日月失度，星宿变怪，由众生造作恶业舍离正法所召感故。

普陀花

于当来世赡部洲中。薄福少智诸众生辈恶业增长。五行失序阴阳交错。风雨不调恶星变怪。天人修罗斗战竟起。天人减少修罗增长。种种诸灾。如此之时流行于世。恶鬼下降变为女形。与诸众生作种种病。《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》


“若诸众生少壮老时、春秋冬夏所起烦恼，各各别异，小中大劫所起烦恼亦复如是，各各别异。众生初修十善业时，得无量命，色香味具；因贪嗔痴，一切皆失；是十恶业道因缘故，时节年岁星辰日月四大变异；若人能观如是事者，当知是人能得解脱。众生皆由苦因缘故则生信心，既得信心，能观善恶，如是观已，修十善法，意行十处，故名十道！”《优婆塞戒经》

圣王能生治国之法利众生故。如日天子能照世间。圣王亦能观察天下人安乐故。王失正治人无所依。若以正化八大恐怖不入其国。所谓佗国侵逼。自界叛逆。恶鬼疾病。国土饥馑。非时风雨。过时风雨。日月薄蚀。星宿变怪。人王正化利益人民。如是八难不能侵故。《大乘本生心地观经》


如是诸天何时欢喜何时嗔怒？谓诸国王及诸人民，以非治世作不善业，杀盗常行而舍正法，尔时诸天皆生愁忧，愁忧即过便生嗔怒，若天灾欲起先有瑞怪，谓无云而雨矣，诸星随乱。若止恶业。以正治世诸天欢喜。皆悉来护妙香遍薰。善增恶减。《供养十二大威德天报恩品》


又法若国王男女难长难养。或短寿疾病缠眠寝食不安。皆由宿业因缘生恶宿直。或数被五曜陵逼本宿。令身不安。则于所居之处。用牛黄或纸或素。上书二十八大药叉将真言。帖四壁上。《叶衣观自在菩萨经》