纵菩萨累劫救度，若恶习不除仍不免复堕恶趣

普陀花

是时，阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：“世尊，我观地藏菩萨，在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦。是大菩萨有如是不可思议神通之事，然诸众生，获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊，为我解说。”
　　佛告阎罗天子：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。《地藏菩萨本愿经》


　“是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识，引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入，自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中；旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。”《地藏菩萨本愿经》



感言：就如同世间的劣子触犯刑法，沦入监狱，慈母虽百般劝教，望其改邪归正，设法将其接引出狱，然而恶子顽性不改，再次触犯法律，又堕入监狱。尽管菩萨慈悲为怀，万千万亿次不厌其烦地救度众生，令其消苦免难，但若众生自身不摒弃恶行，依旧难免复沦入恶道。所以，众生在仰仗菩萨救度的同时，自己也要行为更正，摒弃恶行，踏入正途，只有自己积极修正行为，发挥自力，才能与菩萨救度他力相互协同，才能实现真正的解脱，不再重蹈堕入恶趣的覆辙。

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