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末学咒语修的最早、最多的就是准提咒。南怀瑾也常说学准提咒一定要多研究唐代的那本书《显密圆通成佛心要》，后来就从上海老古书店买了本《显密圆通成佛心要》，没事就翻翻。按末学以前的阅读习惯，看多了，都知道了，再看就没啥意思了。但这本书呢，同样的文字再看一遍，却经常有新的收获，方才深刻领悟古人“温故而知新”的含义。看来做什么事都要下功夫，只可惜末学领悟的太晚了，否则以前读书时也不会那么烂了。
再者可能是古代印刷业不发达的原故，想想在龟片竹片锦帛上用的又是毛笔，也写不了几个字，所以能写字的都养成了微言大义的习惯，寥寥数字就把想要表达的都给囊括进去了。不像现在一个简单的意思，却往往用一大段文字来描述。所以末学习惯了现在的阅读方式再去看古文，就对原义经常错漏不少。所以本该早发现的东西，却刚发现。
啰嗦一大堆，却还未讲到我的心得，到底发现了什么，这也如前述,末学没有古人的本事啊。
我的心得或说是新发现就是：准提咒哪都可用，供佛可用、施食可用、放生可用，超度可用、忏悔可用、满愿可用.........................这样只要记住个准提咒就可以了，难怪准提咒号称“咒王”啊。
《显密圆通成佛心要》上说准提咒是如意珠，开始不知道这如意珠是个啥珠，后来发现古语如意珠是个处处可用的法宝啊。所以形容准提咒是如意珠。
这《显密圆通成佛心要》上共四次提到如意珠（我只发现４处）：
１、若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求无不称遂。似如意珠一切随心。
２、遇此如意珠 定获无等等－－龙树菩萨的偈赞
３、凡有修持随意得果。同如意珠能满一切之愿。
４、上來供佛利生諸真言等。若不能都各誦持書寫得。皆用准提真言亦得。故持明藏儀軌經云。此准提咒似如意珠。若有行人。處處用之皆得成就是也。
其中第４处的前文是介绍了多个咒语（普禮真言、淨法界真言、無量威德自在光明勝劣力變食真言（施食咒）、出生供養真言、甘露咒（施水）、智炬如來心破地獄真言、不空罥索毘盧遮那佛大灌頂光真言（金光明沙就是用这个加持的）、聖觀自在菩薩甘露真言（雨水变甘露）、大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼...）后才说的。如其所言，以上这些咒语皆用准提真言亦得，故持明藏儀軌經云。此准提咒似如意珠。若有行人。處處用之皆得成就是也。
[此贴子已经被作者于2006-10-27 13:21:58编辑过]
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发表于 2006-10-27 12:26:00
