菩萨摩诃萨有十种师子吼

哲道行者

佛子！菩萨摩诃萨有十种师子吼。何等为十？所谓：唱言：‘我当必定成正等觉。’是菩提心大师子吼。

‘我当令一切众生，未度者度，未脱者脱，未安者安，未涅槃者令得涅槃。’是大悲大师子吼。

‘我当令佛、法、僧种无有断绝。’是报如来恩大师子吼。

‘我当严净一切佛刹。’是究竟坚誓大师子吼。

‘我当除灭一切恶道及诸难处。’是自持净戒大师子吼。

‘我当满足一切诸佛身、语及意相好庄严。’是求福无厌大师子吼。

‘我当成满一切诸佛所有智慧。’是求智无厌大师子吼。

‘我当除灭一切众魔及诸魔业。’是修正行断诸烦恼大师子吼。

‘我当了知一切诸法无我，无众生、无寿命、无补伽罗，空、无相、无愿，净如虚空。’是无生法忍大师子吼。

最后生菩萨震动一切诸佛国土悉令严净，是时，一切释、梵、四王咸来赞请：‘唯愿菩萨以无生法而现受生！’菩萨则以无碍慧眼普观世间：‘一切众生无如我者。’即于王宫示现诞生，自行七步大师子吼：‘我于世间最胜第一，我当永尽生死边际。’是如说而作大师子吼。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大师子吼。

哲道行者

《十行品》中的殊胜偈颂：
尔时，功德林菩萨承佛神力，普观十方一切众会暨于法界，欲令佛种性不断故，欲令菩萨种性清净故，欲令愿种性不退转故，欲令行种性常相续故，欲令三世种性悉平等故，欲摄三世一切佛种性故，欲开演所种诸善根故，欲观察一切诸根故，欲解烦恼习气心行所作故，欲照了一切佛菩提故，而说颂言：

一心敬礼十力尊，离垢清净无碍见，
境界深远无伦匹，住如虚空道中者。
过去人中诸最胜，功德无量无所著，
勇猛第一无等伦，彼离尘者行斯道。
现在十方诸国土，善能开演第一义，
离诸过恶最清净，彼无依者行斯道。
未来所有人师子，周遍游行于法界，
已发诸佛大悲心，彼饶益者行斯道。
三世所有无比尊，自然除灭愚痴暗，
于一切法皆平等，彼大力人行此道。
普见无量无边界，一切诸有及诸趣，
见已其心不分别，彼无动者行斯道。
法界所有皆明了，于第一义最清净，
永破嗔慢及愚痴，彼功德者行斯道。
于诸众生善分别，悉入法界真实性，
自然觉悟不由他，彼等空者行斯道。
尽空所有诸国土，悉往说法广开谕，
所说清净无能坏，彼胜牟尼行此道。
具足坚固不退转，成就尊重最胜法，
愿力无尽到彼岸，彼善修者所行道。
无量无边一切地，广大甚深妙境界，
悉能知见靡有遗，彼论师子所行道。
一切句义皆明了，所有异论悉摧伏，
于法决定无所疑，彼大牟尼行此道。
远离世间诸过患，普与众生安隐乐，
能为无等大导师，彼胜德者行斯道。
恒以无畏施众生，普令一切皆欣庆，
其心清净离染浊，彼无等者行斯道。
意业清净极调善，离诸戏论无口过，
威光圆满众所钦，彼最胜者行斯道。
入真实义到彼岸，住功德处心永寂，
诸佛护念恒不忘，彼灭有者行斯道。
远离于我无恼害，恒以大音宣正法，
十方国土靡不周，彼绝譬者行斯道。
檀波罗蜜已成满，百福相好所庄严，
众生见者皆欣悦，彼最胜慧行斯道。
智地甚深难可入，能以妙慧善安住，
其心究竟不动摇，彼坚固行行斯道。
法界所有悉能入，随所入处咸究竟，
神通自在靡不该，彼法光明行此道。
诸无等等大牟尼，勤修三昧无二相，
心常在定乐寂静，彼普见者行斯道。
微细广大诸国土，更相涉入各差别，
如其境界悉了知，彼智山王行此道。
意常明洁离诸垢，于三界中无所著，
护持众戒到彼岸，此净心者行斯道。
智慧无边不可说，普遍法界虚空界，
善能修学住其中，彼金刚慧行斯道。
三世一切佛境界，智慧善入悉周遍，
未尝暂起疲厌心，彼最胜者行斯道。
善能分别十力法，了知一切至处道，
身业无碍得自在，彼功德身行此道。
十方无量无边界，所有一切诸众生，
我皆救护而不舍，彼无畏者行斯道。
于诸佛法勤修习，心常精进不懈倦，
净治一切诸世间，彼大龙王行此道。
了知众生根不同，欲解无量各差别，
种种诸界皆明达，此普入者行斯道。
十方世界无量刹，悉往受生无有数，
未曾一念生疲厌，彼欢喜者行斯道。
普放无量光明网，照耀一切诸世间，
其光所照入法性，此善慧者行斯道。
震动十方诸国土，无量亿数那由他，
不令众生有惊怖，此利世者所行道。
善解一切语言法，问难酬对悉究竟，
聪哲辩慧靡不知，此无畏者所行道。
善解覆仰诸国土，分别思惟得究竟，
悉使住于无尽地，此胜慧者所行道。
功德无量那由他，为求佛道皆修习，
于其一切到彼岸，此无尽行所行道。
超出世间大论师，辩才第一师子吼，
普使群生到彼岸，此净心者所行道。
诸佛灌顶第一法，已得此法灌其顶，
心恒安住正法门，彼广大心行此道。
一切众生无量别，了达其心悉周遍，
决定护持佛法藏，彼如须弥行此道。
能于一一语言中，普为示现无量音，
令彼众生随类解，此无碍见行斯道。
一切文字语言法，智皆善入不分别，
住于真实境界中，此见性者所行道。
安住甚深大。法。海，善能印定一切法，
了法无相真实门，此见实者所行道。
一一佛土皆往诣，尽于无量无边劫，
观察思惟靡暂停，此匪懈者所行道。
无量无数诸如来，种种名号各不同，
于一毛端悉明见，此净福者所行道。
一毛端处见诸佛，其数无量不可说，
一切法界悉亦然，彼诸佛子行斯道。
无量无边无数劫，于一念中悉明见，
知其修促无定相，此解脱行所行道。
能令见者无空过，皆于佛法种因缘，
而于所作心无著，彼诸最胜所行道。
那由他劫常遇佛，终不一念生疲厌，
其心欢喜转更增，此不空见所行道。
尽于无量无边劫，观察一切众生界，
未曾见有一众生，此坚固士所行道。
修习无边福智藏，普作清凉功德池，
利益一切诸群生，彼第一人行此道。
法界所有诸品类，普遍虚空无数量，
了彼皆依言说住，此师子吼所行道。
能于一一三昧中，普入无数诸三昧，
悉至法门幽奥处，此论月者行斯道。
忍力勤修到彼岸，能忍最胜寂灭法，
其心平等不动摇，此无边智所行道。
于一世界一坐处，其身不动恒寂然，
而于一切普现身，彼无边身行此道。
无量无边诸国土，悉令共入一尘中，
普得包容无障碍，彼无边思行此道。
了达是处及非处，于诸力处普能入，
成就如来最上力，彼第一力所行道。
过去未来现在世，无量无边诸业报，
恒以智慧悉了知，此达解者所行道。
了达世间时非时，如应调伏诸众生，
悉顺其宜而不失，此善了者所行道。
善守身语及意业，恒令依法而修行，
离诸取著降众魔，此智心者所行道。
于诸法中得善巧，能入真如平等处，
辩才宣说无有穷，此佛行者所行道。
陀罗尼门已圆满，善能安住无碍藏，
于诸法界悉通达，此深入者所行道。
三世所有一切佛，悉与等心同智慧，
一性一相无有殊，此无碍种所行道。
已决一切愚痴膜，深入广大智慧海，
普施众生清净眼，此有目者所行道。
已具一切诸导师，平等神通无二行，
获于如来自在力，此善修者所行道。
遍游一切诸世间，普雨无边妙法雨，
悉令于义得决了，此法云者所行道。
能于佛智及解脱，深生净信永不退，
以信而生智慧根，此善学者所行道。
能于一念悉了知，一切众生无有余，
了彼众生心自性，达无性者所行道。
法界一切诸国土，悉能化往无有数，
其身最妙绝等伦，此无比行所行道。
佛刹无边无有数，无量诸佛在其中，
菩萨于彼悉现前，亲近供养生尊重。
菩萨能以独一身，入于三昧而寂定，
令见其身无有数，一一皆从三昧起。
菩萨所住最深妙，所行所作超戏论，
其心清净常悦乐，能令众生悉欢喜。
诸根方便各差别，能以智慧悉明见，
而了诸根无所依，调难调者所行道。
能以方便巧分别，于一切法得自在，
十方世界各不同，悉在其中作佛事。
诸根微妙行亦然，能为众生广说法，
谁其闻者不欣庆，此等虚空所行道。
智眼清净无与等，于一切法悉明见，
如是智慧巧分别，此无等者所行道。
所有无尽广大福，一切修行使究竟，
令诸众生悉清净，此无比者所行道。
普劝修成助道法，悉令得住方便地，
度脱众生无有数，未曾暂起众生想。
一切机缘悉观察，先护彼意令无诤，
普示众生安隐处，此方便者所行道。
成就最上第一智，具足无量无边智，
于诸四众无所畏，此方便智所行道。
一切世界及诸法，悉能遍入得自在，
亦入一切众会中，度脱群生无有数。
十方一切国土中，击大。法。鼓悟群生，
为法施主最无上，此不灭者所行道。
一身结跏而正坐，充满十方无量刹，
而令其身不迫隘，此法身者所行道。
能于一义一文中，演说无量无边法，
而其边际不可得，此无边智所行道。
于佛解脱善修学，得佛智慧无障碍，
成就无畏为世雄，此方便者所行道。
了知十方世界海，亦知一切佛刹海，
智海法海悉了知，众生见者咸欣庆。
或现入胎及初生，或现道场成正觉，
如是皆令世间见，此无边者所行道。
无量亿数国土中，示现其身入涅槃，
实不舍愿归寂灭，此雄论者所行道。
坚固微密一妙身，与佛平等无差别，
随诸众生各异见，一实身者所行道。
法界平等无差别，具足无量无边义，
乐观一相心不移，三世智者所行道。
于诸众生及佛法，建立加持悉究竟，
所有持力同于佛，最上持者行斯道。
神足无碍犹如佛，天眼无碍最清净，
耳根无碍善听闻，此无碍意所行道。
所有神通皆具足，随其智慧悉成就，
善知一切靡所俦，此贤智者所行道。
其心正定不摇动，其智广大无边际，
所有境界皆明达，一切见者所行道。
已到一切功德岸，能随次第度众生，
其心毕竟无厌足，此常勤者所行道。
三世所有诸佛法，于此一切咸知见，
从于如来种性生，彼诸佛子行斯道。
随顺言辞已成就，乖违谈论善摧伏，
常能趣向佛菩提，无边慧者所行道。
一光照触无涯限，十方国土悉充遍，
普使世间得大明，此破闇者所行道。
随其应见应供养，为现如来清净身，
教化众生百千亿，庄严佛刹亦如是。
为令众生出世间，一切妙行皆修习，
此行广大无边际，云何而有能知者？
假使分身不可说，而与法界虚空等，
悉共称扬彼功德，百千万劫无能尽。
菩萨功德无有边，一切修行皆具足，
假使无量无边佛，于无量劫说不尽。
何况世间天及人，一切声闻及缘觉，
能于无量无边劫，赞叹称扬得究竟。

哲道行者

“佛子！此法门名：菩萨广大清净行。无量诸佛所共宣说，能令智者了无量义皆生欢喜，令一切菩萨大愿、大行皆得相续。佛子！若有众生得闻此法，闻已信解，解已修行，必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。何以故？以如说修行故。佛子！若诸菩萨不如说行，当知是人于佛菩提则为永离，是故菩萨应如说行。佛子！此一切菩萨功德行处决定义华，普入一切法，普生一切智，超诸世间，离二乘道，不与一切诸众生共，悉能照了一切法门，增长众生出世善根，离世间法门品，应尊重，应听受，应诵持，应思惟，应愿乐，应修行；若能如是，当知是人疾得阿耨多罗三藐三菩提。”

说此品时，佛神力故，及此法门法如是故，十方无量无边阿僧祇世界皆大震动，大光普照。尔时，十方诸佛皆现普贤菩萨前，赞言：“善哉善哉！佛子！乃能说此诸菩萨摩诃萨功德行处决定义华普入一切佛法出世间法门品。佛子！汝已善学此法，善说此法。汝以威力护持此法，我等诸佛悉皆随喜；如我等诸佛随喜于汝，一切诸佛悉亦如是。佛子！我等诸佛悉共同心护持此经，令现在、未来诸菩萨众未曾闻者皆当得闻。”

——《华严经·离世间品》

普贤复白。是为佛子名菩萨行净大。法。道门。吾今所演法门之要。粗举都较。如来至真。所颁宣义。不可限量。悦众明智诸菩萨行。皆承大愿。未曾断绝。假使人闻。欢喜信者。心以怀信。则习奉行。成就此义。皆当疾成无上正真之道为最正觉。所以者何。计菩萨道。以行为要。未曾离行。是故菩萨大士。当住于行。以能行此菩萨功勋。入分别义。好如莲华。辄能得入一切法门无极圣室。度世径路。离于声闻一切缘觉之径路也。化诸众生。无所怀侠。照一切法经法门。劝诸群黎。使得长益。度世法门。当至心听度世法品。受持讽诵。一心思惟。修道目门。奉遵所愿。行如是已。菩萨所求。终不难得。疾成无上正真之道。说是经时。宣说法门。演度世法品。十方无量不可计会诸佛世界。为大震动。皆佛威神之所兴化。宣致此法。得是经典。一切佛土。自然动者。而大光明。靡所不耀。十方诸佛。皆各现身。而遥赞叹普贤菩萨。善哉善哉。最胜之子。随时讲说菩萨大士功勋之德。分别正义。一何快乎。开阐班宣度世法品。如汝佛子。本学真谛。解达斯法。今者善说承经威德光明清净经典之要。我等悉解。诸佛亦然。吾等亦共称誉此经。于今现在十方诸佛。为诸当来诸菩萨。学未闻者。施慈恩广大。乃如是乎。

——《度世品经》