　　我们知道曾子他是一位大孝子，记载当中《二十四孝》里面有他，说他有一天上山去砍柴，他母亲在家里，结果来了客人，母亲心里急了，不知道怎么招待，就想著赶紧应该把自己的儿子唤回来。过去没有手机，怎么样去发短讯？她就想到咬自己的手指。十指连心，这一咬下去就痛，结果曾子在山上就感到心痛，不知道家里发生什么事情，赶紧就跑回家里，一看，原来是来了客人。他母亲告诉他，我不知道怎么样把你招呼回来，所以咬自己的手指，让你得到感应。你看「父母呼，应勿缓」。真能像曾子达到这样心里念念想到母亲，纯孝，他有这样的感应。所以曾子不是普通人，真的是大孝子。所以《孝经》夫子要对他讲，他是《孝经》的当机者，其他人不行。如果孝道没有根基，你对他讲他听不懂。所以大家真难得，一大早起来来这里我们一起学习「百善孝为先」，你们个个都是孝子。为什么？你不是孝子你对这个专题就不感兴趣，你就不是这个专题的当机者。所以曾子他是这样的孝行，夫子要对他讲《孝经》。

　　他一开始就问这么重要的问题，如何和谐世界？那曾子怎么回答？「曾子避席曰：参不敏，何足以知之？」他说我曾参并不聪明，怎么能够知道这样和谐世界的大道？古圣先王至德要道我何足以知之？你看他这么讲，同时身体做出这个动作，避席曰，原来是坐在那里，结果一听到老师提问立即站起来，然后很恭敬的来向老师请教。他没有说：先王至德要道，不就是孝道？我知道！要是他这么对老师讲话，那老师还会不会讲下文？不会了。所以对老师有恭敬、至诚的态度，谦卑的态度，这是受教。所以曾子能够成为夫子的传人之一不是没有道理的，尊师重道。

　　尊师从哪里来？师道要建立在孝道的基础上。假如没有孝道就没有师道，孝亲尊师，没有孝亲，如何谈尊师？因此，你看曾子他这样的谦虚，说自己不足以知道古圣先王和谐世界的大道，他说何足以知之，这既是谦虚的话也是事实。圣贤人他不会讲虚伪的客套话，这不仅是谦虚，确实是事实。为什么说曾子这样的大孝子，做得这么好了，还说不足以知之？因为孝道这门学问，可以说是整个圣贤教育要达到圆满，才能对孝道有完全的理解，曾子还没有成圣人，他还是贤人，夫子是成圣人，至圣先师，他还差一步，所以叫不足以知之。这个足是满足、圆满，他知道，但是知道得不圆满，所以要向夫子请教。你才知道原来和谐世界就是孝道的落实、孝道的圆满。不仅是和谐世界，对我们个人来讲，成圣成贤也是孝道的圆满而已。所以我们要高度重视这门学问。

　　夫子看到曾子这样的谦恭、这样的好学，立即把他平生之所学和盘托出，他说：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」他说孝道是一切道德的根本，是一切圣贤教育的源泉，从这里生的。所以教孩子、教学生从哪里教起？从孝道，教之所由生也。你看《弟子规》七大桩事情，第一个就是「入则孝」，「圣人训，首孝弟」。这句话我们要牢牢记住，特别是我们都是从事孩子的教育工作，抓住这个纲领。夫子自己说「吾志在《春秋》，行在《孝经》」。《春秋》是孔子撰写的，是褒贬善恶，所以「孔子作《春秋》，乱臣贼子惧」，他的志向都在《春秋》当中表达出来了；孔子的行门，圣贤人他的行持是什么？吾行在《孝经》，原来《孝经》是孔子的行门。那《孝经》如何落实？《孝经》里讲的都是古圣先贤的这些大道理，要落实起来就是《弟子规》。一部《弟子规》讲什么？假如用一个字归纳，那就是「孝」。你看，修身，孝的圆满；和谐社会、和谐世界，也是孝的圆满；成圣成贤，也是孝的圆满。我们来一起把这句话念一念，我念一句大家跟我念一句，把这句话牢牢记住。「子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。」好，谢谢大家！我们应该怎么去落实？今天末学也不跟大家讲太多的大道理，因为大道理大家比我学得好。我就想把自己对学习孝道，如何落实孝道这点心得体会来跟大家做个汇报，请大家指正。

　　我的母亲是一位非常懂得教育的人，这是我莫大的福报。我还没有学会讲国语的时候，我母亲就开始教我念唐诗。因为我是在广州出生长大，在广州是讲广东话，所以在家里都用广东话，国语是到以后懂事了才开始学。我母亲曾经教我第一首唐诗，（这相片上是我小的时候，我母亲带著我），这首诗叫「游子吟」，是唐朝诗人孟郊写的，脍炙人口的小诗，我想大家都很熟悉。但是这首诗对我却是影响非常大的一首诗，它影响了我的一生。

　　这首诗我记得是小的时候，我的母亲在家里房间的门板上，我们家并不富裕，一般很普通的工作人员的家庭，父亲在工厂里面做职工，母亲过去曾经做过记者，后来在公司里做过事情。她从小教我念诗，在门板上用粉笔把这首诗写下来，把门板当黑板，教我一句句的念。这首诗我当时把它背会，足足花了一个多月。这首诗要是一般普通孩子，可能半个小时就能背下来，我得花一个多月，所以我的资质是很差。我的姥姥过去看到我妈妈教我非常耐心，她都看得不耐心了，摇头说：「你看这孩子多笨！怎么教都教不会。」但是最后我妈能把我教成这样，证明人是可以教得好的。好，我现在想把这首诗跟大家朗诵一遍，「游子吟：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。」感谢大家的合作，谢谢大家！

　　这首诗是描述一个非常简单的生活画面，你看这是一个母亲和一个孩子，孩子准备出远门，慈母给他缝衣服。大概家里也并不富裕，可能衣服还得打个补钉什么的，就给他密密的缝。为什么要密密的缝？因为母亲的心里想著，孩子要出远门了，出远门有可能是工作出差，有可能是出国留学，不知道要去多久才能回来，希望把这衣服好好的缝，到外面别脱线了，生活能够方便一点。你看就这么一桩小事，诗人已经把慈母对孩子的那种无微不至的关怀和爱表达出来了。所以诗人最后讲，「谁言寸草心，报得三春晖」，他说小草享受著太阳温暖的照耀之下长大，太阳的光辉就像母爱一样，我们在母爱的滋润之下成长。等到这小草长得差不多了，长大了，有一天突然想到，我之所以有今天，靠什么？靠阳光的滋润，所以要报答三春太阳的温暖。请问大家能报答得尽吗？不能！父母的恩德比山高、比海深。

　　我从小就是这样在母亲的爱和关怀下长大的人，我想在座的每位都可能是这样的。我小学母亲就带著我过规律的生活，早上起来带我去锻炼身体，带我读书，陪我一起朗诵、读书、写文章、写字。小学快毕业的时候，我母亲鼓励我要考上广州市最好的中学，华南师范大学附中；这也是我母亲过去读过的中学，它是全广东省重点的中学。在母亲的辅导下，我就很顺利的考上了这个中学，当时我在广州市黄浦区，是黄浦区第一名考入这个中学。

　　上了中学以后，母亲让我住校，接受学校锻炼。那所中学确实非常的优秀，培养的学生百分之九十九都能考上大学。当时我成绩也算不错，考上中山大学，在广州市，在广东省、中国南方都是重点大学。考上了国际贸易金融专业，因为当时这个专业是最吃香的。当时我们还没有完全系统的接受传统文化，因为我出生在一九七三年，文化大革命还没有结束，当时我母亲教我找不到资料，哪像现在的孩子天天能读《弟子规》。当时我母亲是在一个破旧的书摊上面买了一本写毛笔字的字帖，是《朱子治家格言》，拿回来教我背，讲解给我听。书店里买不到书，为什么？都是《毛泽东选集》，我们胡老师都知道，就这样子带我。

　　中学我也在母亲的指导下，在老师的培养下，能够顺利的成长，考上中山大学。上了大学以后，我母亲又鼓励我出国留学。当时我们都想著真正在将来要出人头地，需要学到很好的知识技术，美国在金融领域方面是最强的一个国家，所以就鼓励我出国留学。母亲的这种愿望我就不可以不接受，为什么？我本来是不愿意出国留学的，因为我的父亲和母亲很早就离异，我是父母唯一的儿子，父母离异以后我就跟母亲相依为命，我要是到美国留学，不等於是让母亲一个人在家吗？舍不得。但是母亲很坚强，她鼓励我，你一定要学好本领，将来能够为社会贡献力量，她没有想自己，让我出国留学。於是我就听母亲的话。我从小都很听话，母亲叫我做什么我就做什么，我这个人心无大志，都是母亲教给我的志向，母亲让我做什么我就做什么。於是很顺利的考取美国的硕士，录取了，也有奖学金。如果没有奖学金我们没办法去读书，美国的学费太昂贵，我们中国普通家庭出来的，哪有钱念书？当我正准备踏上赴美留学的征程的时候，突然又想起这首诗「游子吟」，这回我真的做游子了，那种感觉特别不一样。当时就想到母亲从小到大对我的教导，她曾经讲过范仲淹的故事，就是宋朝的宰相范仲淹，他很了不起，出将入相，在政治上、在文学上、在传统文化的复兴方面都做了很大的贡献，德行为后世所景仰。

　　范先生他也是出生一个贫寒家庭，父亲早死，母亲改嫁，改嫁到姓朱的人家，当时范先生很小，跟著母亲走。所以范仲淹也是单亲家庭。长大以后，朱姓的人家就排斥范仲淹，他们知道范仲淹不是姓朱的。后来范仲淹知道自己原来是姓范的，他自己很要强，於是他决定离开朱家，他决定重振范家。他跟母亲拜别，跟母亲说我现在要好好读书，考取功名，将来衣锦还乡，我回来接您老人家，我来奉养您。说母亲，请您等我十年。十年寒窗，一举成名。拜别了母亲之后，他就带著书、一把琴、一把佩剑，几件衣服，离开了朱家。到了一个书院里面，这书院很破落，在那里读书，生活非常的清苦。每天煮一锅粥，把它冻成块，切成几块，就著咸菜吃，这是有名的断齑画粥，齑就是咸菜。

　　五年读书，晚上和衣而睡，衣不解带，第二天一早闻鸡起舞，起早贪黑，非常用功刻苦。有一次有位同学，家里比较富有，来看他，看到范先生吃得这么没有营养，生活这么清苦，就发了慈悲心，给他送来一桌酒席，想请范仲淹先生增加点营养。结果过了好一段时间以后又去看他，发现这桌酒席原封未动，他就觉得心里不满意，就问范仲淹说：「你是不喜欢我给你的酒席？」范先生说：「不是我不喜欢吃你的酒席，是因为我今天吃了你的酒席，来日就吃不下我的齑粥了」。你看范公就是这样子以苦为师、以戒为师。所以他这么专心致志的求学，怎能学不好？「制心一处，无事不办」，其实要成功没有别的，你专心就行了。你看我们释净空老教授昨天晚上给我们的讲演当中提到，「教之道，贵以专」，学之道也贵以专，你能专心，没有学不成的。所以范先生八年真的考上了进士，衣锦还乡，接他母亲去奉养。八年，原来跟母亲拜别的时候说十年，现在提早了两年。

　　范公他以孝悌传家，他的家风都是这种孝悌廉洁。像他的儿子，他有两个儿子，范纯佑、范纯仁，都是有德行、有学问的人才。范公年老退休回家，他的儿子范纯仁接到朝廷的邀请，请他出来做官，当时范纯仁因为家里老父在堂，而且有病，需要照顾，所以就婉言谢绝了朝廷的邀请。一般人看到朝廷皇上来邀请，早就去了，不请都去了，但是范纯仁先生他说了一句话，他说「岂可重禄食而轻父母」。怎么能够为了功名富贵，为了禄食，而忽略了父母。这句话用现代话来讲，就是要把孝敬父母摆在第一位，把你的事业摆在第二位，这是孝道！母亲从小教我效法这些圣贤的风范。

　　出国留学了，母亲也谆谆嘱咐我要好自为之。那年出国之前我生日，母亲给我写了个生日贺卡，写了几句祝福的话，我想跟大家分享一下。她说：「茂森儿，我的祝福将伴随你走遍天涯海角，我的心愿将附丽於你清净光明的一生！母亲一九九五年四月」。我於是就带著母亲这一分祝福，远赴重洋到了美国。美国一个人都不认识，当时我二十二岁，在异国他乡，我到美国路易斯安那理工大学，在那里学习，生活也是满清苦的。当时是一九九五年，虽然改革开放有一段日子，但我们家里生活各方面都并不富裕。所以从家里带来一张毛毯、几件衣服、一些书，这是我全部的家当，钱不多，所以尽量的节省。我跟几个中国留学生一起在学校附近租了一个最便宜的公寓，八个同学一起住在那个小房子里。冬天我们不舍得开暖气，夏天不舍得开空调。冬天实在冷的时候，虽然路易斯安那州是在美国的南部，但是冬天也能下点小雪，还是很冷。实在冷，一张毛毯不够，就把大衣、衣服全部盖上来，再不够，把书本也压上来，就这么过冬。

　　到了美国没有炊具，煮饭用什么？刚好有位同学毕业了，用了个高压锅，也是中国带过去的，他这个高压锅已经不高压了，因为它上面那个小锤子已经不见了，只有一个盖，只能当普通锅用，他准备扔掉，我就把它捡回来，我说这个锅还能用，於是我就用这个锅煮菜、做饭、煮汤，就用了四年。去买菜的时候，我们同学有的家里家境比较好的，能够买部小汽车，我们就搭个顺风车，一个礼拜去超级市场买够一次菜。我买菜的方式很简单，就看价钱牌上价格最低的就挑那样，所以一般都是吃什么？胡萝卜、包心菜，或者包心菜、胡萝卜，这是价格最低的蔬菜。后来听到周泳杉老师讲的「健康饮食」才知道，原来这两样蔬菜是健康饮食。

　　在那边因为考的成绩还算不错，学校也挺重视，给我奖学金，每个月能够有八百美金奖学金。对一个普通的留学生来讲，八百美金不错了，生活得挺好的，省点用，甚至省点钱，过一、二年能买一部小汽车。可是我这个钱怎么用？我这八百块钱把它分成好几份，除了自己的吃、住、学杂费以外，我每个月给我父亲寄一百美元，给我母亲寄二百美元，然后剩五百美元再分，每个礼拜给父母打一次电话。当时电话费还挺贵的，不像现在技术发达，打电话便宜，当时挺贵。我各方面都很省，就是打电话不省，一打电话时间都忘了，讲了一个多小时才知道该停。所以跟父母保持每个礼拜的沟通，除了打电话，还每两个礼拜写一封长信。所以很多同学笑我，说你这个钱如果省著点用，你少打电话，少往家里寄，你能买部小汽车，何必骑著自行车，还冒著风雨去上学，多苦！可是我当时虽然没有小汽车，虽然要骑著脚踏车每天早上去上学，但心里踏实，跟父母远隔重洋，但是心里跟父母没有离开。还有点钱怎么用？再省点，每年省出一张机票费，回家探亲一次。所以这八百美金，我也是断齑画粥，是一块块。

　　当时求学，我的一位指导教授，他是学校里一个很著名的经济学家，他的工作能力很强，他写的paper，一个人写的paper比其他全学院所有教授写得还多，你看他能力多强，一百五十多篇发表在学术杂志上的论文。他要求人非常的严格，所以很多同学不敢跟他做研究。我们拿奖学金有个条件，就是为教授做助理研究，每个礼拜做二十个小时的工作，当然也是自己的一个学习。这个教授，因为他很严格，所有同学都不敢跟他做事，我是初生之犊不怕虎，我跟他做事情。他要求确实严格，譬如说他给你一周二十小时的工作量，这是规定的，可是他的工作量，你要花四十小时才能完成。我们是生手，一开始慢慢学习要花很多时间，而且当我们接到工作任务的时候都会问他一下，说：「老师，您的工作什么时候需要完成？」他会跟你讲：「我昨天就该要了。」换句话说，你就别问了，赶紧去做。

　　我能够在他的门下受这样严格的训练，回想起来还得感谢我的母亲，我虽然是个独生子，但是我母亲对我从小并不娇惯，我跟您讲一个例子您就知道。我在上幼儿园的时候，我在广州市第一幼儿园，这个幼儿园离我们家要翻一座山，走路四十分钟，每个礼拜一我妈领我去幼儿园，礼拜六才接回家，在幼儿园住六个晚上，这是全托。结果每个礼拜一我就背上这个书包，里头装著一个礼拜用的衣物、书本，就跟著我妈走。走在路上遇到我妈一个同事，看到我妈拖著个小孩，三、四岁大背著这么大的书包，就批评我妈：「你怎么能让这么小的小孩背这么大书包？」我妈一看，也没跟他讲话，把这书包从我身上接过来，等那人走了以后又把书包还给我。所以我从小小腿都练得很粗，长大在中学、大学都是运动员，体格不错。这是什么？练的，不仅对我们的身体素质是个训练，更是对我们承受压力的素质是个训练。我妈妈从小严格要求，从不娇生惯养。这个因种下去了，什么时候见到果？我留学跟这位教授工作，行了，这个压力能承受。我跟他干活是没白天没夜晚，通过这样的工作对自己也是个提升，一开始确实得花四十个小时才能够完成他的工作量，后来效率提高了，掌握规律了，三十个小时就能完成，再后来二十个小时，最后十个小时就能完成。所以真是熟能生巧，笨鸟先飞！

　　所以我的学习、工作，当时都非常的集中精神，因为什么？没钱！没时间也没钱去搞其他别的。到周末同学都搞什么party、旅游，我都不参加，没钱。我给自己规定了「七不」，就是七条戒律，集中精神学习。这七不，第一条不看电影、电视，第二不逛商场，第三不留长头发，第四不穿奇装异服，第五不乱花钱，第六不乱交朋友玩乐，第七不谈恋爱。在刚刚到美国留学第一年过冬的时候，我给我母亲写了封信，我也想把这封信里的内容抽取片段跟大家分享一下。这是一九九六年一月七号我写的信，写给母亲的：「冬天的路易斯安那州挺冷，我们这儿晚上一般都在零度以下。有一天早上起床，竟发现天上飘落许多雪花。目前是最冷的时候，我可以挺过来，便可省些钱，无须买棉被了。尽管冷，我仍然保持每周一、二次的冷水浴，在冷水浴时，我可以锻炼自己舍受。」这个「舍受」就是舍离寒冷的感受。这信上继续写到：「我目前的学习、生活都较单调，每日穿同样的衣服，吃同样的菜饭，走同样的路，读同样的书。我尽量让自己在单调中求单调，使躁动的心熄灭。我每日早晚警示自己安住单调的生活，做至少七年的机器人，直至获得博士学位为止。因为我深深懂得，我来美国不是享受的，而是在欠著父母的恩德，花著父母的血汗钱，若不努力读书，天理难容！」

　　这里解释一下，「七年的机器人」这是我发了一个愿，因为到美国要读书，我母亲希望我拿到博士学位，将来做教授，这是我母亲对我的愿望。为什么？因为我母亲的父亲（就是我外公）就是教授，她觉得当老师是个非常高尚的职业。诸位都是当老师的。在美国读硕士一般要二到三年，读博士四到五年，加在一起平均要七年时间，七年安住单调的学习生活，做七年的机器人。所以我在拜别母亲的时候，出国留学之前，我跟母亲说：「妈妈，请您等我七年」。这信上继续写到：「所以我突然很喜欢寒冷的冬夜，因为在冬夜里我才能体会头悬梁，锥刺股的精神，才能享受范仲淹断齑画粥的清净。这个星期五晚上，下了一场冻雨，格外的冷，然而我的进取心却比任何时候都强。我要以优秀的成绩供养父母。妈妈，请您放心，您的儿子向您保证，向您发誓，我一定会孝顺您，把孝顺放在第一位，把事业放在第二位！」结果真是佛菩萨保佑，在每次的学习成绩，考试都是在班上第一名。本来计划是七年完成硕士和博士的学位，结果我四年完成。

　　在博士毕业前夕准备找工作，我们念博士的，工作范围很窄，一般都是到大学里教书。到大学申请工作，最重要的是自己博士导师的推荐函，当时我请这位我的指导教授Dr. Ali Darrat他帮我写推荐函。我请他的时候心里胆颤心惊，为什么？因为他要求人太严格，而且四年没对我有过什么笑容，他在信里写什么？那是硬著头皮让他写，他也欣然同意给我写推荐函。结果我万万没想到，他这四年没对我表扬过一句话，竟然这四年这些没表扬的话都写在信里。他在信中是这样说的：「茂森能够在四年里完成硕士、博士，这是在我们学校头一例」，他还说：「他是我二十五年教学生涯里最优秀的学生。」他还说我在毕业前夕就已经能完成八篇的学术论文，在学术杂志上发表，这个工作量、这个成绩是已经相当於一位在岗工作多年的教授的成绩。结果有他这份推荐函，还有加上他的名气，找工作那叫易如反掌。resume寄出去以后，两家大学给我聘函，请我做Assistant Professor,后来我选择在德州University of Texas，在Brownsville一个campus。当时我二十六岁，就走上美国大学讲坛，没上任之前，第一件事情要做什么？感谢妈妈。所以我飞回中国，请我妈妈来参加我的博士毕业典礼。

　　孟子说得好，「生於忧患，死於安乐」。人能够在忧患的环境当中，他的成长特别快速，他能成功；如果在安乐的环境，在很舒服的环境里，让他上进不容易。所以我妈妈，我回去也提早了，本来说要七年接您去奉养，现在四年我就接您去了。我妈妈来到美国参加我的博士毕业典礼，我穿著博士服拿著毕业证书跟我妈妈合影，我妈妈脸上露出了欢喜的微笑，由衷的微笑。古人讲「水有源，木有本，父母者，人子之本源也」。一个人他能够在社会上立足，他能在他的学业、事业上有所成就，靠什么？根本，根本是德。德的根本是什么？孝。能够常常心存著父母，这个人他有根本，他有成就。当上助理教授，工资一下多了。我记得当时一年年薪是美金六万六，这比当学生的时候好多了，父母喜欢买什么，我说你到商店里挑吧！每个月继续奉养我的父亲，母亲跟我一起生活，还奉养我的父亲，他成立了家庭，对我爷爷奶奶我也寄钱回去给他们供养。这是讲到我在美国这段时间的学习求学、工作。

　　后来在工作当中，因为在教授严格的训练之下，在学术能力上还是不错，所以每一年我们的商学院评比研究出的论文最多的那就是我，而且连连的在美国的学术会议上获得最佳论文奖。美国政府给我一个特别的绿卡，这是Outstanding Professor and Researcher，就是最杰出教授和研究人员的绿卡。当我接到这个绿卡以后，我后来没接受，为什么？因为我们的老师释净空老教授在澳洲成立了净宗学院，他跟我讲你到澳洲来，我们大家可以一起学习，昆士兰大学请我做他们的荣誉教授，参加国际和平的会议，可以把我们古圣先贤的教育理念向国际这些和平人士推广介绍，能帮助社会，你就来帮我做翻译，参加国际会议要英文翻译。当时我诚惶诚恐，我说：「师父，你让我上台讲讲金融课还行，讲传统文化，这么高深的，我不行！」老人家非常慈悲，他说：「没关系，咱们共同努力。」老人家说到这个地步，那真的义不容辞，就离开美国到澳洲。

　　到澳洲昆士兰大学，这也是澳洲最好的学校之一，University of Queensland，就是请我们师父做荣誉教授的大学。大学商学院正好要人，要聘请一个金融的老师，我讲那我来吧！他看了我的简历，很高兴，也不用见面，就要了。（不好意思，大家老鼓掌，手都累了！）结果就到了昆士兰大学，它当时非常欢迎，不仅给我办了永久居留（Permanence residence），而且帮我母亲也办了永久居留，因为这是我来的条件之一，我说您得给我妈办好，要是我妈不能来，我也不来。结果学校非常合作，跟澳洲政府一申请，也是很快，一个月就把Permanence residence这个visa给我们了。结果后来到了澳洲才知道，没这么快的，哪一个月能办妥，大家觉得不可思议。我们的恩师释净空老教授说这是三宝加持。所以在昆士兰大学边工作边抽出时间协助我们释净空老教授在国际上推广这些伦理道德教育、和平理念、团结宗教等等。

　　从二００三年，我在美国教书教了四年，读书读四年，教书教四年，总共八年，八年抗战，二００二年底从美国过来澳洲，二００三年一月开始在澳洲昆士兰大学工作。在那里有幸跟从我们的恩师学习，确实对他老人家那种仁爱的存心，高度智慧的理念，以及他自己的行持，我们佩服得五体投地，也学习了很多。在学校，我们商学院的院长也非常的合作，他知道我是为释净空老教授做点助理工作，所以他也特别开恩，说：「你要就去，不过你得完成规定的论文，你得把你的教学做好。」我说：「这没问题，我一定做好。」所以教学方面学生的评分都是比较好的，在研究方面，连续两年获得大学的优秀研究人员奖。而且澳洲政府有专门给一些学者有这些grant（研究资金），这种项目通常不太好拿，因为它的要求比较高，而且资金很多，他希望你能够真正研究出一些很好的理论或者是一些模型。当时我是连续两次，两年都获得澳洲政府的研究资金的项目。你又拿钱回来学院，又给学院出那么多论文，当时还获得亚洲金融会议的最佳论文奖，当时那个会议就在吉隆坡举行的，二００五年。所以我们学校院长非常的高兴：「你就去，是应该给我们释净空老教授多做助理的工作，他老人家很难得。」所以那四年，二００三年到二００六年四年的时间，就可以在照顾好自己工作的同时跟随我们的恩师学习。

　　结果在二００六年底，我们师父就跟我讲：「你现在在学校里教金融，你是把圣贤教育当作你的副业，现在能不能转过来，把圣贤教育当作正业？」我一想确实应该，为什么？跟了恩师学了十几年，也有正确的人生观、价值观，知道人生意义在哪里。当时学校正好破格提升我做终身制的副教授，就给我tenure。tenure大家可能都晓得，只要拿到tenure，大学它没有理由炒你的鱿鱼。很多人就是为tenure工作的，只要拿到tenure，你后半生有保障，只要你不炒学校，学校不炒你。而且我在学校是最年轻的，教授、副教授当中我是最年轻的，还是个华人，所以一般人觉得这是很不容易。但是「父母呼」，怎么样？「应勿缓」。现在恩师有这样的呼唤，我就想想，人生短短几十年，应该干最有意义的事情，所以也就把这个终身教职辞掉，就跟随我们的恩师专门学习和弘扬传统文化。这后面还有点故事，我想迟一点再跟大家报告，我先往下说。

　　刚才我们提到《孝经》，你看当曾子听到孔老夫子的这段至德要道以后，他非常赞叹，他说什么？「甚哉！孝之大也。」他说孝太伟大了，伟大在哪里？夫子跟他解释：「子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。」孝是天经地义。天之经也，经是表示恒常，你看日月星辰，每天都是这样东起西落，恒常，这是天之德；地之义也，义是宜，就是适宜，应该做的义务。天地生养了万物，我们人如果能够效法天地的这种仁爱，去尽自己的义务，而且是恒常永恒的去尽自己的义务，这是民之行也，民就是人。所以古人把「天地人」并称三才。那我们自己想想，我们有什么资格跟天地并称三才？假如我们不能够去行孝，那就不能够跟天地并列了。再说得严肃一点，我们还是人吗？

　　所以你看这个「孝」字，古代的文字，中国的老祖宗真有智慧，他们讲的这个字都是智慧的符号。「孝」是会意，上面一个老字头，下面一个子字底，表什么意思？老一代跟子一代合而为一，一体，这叫孝，我们跟父母是一体！所以现代人都讲代沟，代沟就是不孝，你把父母跟儿女一体给它隔开了，代沟这个孝字就没有了，一体就破坏了。所以我跟我父母没有代沟，我跟我母亲最惬意的事情就是饭后散步聊天，欣赏黄昏的落日，品尝著晚风，无所不谈，没有代沟。所以我母亲给我写过一个信，说：「我是你的亦母亦师亦友」，说我是你的母亲、也是你的老师、也是你的朋友，没有代沟！那我们想一想，老一代的上面还有老一代，父母上面还有父母，一直追溯到远古，我们都是炎黄子孙。老祖宗尧舜禹汤、黄帝、炎帝，都是我们的老祖宗，都是这样代代延续下来的，我们跟他也是一体，子一代下面也有子一代，这一代代传下去。我们想想，我们有没有跟老祖宗一体？我们皮肤是黄色，炎黄子孙，可是我们的灵魂里面有没有留下老祖宗的东西？假如不能够继承我们老祖宗的道统，这就不能一体，说的难听一点就不孝！所以我为什么说你们在座的大家都是孝子、孝女？你们愿意学习传统文化，你们真的是人，你们是炎黄子孙。

　　那我们再讲，这孝字老一代上面还有过去无始，子一代下面还有未来无终，无始无终是一体，这才是真正的孝，时间上讲无始无终，空间上讲十方，整个宇宙都是一体，这叫孝。圣人就是证得了这个一体的境界，他才称为圣人，他才真正叫做孝。所以孟子说「尧舜之道，孝悌而已矣」，这句话就是讲圣贤之道就是孝的圆满落实。你才知道什么叫圣人？整个宇宙跟我是一体这叫圣人。现在科学家也证实了这一点，现在物理学家他们在找宇宙的基本粒子是什么，一直往下找，分子、原子、核子（原子核），原子核里有夸克，原子核外面还绕著电子。夸克和电子现在发现是最小的物质微粒，但是它们底下还能分，不是物质，已经是非物质。现在科学家提出一个理论叫「弦理论」（String Theory），就是说这些基本的物质微粒是由弦震动产生的，就是String 的一种vibration，它在那里震动，不同组合的震动形成不同的夸克，不同的电子，不同的粒子，然后逐步形成我们这样的一个物质世界，这个宇宙。所以你把这个宇宙分析到最后它就是弦震动，只有vibration，nothing else，就是现在科学家给我们发现的。这个弦震动到底是什么动？

　　广州光孝寺在我们家附近，光孝寺它是唐朝之前就有，过去禅宗六祖惠能大师就曾经到过光孝寺，光孝寺离我家不远，走路二十分钟就到了。《六祖坛经》里讲到，六祖在光孝寺外面听经，外面有两个和尚在那里讨论问题，看见旗杆上的一个幡在飘，一个说：「这是风在动。」另外一个人说：「这是幡在动。」不是幡动，是风动。不是风动，是幡动。两个人争论不休。惠能大师来了之后，听了两个人这么争论喋喋不休的，就跟那两个人说：「不是风动，也不是幡动，仁者心动。」真的，你心不动，哪有幡？哪有风？现在的科学家说String Theory只有vibration，你就晓得什么在动了。不是物质世界在动，这个弦震动是仁者心动，这才能够理解，原来整个宇宙就是一个震动的组合。就像一个大型交响乐似的，那个琴弦在那里抖动出不同的音符，音符组成的大型交响乐。宇宙就是这么来的，科学家给我们证实。这就是心，古圣先贤讲它是心。你才知道原来宇宙就是一体。组合到哪里？组合到我们心念当中，这是孝！真正入了这个境界，那就是宇宙的圣人。

　　所以曾子说他对这个孝道「何足以知之」，确实他还没有境界，他还没有足以知之。所以曾子下面问，《孝经》里继续讲，曾子问：「敢问圣人之德无以加於孝乎？」他说圣人之德有没有超过孝道的？换句话说，有没有比孝道更高的德？孔老夫子怎么说？「子曰：天地之性，人为贵，人之行，莫大於孝。夫圣人之德，又何以加於孝乎？」他说天地之性，这个性就是生的意思，天地所生，也就是我们现在讲的弦震动之后生出来的宇宙。人为贵，宇宙当中人是最贵的。为什么人最贵？因为他有孝、有德。人之行，德行莫大於孝。你才知道原来判断你是不是个人，看你有没有孝道，看你有没有德行。如果没有德行，没有孝道，现在还穿著人的衣服，古圣先贤有句批评话，叫「禽兽不如」。其实真的禽兽不如，为什么？咱们好像明天晚上还是今天晚上，要唱个《跪羊图》的歌，小羊会跪乳，乌鸦会反哺，禽兽都会孝，咱们人要是做不到孝道，真的是禽兽不如！圣人之德没有比孝更高，你真正做到孝圆满了，你就是圣人。所以你看看是不是和谐世界、成圣成贤都是孝道就可以圆满？你再看看古圣先贤一切的学问，都是孝道的圆满落实。

　　孝既然这么重要，下来我们跟大家要讨论第二个方面的专题，「如何行孝」。《孝经》当中，它也是开宗明义就把这个理论、方法告诉你了。我今年年初的时候把《孝经》讲了一遍，讲了四十小时，在网上有，有空大家也可以下载下来参考。孔老夫子教我们如何行孝，他讲了三个方面，我们一起把这句经文念一下，「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」。所以行孝三个层次：第一层孝敬父母，事亲；第二层事君，就是对你的事业，君代表国家，古代是君主制度，君主是国家代表，事君就是要忠於国家、忠於人民，你要把你的事业做好；第三个层次最高的，终极的是立身，立身行道，你成圣成贤，这是大孝。那事亲，这里面有学问，《孝经》当中有这么一段话，咱们也一起念一念，「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲」。谢谢！夫子跟我们讲了五个方面，怎么孝敬父母，第一「居则致其敬」，我们一条条来看。

　　孔子的一个弟子子游，曾经问过老师什么叫孝道？「子游问孝」，孔子怎么回答？「子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？」这个养应该读成样。他说现在讲到孝道都认为可以养父母就叫孝。什么叫养父母？给点钱，物质上供养一下，这是什么？没受过教育，他以为这叫孝。有一年母亲节，报纸上登了一些记者采访很多母亲以及她们的儿女，问这些儿女：「母亲节快到了，你该怎么孝敬父母？」这儿女都是做生意的，他说我们要挣多多的钱给爸爸妈妈，给家里买一栋别墅，买一辆BMW，这是孝顺。然后再去采访一下他们的母亲，说：「你儿子难得，想著你们，母亲节快到了，你希望儿子为你做点什么？」母亲没有一个说要别墅、要名车的，她们都说：「我就希望我的儿子别太忙，母亲节的中午能陪我吃顿饭。」你看看，对父母的恭敬才叫孝，不是说拿点钱供养父母叫孝。如果你以为拿点钱物质上供给就叫孝，孔子这里的批评不客气，他说「至於犬马，皆能有养」，他说你养狗养马不也是养吗？你如果养狗养马跟养父母没什么区别这叫孝吗？不敬，何以别乎？区别在哪儿？在你有没有恭敬心。

　　所以我自己第一年，这里我跟大家要忏悔一桩事情，这是我到美国留学第一年，回家探亲，离别母亲一年多，当然心里特别的高兴，买了不少的礼物，买好机票准备回国探亲。回国之前，头发长了，就想著是要剪发？不用了，回广州在街道旁边有个理发店，五块钱人民币就能剪个发，在美国剪个发最便宜得十二美金，相当於人民币都一百块钱。我是学金融的，这个帐会算。所以把头发留的长长的回家，带著很多东西，车马劳顿，从路易斯安那到达拉斯转机，到洛杉矶转机到香港，从香港坐直通车回广州，这一路上三十多个小时，风尘仆仆，回到家里，头发也很长，脸上还有灰尘，像个小乞丐一样。结果敲门，母亲知道我回来，立即开了门。我一见母亲的样子，心里咯噔一下，为什么？母亲从头到脚都是非常的光洁，头发整理得很好，衣服穿得很得体。我跟母亲鞠个躬，母亲让我赶快进家里，沏好一杯茶，她说：「茂森！我知道你今天回来，昨天特地去烫了个发。」我当时真的觉得无地自容，你看母亲的心是什么心，我自己是什么心？一年没见面了，母亲希望给儿子看到好形象，知道虽然远隔重洋，但是母亲日子过得不错，让儿子在那边心里别挂念，所以整得这么干净俐落，大方得体。那我自己怎么想？这是套利，差价，十二美金对五块钱人民币，想到这个。这是什么？在利和义之间，你看这么点小事，看出人的心理。所以买这东西供养母亲，物质上，能够把奖学金分出钱来寄回给家里，也是物质上的，「不敬，何以别乎」，如果对父母没有恭敬心，还不能叫孝，「居则致其敬」重要！

　　你看《孝经》当中讲到，「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」。现在很多年轻人，年轻男女谈恋爱的，每次去见自己的心上人都打扮得漂漂亮亮，整整齐齐，头发梳得好好的，衣装得体，大方，给对方留下好印象。但是假如我们对父母要不是这样，对自己异性的朋友都能够打扮得漂漂亮亮，回家里没有存这个心打扮得漂漂亮亮回家见父母，请问一下，他对於异性的朋友真有爱吗？真有敬吗？「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，这就违背道德，「不敬其亲而敬他人者」，这叫悖礼，这不合礼。所以要选择朋友，没谈恋爱的要注意，看一个人关键看德行，德行关键看孝道。公司老板选择员工也是一样，老师选择学生，当然现在老师没权利选择学生，过去有，当老师的不挣你学生的工资。你看孔子，他不要学生的供养，最多就是束修之礼，拿一串肉那就是供养，对学生一无所求，老师清高，所以他能选择学生。看一个学生有没有成就看什么？还是看这一点，有没有孝的根基，这德之本也，夫子一句话讲得太清楚了。

　　第二条「养则致其乐」，养父母要使父母高兴，这是养父母之心，不仅要养父母之身，还要养父母之心，还要养父母之志（志向）。养父母之心、志，这得懂得随顺父母，只要是正确的我们要顺从。所以孟子说：「不顺乎亲，不可以为子」，为人子最关键的是孝顺。孝顺不仅是在平时日常生活懂得孝顺，在你要做出人生抉择大方向的时候这个决定的时候你要顺父母。当时我还在中山大学读书的时候，在我们的年级里面是很活跃的一个人，当时我是中山大学经济学社的社长，还挺有一点工作能力，学习也不错，人虽然长得不太好看，但是被活跃、能力这方面补足了。当时有位女孩子见到我生起爱慕之心，当时我也对她的感情不错，两个人就走在一起来了。我想这也是常有的现象，现在大学里面这个现象司空见惯。我的母亲那一年代的人，学校规定不准谈恋爱，为什么？谈恋爱分心。父母把钱拿出来送儿子上学，儿子不好好读书，天天风花雪月，这像什么话。人真的要是三日不读圣贤书，则面目全非。我读的圣贤书这么少，虽然家里有点家教，但是根基还是不够，遇到缘来了，起心动念，就随顺这个缘，两个人谈上了。

　　结果母亲知道了，她跟我做了一次严肃的谈话，她说：「做学生一定要把精力放在学习上，不要分心。」她给我讲了三条意见：「第一条，读书期间就是读书，不谈恋爱，完成道德、完成学业是大道理，是硬道理，其他放在脚下。第二条，如果现在谈恋爱一定会分心，会影响学业，影响功课。第三条，读圣贤书要学以致用，格物致知，要把理智放在感情之上，格除欲望，不为男女之情所缠缚，专心致志完成学业。」三条，这是写在本子上的。「不顺乎亲，不可以为子」，平时这句话容易说，等到你在天理与人欲交战的那个关键时刻，你下决定！所以，这个时候祖宗有德，过去母亲教导我还算有点根基，经过好多天的思想斗争，终於同意了母亲的意见，把我这位女朋友的相片退回去，把她的书信也退回去了，跟她拜拜。当时是挺难过，也跟她说清楚了，这是自己母亲的心愿，我们现在是读书期间，学业没完成不谈这个事情。所以把心又重新专注起来用在学习上，这才有以后一点成就。

　　第三条「病则致其忧」，就是父母有病的时候，当儿女当然忧虑。在中国二００四年评出一个孝子，叫戴永胜，山东省枣庄的一个煤矿工人，当年二十七岁，母亲患癌症已经扩散，末期，医生已经劝他可以回去料理后事。戴永胜非常的难过，看到母亲在床上呕吐头晕难受，心里像针扎一样。所以他毅然决定，西医治不好这个病，我一定要把母亲的病治好。於是他就去民间去找这些治癌的药方，寻医找药，徒步走了九个省。一个煤矿工人，可想而知他的生活多么的拮据、贫穷，可是为了母亲，他做到了。有时候三天三夜长途跋涉，找来了一百五十个药方，他都成为癌症治疗的专家，每天就给他母亲熬药煎药。最后半年过去了，到医院复查，医生惊奇的发现他母亲的癌症细胞已经萎缩了百分之七十，也就是好了七成。大家都惊叹，这是医学史上的奇迹，这个奇迹怎么来的？孝！你看江本胜博士的水实验，这图上可以看到，假如我们用恶的心念对水，水的结晶，就是左边这幅图，很难看；用感恩、用爱的心念对水，水的结晶很美。这几天胡老师和我们的释净空老教授都跟大家讲了这个。证明什么？人的心态对水的结构能产生影响。这位戴永胜孝子每天以什么心态煎药给他母亲喝？孝心！所以那个水结晶一定是最美的，喝了这个药能治病。癌症好了，他母亲能够下地干活了，孝心能治病。所以《孝经》上讲「孝悌之至，通於神明，光於四海，无所不通」，感应不可思议。

　　第四桩事情，「丧则致其哀」。《弟子规》上讲「丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝」。父母要是过身了，孝子当然很悲痛，三年之内都没有好心情，常悲咽。居处变，不能够有生活享受，守孝期间怎么能娱乐？古人甚至在父母的陵前，陵墓之前结庐守墓，守三年，酒肉绝，就是吃素了。当时我母亲跟我一九九四年开始吃素，为什么开始吃素？我的外祖母过世了，当时就是发心要吃素。一开始只是想著我们吃四十九天，结果一吃下来吃了十五年，到现在都是素食。现在晓得原来吃素健康，我妈妈自从退休以后从来没有花过她单位一分钱的医药费，领导都很赞叹，你真难得！「我吃素！」原来你真正有孝心，做出来的事情对你自己有好处。

　　第五个方面，「祭则致其严」。要祭祀父母、祭祀祖先。《弟子规》上讲，「丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生」。《孝经》上讲「为之宗庙，以鬼享之，春秋祭祀，以时思之」。你看孔老夫子他不是说没有鬼，这个鬼是什么？祖宗的灵就叫鬼。祖宗真有灵吗？真有。人的生命不是就我们这一期身体，它是永恒的，灵是不灭的。所以自己死了，这个肉体死了，就像衣服脱下来，它不是我自己，它是我的一件衣服，脱下来之后，这个灵魂不灭，所以要怎么样？对他们还要祭祀。为之宗庙，宗庙就是建一个祠堂，古来天子是用宗庙，我们百姓用祠堂。以鬼享之，祖宗的灵来享受我们的祭祀，所以春秋都要祭祀。这个春秋，《孝经》注解当中讲到，春秋是指四时，春夏秋冬，提出春秋代表四时。四季都要祭祀，这是怀念父母，怀念先人，不忘父母、祖先对我们的厚望，我们要好好做人，光耀门楣。

　　古人讲「慎终追远，民德归厚」。一个家族他能够常常祭祀祖先的，德厚，家家都祭祀，民风淳朴，和谐社会不难达到。我在两年前，二００六年四月，当时我还没退休，我在全世界各地都有讲课。当时中国中央党校安排请我讲了个专题，叫「明道德知荣辱」，这是响应胡锦涛主席「八荣八耻」的一个讲座。后来这个讲座挂在他们中央党校内部学习的网站上面，供各省市级党校的内部学习，我们知道党校是培养国家干部的。我在这个讲演当中就提到，我说我有三点希望，就是三点梦想，以前美国马丁．路德说我有一个梦想，我说我有三个梦想。第一个梦想，希望从中央到地方各级的部门，甚至各个团体，譬如说学校，都评选一年一度的孝子，评选出孝子后，媒体进行报导、进行表彰，让全社会的人学习。表彰孝道是鼓励大家学习孝道，这是德之本，这是和谐社会之本。第二个梦想，希望我们能够把清明节、冬至节，这是古代祭祀祖先的节日都做为法定假日。很多人都是清明节、冬至节请假回家扫墓，你让他请假回家，不如定个法定假日，你就回家好好的祭祀父母、祭祀祖先，为什么？「慎终追远，民德归厚」。大家都能够不忘祖先，社会怎么不会安定？没想到二００六年讲的，今年二００八年，我们中国第一年进行把清明节规定成法定假日。当然这是我们看到国家真的难得，有这个愿恢复传统文化。第三点我希望像汤池中心的这种模式在全国推广。我们也欣喜看到在马来西亚这么多的学校，这么多的校长、老师，都有这种德行、这种智慧、这种理念我们看到，这个中心应该在马来西亚多多推广。希望马来西亚我们的广大华人真正能够帮助这个国家构建和谐社会，成为一个和谐示范的国家。谢谢！

　　下面时间也差不多，我们得加快一点速度。前面讲的事亲，下面第二个层次「事君」，就是你的事业，《孝经》上讲「以孝事君则忠，以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上」，这叫做事君。从这句话我们看到原来事君、事业、忠於国家人民，其实都是孝心的延伸和扩展，把对父母之心对国家、对人民，这叫事君。第三条「立身」，这是终极的层次，我们一起念一遍，「立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也」。这是要发愿成圣成贤，光耀门楣，让后世的人都能够效法你，这叫扬名於后世，让父母都能够得到显耀，这是孝之终极。我在十九岁的时候，母亲曾经给我写过一个生日贺卡，把她的志愿表达出来，我想在这里跟大家分享一下：「茂森儿，祝贺你十九岁青春的年华，这是你迈进大学的第一个生日。世界上有两样东西只有失去时才知道它的价值，这就是青春和健康。希望你做一个智者，身置庐山之中而知庐山之美。你已经成年，今天和你谈谈我对你人生的总体策划。假如环境没有意外，你的道路是大学毕业获学士学位，研究生毕业获硕士学位，攻读博士获博士学位，争取到当今世界发达的国家学习和工作。成家要晚，立业在先，遵循古训，修身、齐家，治国、平天下。在修养方面，克服浮躁，一心不乱，增加自控能力，宁静致远，行中庸之道。三十岁前，学习，积累，打基础。三十岁至五十五岁，成家立业，干一番事业，五十五岁后收心，总结人生，修持往生之道。这样，当你回顾往事的时候，可以自慰的说，我活著的时候很充实，离去的时候很恬静。永远爱你的母亲。於一九九二年五月」。

　　於是这十六年来，我就按著母亲给我的指向，走我的人生路，确实有不少已经成就，但是有很多还没开始。所以在二００六年底我就决定跟母亲谈了，母亲也支持，我就放弃了澳洲昆士兰大学终身教授的工作。当时正好中国厦门大学要创造学校品牌，建立了一个金融研究所，聘请海外专家，以年薪八十万来聘请我过去。这是个考验，又是天理与人欲的考验，他请我做主席教授，除了八十万年薪以外，还送一栋房子，还包吃，还送五十万的研究经费，还不用你教书，每年写两篇paper就够了。但是我最后拒绝了，我跟我恩师学习走上圣贤之道，到现在两年了。

　　所以我想最后，时间也到了，我用我母亲对我的一番话来表达今天我向大家的汇报这一分心得。母亲对我这么说：「能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务，是大孝；能成就圣贤，普利众生，使千秋万代人获益无穷，这是至孝。我支持儿子走上大孝，奔向至孝！」最后我想用四句话结束今天的讲演，「百善孝为先」，让我们把孝心献给父母，把敬心献给师长，把爱心献给人民，把信心留给自己。谢谢大家。