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六字大明咒成就 证相 感应 汇集

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    2016-8-11 13:26
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    [LV.2]胜妙罗施食村常住同修

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    发表于 2013-1-5 21:04:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    六字大明咒成就 证相 感应 汇集
    若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者,成就之验相不胜枚举,为令闻法者生起信心与欢喜心,今从印、藏、汉史中略撷取几则公案,以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。  
      从前,在印度金刚座的西方,有一商人名珍必罗珠(妙智慧),信奉圣观音,修法精勤,具足信心,常于旃檀林中一边转绕旃檀树,一边持诵六字明咒。此人命终后,尸体火化。次年,其处一树上结一大瘤,剖开此瘤后,内有五尊圣观世音自生像,中间者,乃圣布达学(圣者菩提自在),白色十一面;东方者,乃圣班杂学(圣者金刚自在),蓝色;南方者,乃圣暂学(圣者报身自在),黄色;西方者,乃圣班玛学(圣者莲花自在),红色;北方者,乃圣嘎尔玛学(圣者事业自在),绿色。之后,白色观音,被迎请至金刚座;黄色观音,被迎请至邬金刹;红色观音,被迎请至卡伽(克什迷尔);绿色观音,被迎请至沙霍;蓝色观音,被迎请至瓦雅尔(尼泊尔)。此五圣像,何人见、闻、触、念,皆能清净一切业障,关闭轮回之门而获得解脱,并被迎往清净刹土。
      再者,圣境印度有一牧牛人,圣者龙树菩萨知其为自己所化之有缘者。问曰:“你平日只放水牛吗?”他答曰:“不只是放水牛,我还修法”。“我可以传法于你。”“好,但我仅修一个本尊,念诵一个咒语。”“你最喜欢什么?”“我最喜欢这个小水牛。”“那你就和小水牛一起修持大悲圣尊、念诵六字明咒吧!”随赐教授。牧人依教行持。第二年,从小水牛的心间生出一小肉块,内有一玻璃童子,手持黄金杖,杖上有珍珠组成的六字大明咒。童子用黄金杖给牧人灌顶,并赐予甚多教言后升入虚空,化为彩虹。此后,牧人还如同从前一样,放水牛与修持。一天,牧人正赶着水牛回家,人们现量见到牧人是圣者观世音,悉皆顶礼、散花,恭敬迎候。牧人自觉诧异,问众人:“你们怎么啦?我是放水牛的牧人呀!”众人回答:“我们都亲见您是圣者观世音,所以对您恭敬顶礼。”从此,牧人身体一直显现为观音身,临终时,不舍此身往生清净空性刹土。黄金手杖后来存放在圣者龙树菩萨之寺庙内,见闻忆触者之有缘,皆能获得解脱。  
      再者,在印度西方名为基比纵(安乐生处)的城市中,有一具足相好之婆罗门女,日常放牧一头白色母牛。一次她在山脚下,忽然下雨了,避雨时,睡着了,梦见一圣者幻化的孩童,异常殊妙,放一个透明宝瓶于自己头顶上,并倒入甘露,令自己饮之。次年遂生一子,具足相好,异于常人,具大信心以及智慧等,自幼常言 “我要修法”。此后前往西方邬金刹土,于化身极喜金刚前,请受甚多修法与教言。大师特别嘱咐他:“汝应修持观音圣尊,持诵六字大明咒。”随赐诸多教诲。如是,他前往天容山洞中修持。后婆罗门子,成就佛果。山也变成金刚杵庄严之水晶塔,广大雄伟,至今犹存。若绕一周,即能关闭转生恶趣之门;仅见一次,亦能无余清净诸业障,若触若念,悉皆播下解脱之种子。  
      以上三则公案乃圣者观世音化身大法王松赞干布所述。  
      另外,从前印度圣境有一位八十老翁,念诵六字大明咒一亿多遍,后来成就寿自在持明,又住世三百年后,肉身直接飞往极乐刹土。  
      再者,尼泊尔境内有一*女,舍恶业后,持诵六字大明咒一亿余遍,现量成就彩虹身至尊度母,显相为至尊度母,余人皆可亲见。后依此身,如鹰腾空,飞往普陀山净土。  
      再者,从前藏地中部地区(拉萨一带),有一猎人,为净除大恶业,深信观音,至心持诵六字大明咒一亿余遍,亲见观音七次,命终之时,显现彩虹,尸体火化时,身骨上现出三寸许的观音圣像。  
      此三则公案乃班钦却吉降措(班智达法海)所云也。  
      另外,现在仍然健在的白玉雅龙寺的大成就者阿秋仁波切,两年前率众弟子到离寺不远的一座很高的神山中修法,修了两天后,山就象快倒了一样,很多土往下滑,一直下滑了两天,之后从中间渐渐现出彩色的观音像等许多瑞相。当时仁波切及其弟子还有当地领导和许多藏民都现量见到。  
    此外,1922年日本大地震,中国佛教普济日灾会的代表包承志、杨叔吉等,赴日慰问。他们致函印光法师说:“此次地震日本死亡人数约三十余万,尸体堆积如山。东京浅草区几乎全部毁灭,公园内一水池水皆烧干。当时公园内有个观音堂,是三间旧式房子,难民们被火包围,避难于此大约有三万多人,堂内外及屋顶上都挤满了人,大家同念观音菩萨,结果都幸免于难,房屋也保持完好。日本人通过这件事,赞叹不已。”  
      新建县西乡姓李的有一千多家,因瘟疫、天花流行,此乡十有九亡,独有一家平安无病。问他何故?告言家中一直虔诚供奉观音菩萨,并发愿施送白衣经(观音经)一千部。于是,众人皆效仿其行,从那以后即使流行天花,这里的人也都平安无事。
      张家有个女儿叫佛儿,常念《观音经》,一天忽然死去,倏而苏醒,她说:“我被两个差人挟着走,见有两人用黑被盖着,他们也用花被盖在我身上。一起送到陈家去,当时他们对我说,这个女子念《观音经》有功德,暂且放了她吧,这时我突然失足跌地,才苏醒过来。”她要求父亲去陈家问明详情。父亲回来说:“陈家昨夜生了三条狗,两只黑的,一只花的,那只花的一生下来就死了。”于是,佛儿父亲拿出钱来偿还陈家,陈家不肯受,便把钱布施作了慈善事业。以上仅从诸多证相中摘录几则,类似的公案举不胜举,但愿以此能使各位坚信菩萨愿力真实不虚,心咒功德不可思议,若具信心如法修持一定会有成就的。  
      随意念诵六字大明咒或加上“舍”(咒轮中间的藏文字母,发音“射”)字七字大明咒。  
      念诵时可随意念六字,或在六字后加舍字念七字大明咒也可以。  
      后行回向:  
      思维意义而念诵,最后回向善根并诵吉详词。此乃全知麦彭仁波切根据经、续、窍诀,为那他布则修行而著“观音六字真言”之修法。善哉!吉祥!!!
      回向是在圆满善事之后,愿善事功德成熟于一种布施。回向极为重要,如佛在《慧海请问经》中说:“譬如水滴入大海,大海未竭彼不尽,如是回向菩提善,未至菩提亦不尽”。如水滴一样小的善事,若能融入菩提愿海中,则此善根永远不会枯竭,反之,则所行善事之果报不会增广,且只能成熟一次。又如至尊米拉日巴说:“山林禅修大修士,与供养之功德主,同获成佛之缘起,缘起精华为回向”。即通过回向,山中修行人与供养的施主都会同得成佛的缘起,二者都具有功德。此回向的重要性和功德之大,欲详细了知者,可参阅《大圆满前行引导文》与《般若摄颂》等经论。在此回向时,可以念任何一位佛菩萨或圣者祖师所作的回向文,若时间具足最好是念《普贤行愿品》,若时间不充足可只念:“文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学;三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。”或念:“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。”或念“愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。”等等都可以。之后念金刚吉祥偈:“嗡!诸现清净身庄严,诸声圆满密咒性,诸念成熟智慧中,盛德圆满愿吉祥。” 或念净土文中普回向真言“愿昼吉祥夜吉祥,昼夜六时恒吉祥,一切时中吉祥者,愿诸上师哀摄受,愿诸三宝哀摄受,愿诸护法常拥护”。此乃宁玛巴大德全知麦彭仁波切,根据经典(《宝箧经》)、续部(《文殊根本续》)、窍诀(《嘛呢全集》)等为那他布则(人名)修行而著的观音六字真言修法,希望后学当依此法如法修习,如是定能生起与观音同等的悲智。善哉!吉祥!!!
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