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学佛人可不可以喝牛奶的最标准答案! 本幻法师 问:请问师父,有人说学佛的人不可以喝牛奶,因为牛奶不是素食,如果喝牛奶就是犯戒律。这个对吗? 答:如果像这样说的话,那现在中。。国的僧人大多是犯戒了!因为中。。国的僧人基本上都是喝牛奶的,包括本幻出家的浙江省佛学院,还有本幻曾经去过的几所寺院,僧人们都是喝牛奶的,且好几个寺院也都拿牛奶供佛。难不成,中。。国的僧人都是在犯戒了。当知,佛教戒律不可妄谈,切莫因为一句话,而致使诽谤三宝! 要知道,释迦牟尼佛成佛前,所受牧牛女供养的粥,也就是我们现在所说的腊八粥,实际上就是用牛奶做成的。正如《方广大庄严经》中说到:「时善生女闻神语已。即取千头牸牛而其乳七度煎煮。唯取其上极精纯者置新器内。用香粳米煮以为糜。当煮之时于乳糜上。现千辐轮波头摩等吉祥之相。时善生女见此相已即自思惟。是何瑞应。时有仙人语善生言。如此乳糜若有食者。必当得成无上菩提。是时善生煮乳糜已。洒扫所居极令清凈。安置妙座种种施设。告优多罗女言。汝宜往请梵志偕来。优多罗女既奉命已向东而行。唯见菩萨不睹梵志。南西北行但睹菩萨不见梵志亦复如是。由凈居天隐梵志身。令优多罗女永不得见。优多罗女归白善生言。我所去处唯见沙门瞿昙。不复见有诸余梵志。善生女言。此为最胜我故为彼办是乳糜。汝宜速往为我延请。优多罗女至菩萨所。头面礼足作如是言。善生使我来请圣者。菩萨闻已往诣其所坐殊胜座。时善生女即以金钵盛满乳糜持以奉献菩萨受已作是思惟。食此乳糜必定得成阿耨多罗三藐三菩提」。 对于这个腊八粥的内容,印光大师在《世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语》中说到:「今日诸位啜腊八粥,是何等因缘。须知即是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天啜。何以故,因佛成道以前,啜乳麋故。原夫释迦佛未成道前,为悉达太子,十九岁出家,五年修习世间禅,知非究竟。乃入雪山,思惟佛道。六年苦行,日食一麻一麦。以致形容枯槁,消瘦不堪。出山以来,浴于尼连禅河,攀树而起,身力不支。时诸天人,知悉达太子将往菩提道场成道,佛须相好庄严。乃化作牧牛女,献佛九转乳麋。何谓九转乳麋,盖先从千牛榖乳,以饮五百牛。次榖五百牛乳,以饮二百五十牛。次榖二百五十牛乳。以饮一百二十牛。次榖一百二十牛乳,以饮六十牛。次榖六十牛乳,以饮三十牛。次榖三十牛乳,以饮十五牛。次榖十五牛乳,以饮八牛。最后乃以八牛乳,和以香稻煮成粥麋。太子啜此乳麋,形体复原,相好圆满。乃赴菩提树下,端坐思惟,断尽烦恼。于十二月八日明星出时,佛睹明星,豁然大悟。心镜开朗,得正等觉。即今日佛成道之事也。腊八粥,即仿乳麋。佛啜乳麋,而后成道。我等即以啜腊八粥,为庆佛之成道,其因缘如此。故西域以乳麋为上供。佛在世,多以乳供佛者。」 由佛经和印光大师的话,可见佛是喝了牛奶之后示现成佛的,并且佛在世的时候,也多用以牛奶供佛的。 又佛在《大般涅盘经》中讲到:「我唯听食五种牛味及油蜜等,听着革屣、憍奢耶衣。我说四大无有寿命。若有经律作是说者,是名佛说。若有随顺佛所说者,当知是等真我弟子。若有不随佛所说者,是魔眷属。若有随顺佛经律者,当知是人是大菩萨。」佛经中明确规定,佛弟子可以喝牛奶还有植物油蜂蜜等。若是有违背佛所说的人,那就是魔的眷属。 另外,学佛人如果身体不好,更可以喝牛奶补充营养。正如《维摩诘所说经》中说到的:「忆念昔时,世尊身小有疾,当用牛乳,我即持钵,诣大婆罗门家门下立。时维摩诘来谓我言:『唯!阿难,何为晨朝持钵住此?』我言:『居士,世尊身小有疾,当用牛乳,故来至此。』」 本师释迦牟尼佛示现身体不好时,尚且当用牛奶。我们身为佛的弟子,自然也不妨用之。虽然印光大师在《复卓智立居士书七》中说到:「牛乳取之于牛,虽不伤生害命,然亦有损于牛,故宜不食。食亦不涉犯戒之咎。」印祖在《复鲍衡士居士书》也说到:「牛奶食之无碍,然亦系取彼脂膏,补我身体,亦宜勿食。」但印光大师这不是说,牛奶决定不可以喝,更没有说喝牛奶就是犯戒。因为印祖明确指出,牛奶食之无碍,食亦不涉犯戒之咎。印光大师乃佛弟子,岂会作违反佛经的言教。 有不少人说,印光大师不允许学佛人喝牛奶,则此等话直成谤祖师的邪见!劝一切人莫谤印祖为是!更何况印光大师在《复念佛居士书》中也说到:「外孙女缺乳,当用牛乳。王幼农之长媳死,孙锡官未周岁,遂以牛乳喂之,未曾雇乳母也。凡事当从根本上校量利害得失,权衡轻重,而定去取。」如果牛奶决定不能喝,印光大师又岂会劝别人喝。学佛法最怕死执一边,而直成徐六担板,只见一头。可叹,可悲!
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