菩萨成就四法受端正身：1.于恶友所不起瞋心；2.住于大慈；3.深乐正法；4.造佛形像

普陀花

　　佛言：“妙慧，菩萨成就四法受端正身。何等为四？
一者、于恶友所不起瞋心，
二者、住于大慈，
三者、深乐正法，
四者、造佛形像。”
　　尔时，世尊而说偈言：
　　“瞋坏善根勿增长，　慈心乐法造佛形，
　　　当获具相庄严身，　一切众生常乐见。《大宝积经》


　复次净意。世间一类男子女人不起忿恨嗔恚之心。不生过失。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。相貌端正。净意当知。由不忿恚因。感端正果。《佛说净意优婆塞所问经》


“童子！菩萨摩诃萨住于慈忍有十种利益。何等为十？一者、火不能烧，二者、刀不能割，三者、毒不能中，四者、水不能漂，五者、为非人护，六者、得身相庄严，七者、闭诸恶道，八者、随其所乐生于梵天，九者、昼夜常安，十者、其身不离喜乐。童子！是为菩萨成就十种慈忍利益。”
　　尔时，世尊即说偈言：

　“是人火不烧，　　刀杖莫能伤，
　　毒药所不中，　　暴水无能漂，
　　常为非人护，　　具三十二相，
　　关闭诸恶道，　　皆是慈忍利；
　　帝释及梵天，　　欲得则不难，
　　恒住安乐处，　　喜悦不思议。
　　刀杖、火不害，　　水、毒亦不伤，
　　天、龙、夜叉护，　住忍获此益；
　　身相三十二，　　不畏堕恶道，
　　死则生梵天，　　是住慈忍利；
　　昼夜常安隐，　　喜悦充遍身，
　　于众清净心，　　无有诸过障。《月灯三昧经》


佛言：若复有人能信如是大乘经典。本所受形。虽复粗陋。以经功德。即便端正。威颜色力。日更增多。常为人天之所乐见。恭敬爱恋。情无舍离。国王大臣。及家亲属。闻其所说。悉皆敬信。《大般涅槃经》


若有劝一人，将引听法华，言此经深妙，千万劫难遇。
即受教往听，乃至须臾闻。斯人之福报，今当分别说。
世世无口患，齿不疏黄黑，唇不厚褰缺，无有可恶相。
舌不干黑短，鼻高修且直，额广而平正，面目悉端严。
为人所喜见，口气无臭秽，优钵华之香，常从其口出。
若故诣僧坊，欲听法华经，须臾闻欢喜，今当说其福。
后生天人中，得妙象马车，珍宝之辇舆，及乘天宫殿。
若于讲法处，劝人坐听经，是福因缘得，释梵转轮座。
何况一心听，解说其义趣。如说而修行，其福不可量。《妙法莲华经》


天下人作佛形像者。其后世所生处。眼目净洁面目端政。身体手足常好。生天上亦净洁与诸天绝异。眼目面貌好。作佛形像得福如是《佛说作佛形像经》


如是福报相续不绝。所生之处常作丈夫不受女身。亦复不受黄门二形卑贱之身。所受之身无诸丑恶。目不盲眇。耳不聋聩。鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。亦不皱涩。齿不疏缺。不黑不黄。舌不短急。项无瘤瘿。形不伛偻。色不斑驳。臂不短促。足不癵跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太长。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正面貌圆满。发绀青色软泽光净。唇如丹果。目若青莲。舌相广长。齿白齐密。发言巧妙能令闻者无不喜悦。臂肘佣长。掌平坦厚腰髀充实胸臆广大。手足柔软如兜罗绵。诸相具足无所缺减。如那罗延天有大筋力。《大乘造像功德经》