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楼主: yang315

大佛顶首楞严神咒《房山行琳大师本》

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     楼主| 发表于 2024-12-5 09:12:20 | 显示全部楼层
    本帖最后由 yang315 于 2024-12-5 09:14 编辑

    世尊观众生根基因缘而为说法,共分五种,然法法平等,莫生高下,应机则妙,善护口业!
    自赞毁他是破坏诸佛法眼,法眼既灭,菩提正道,履足无由,解脱之门,何能得入!
    底下文段出自<大乘理趣六波罗蜜多经>

    「复次,慈氏!云何名为第三法宝?所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法,我今亦当作如是说,
    所谓八万四千诸妙法蕴,调伏纯熟有缘众生,而令阿难陀等诸大弟子,一闻于耳皆悉忆持,摄为五分:
    一素呾缆Sūtra (经藏)、
    二毘奈耶Vinaya (律藏)、
    三阿毘达磨Abhidharma (论藏)、
    四般若波罗蜜多Prajnaparamita(般若藏)、
    五陀罗尼门dharani(陀罗尼藏)。
    此五种藏教化有情,随所应度而为说之。

    若彼有情乐处山林,常居闲寂修静虑者,而为彼说素呾缆藏。
    若彼有情乐习威仪护持正法,一味和合令得久住,而为彼说毘奈耶藏。
    若彼有情乐说正法分别性相,循环研核究竟甚深,而为彼说阿毘达磨藏。
    若彼有情乐习大乘真实智慧,离于我法执着分别,而为彼说般若波罗蜜多藏。
    若彼有情不能受持契经调伏对法般若,或复有情造诸恶业——四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销灭速疾解脱顿悟涅盘,而为彼说诸陀罗尼藏。
    此五法藏,譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐,

    契经如”乳”,调伏如”酪”,对法教者如彼”生酥”,大乘般若犹如”熟酥”,总持门者譬如”醍醐”,
    醍醐之味,乳、酪、酥中微妙第一,能除诸病,令诸有情身心安乐。

    总持门者,契经等中最为第一,能除重罪,令诸众生解脱生死,速证涅盘安乐法身。
    ---<大乘理趣六波罗蜜多经>

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     楼主| 发表于 2024-12-9 08:22:03 | 显示全部楼层
     居士讲述:诵楞严咒,让我的家庭、物质身心都有了很大的变化


      在佛母寺圣空法师倡导的千万遍楞严咒共修的大潮中,我被黑龙江东方红楞严共修群的周师兄拉进了群,参与楞严咒的学习。
      开始我诵的不是很快,在群里各位师兄的督导下,每天递增遍数,再者每周日报数也起到了激励作用。
      在佛母寺冬安居之时,我们群主也发起了网络“百日楞严精进期”活动。通过这一百天的读诵楞严咒,我确实从身心、家庭以及物质,都得到了很大的变化。
      感恩周玉国师兄,把我拉到这个楞严群里;同时也感谢群里各位师兄的鼓励与支持;也感恩大家努力精进对我的鞭策。下面我就说一说,在这次一百天诵楞严咒的体会和变化:
      我刚开始诵楞严咒时,感觉非常费力,一天只能读一遍到两遍。后来逐渐读到4、5遍。当时我胃出血病刚见好转,身体十分无力。
      在周玉国师兄的鼓励下,我终于可以一天诵二十遍左右了。这个时候,虽然诵咒还是上气不接下气,但是我的肚子没有那么难受了。
      诵到一个月时,我觉得自己身体强壮了很多。小孙女从不听话到听话,懂事儿多了。六年都没叫我“妈”的儿媳妇,终于叫“妈”了。这些变化,大家不知道我心里有多么高兴!从此更增加了我诵楞严咒的信心。
      从此,我的身体一天比一天好转。我家先生说我,自从读诵楞严咒之后,似乎年轻了十岁一样。我现在做什么事都浑身有劲,不像之前做一点什么事就气喘吁吁。我的心里十分高兴!
      诵楞严咒,让我的家庭,物质身心都有了很大的变化。从此我更坚信楞严咒的威神力量。这个楞严咒,它是诸佛所持之咒,加持力非常强大。
      我能接触到楞严咒,以及进这个群,非常感恩诸佛菩萨、天龙护法、周玉国师兄以及各位师兄,感恩你们的提拔与帮助!愿我们在今后的菩提路上,永远相互提携,永不分离,直至彼岸永不退转!
      祈愿生生世世的父母师长,冤亲债主,六道轮回的一切众生,离苦得乐,往生净土。愿我们都能够五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不于此取泥洹!
      我的分享到此结束,感恩一切。愿一切众生成佛,离苦得乐!
      ——选自圣空甘露公众微信


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     楼主| 发表于 2024-12-10 07:59:07 | 显示全部楼层
    本帖最后由 yang315 于 2024-12-10 08:00 编辑

    乌枢沙摩解秽法印第十七,出自<陀罗尼集经>
    以二小指相钩掌中,二无名、中指、食指直竖相博,二大母指安在掌中二小指上,合腕。
    呪曰:
    修利摩利(一)摩摩利摩利(二)修修利(三)莎诃(四)
    梵音:苏利摩利 摩摩利摩利 苏苏利 史哇哈
    是法印呪,印中着水,呪七遍已洒面,然后诵持诸余呪法。
    行呪法人若见死尸、妇人产处、六畜产生、血光流处……,见如是等种种秽时,即作此印诵解秽呪,即得清净,所行呪法悉有効验;
    若不尔者,令人失验及被殃害,面上生疮。
    解秽神呪必不得忘,
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     楼主| 发表于 2024-12-14 08:40:53 | 显示全部楼层
    一定要诵楞严咒,才能没有魔事
    宣化上人

    这个咒如果要说它的好处,那就是说几年也说不完的,太多了。

    所有十方一切诸佛都是从〈楞严咒〉里边生出来的,所以〈楞严咒〉可以说是佛的母亲。十方如来就是借着〈楞严咒〉,得成无上正遍知觉。十方如来能应身到微尘数那么多国家,去转法轮教化众生,在十方给众生摩顶授记,拔济众生的群苦,令众生一切大小诸横同时得到解脱,都是凭着这个〈楞严咒〉心的力量。

    假设想得阿罗汉果,你一定要诵这个咒,才能没有魔事。末法的时候,如果有人能背诵〈楞严咒〉,或者叫他人诵读〈楞严咒〉,这样的人火也不能烧他,水也不能淹死他,无论大毒小毒,都害不了他。一切的毒入到诵持〈楞严咒〉这个人的口里,都会变成甘露味。

    受持〈楞严咒〉的人不会生到不好的地方,就是你想去也不行。为什么呢?这个〈楞严咒〉拉着你,叫你不要去!不要去!

    诵持〈楞严咒〉的众生纵然他自己不做什么福德,十方如来所有的功德都给这个人。你说这便宜不便宜!只念念〈楞严咒〉而已。你念〈楞严咒〉,就能常常生在佛出世的时候,和佛在一起熏修。


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     楼主| 发表于 2024-12-18 19:43:40 | 显示全部楼层
    《心地初讲:一位千万级准提行者的回忆录》(2/2)
    第三章《狭路相逢勇者胜》
    2015年国庆前夕,上首下愚恩师亲临西城区的共修点洒凈,当晚我参加了师父的见面会,一年多没见到师父,甚是想念!
    虽然那个时候师父并不认识我,但是一个小时的开示,把我近几个月遇到的困惑全部都化掉了。
    师父现场打了一套太极拳,我也不知道为什么,他的每个眼神和动作好像都在表法,我的眼泪止不住的流,以至于我不敢看他。我盘起双腿,微闭上眼睛……
    新洒凈的共修点是周末组织共修,平时很少有人去。第二天清早我就赶到共修点,打算自己在这里修一周。
    师父洒凈之后,气场确实和以往不一样。早课那一座,非常的清凈,跟着师父的音频金刚念诵,嘴唇不(微)动,舌头弹动,念清楚,听清楚……
    或许我生来喜欢挑战吧,下座之后,我萌生新的想法。因缘时机成熟了,我要尝试一次108天的方便关。
    我算了一下手里的钱,坚持不了108天就要饿肚子,房租也交不上了。但是不管那么多,说干就干,当天就进行筹备。
    2015年秋天,我进入生平第一个108天的方便关。制定计划,严格执行。
    每天修六到七堂,座上持咒修法;每天一部《金刚经》,拜一部《准提宝忏》,至诚的发露忏悔。下午三点经行一小时,晚上九点准时休息。
    除此以外,不作其他任何的安排,没有任何对外的活动。
    前面三天的效果特别好,身心也越来越清凈。第四天上午,我发现银行卡里的钱,一分不剩,全部被人取走了!
    这简直就是晴天大霹雳!霹雳plus!霹雳ProMax!霹到我没了感觉!霹到我连烦恼都不想起了!把我给霹笑了!
    呵呵。
    那一刻,我完全不去考虑丢钱的事情,我意识到,这明显是要障碍我修行,断我后路啊。
    要么是障碍,要么是考验。
    爱啥啥,总之这108天的方便关我是一定要进行下去的,有种你就来得再猛烈些,我真不在乎。只要你不搞死我,我就要坚持下来。
    搞死我,我来了再继续,比今生更努力!就算是世尊来了,就算是准提佛母来了让我暂停,我也不会放弃这次108天的方便关。
    钱被盗走,我非但没有受到影响,反而更无所畏惧了。
    如果真的交不上房租,没饭吃了,大不了我借钱买张火车票去终南山,吃野果松针岂不快哉?
    也做一次逍遥世外的隐士。或许在那样的环境里,法上的成就更快。
    总而言之,没有什么能阻挡我这三年的专修!没有任何困难能阻碍一颗老实持咒的赤子之心。
    我相信,车到山前必有路,我更加深信,准提佛母已经开始眷顾我……
    到派出所做了个登记,我马上回去持咒修法,关期不能耽误。
    坐在禅堂里,我并没考虑自己为什么这样倒霉,我先是至诚的忏悔,然后冷静的谦卑的反复检视自己哪里做得不够好。
    一番思量下来,我决定吃纯素,早上进禅堂之前洗澡,再冷也要洗。下座如厕的时候换衣服、裤子和袜子,从厕所出来的时候漱口、洗脚、凈手。
    我在卧室床尾放了一个显示器,把心月轮投到屏幕上,整夜显像。
    床头放一个音箱,循环播放准提咒。睡觉时手上戴着计数器,绝不让自己起大妄念和邪见。
    我尽全力让自己身心内外都达到(相对)清凈的状态,把能想到的、能查阅到的、听说过的,关于古今大德闭关用功的方法,全部用在自己身上,逐个的尝试,向他们靠拢。
    修行须是铁汉,着手心头便判;
    直趋无上菩提,一切是非莫管。
    那几天我在想两个问题:
    修行到底难不难?
    难!太难了!
    修行容不容易?
    容易!太容易了!
    有一天晚课,那一堂我念诵的无比的流畅欢喜、低沈、空灵、松放,念得恋恋不舍,浑然忘我。那一堂我坐了很久,内外一片光明(微光)……
    下座之后,发现手机里有十几个未接来电,还有一条短信:XXX,为什么不接电话!案子破了,快点来派出所拿钱。
    我轻轻的把手机放在一边,感觉一切都没有发生过。
    入冬后,108天的关期已经进入后半程。哪怕我三餐的饭菜质量低一些,我每天也要在坛城上供养两到四种水果,日日不间断。
    有师兄看到后提醒我不要这样做,说是太浪费了。
    听过这番话,我心里确实不太舒服。他们可曾知道,我连饭都快吃不上了,也要优先供养本尊的这份心呢?
    但我不解释,修行放在第一位,时间会说明一切。供完的水果,我自己也不吃,全部送给邻居和附近的商家。
    若干年后,那个经常吃供果的家庭,也皈依了首愚长老,开始修准提法,并且还发心建了一个共修点,接引了很多人。有时候,因缘就是如此的不可思议。
    有一天中午,两个师兄打电话叫我出去吃饭,我说明原因,婉拒其美意。但他说外地来了一位老师,可以见一面。我实在不好拒绝,如约赴会。
    我一看桌子上没有我能吃的素食,但他们也没有「特殊照顾」的意思,我只好说吃过了,此行是来拜见老师,喝杯茶就可以。
    这位老师瞇着小眼睛,余光扫了我一眼,那是一股犀利凶狠的眼神:「修行要快乐,快乐最重要。来,吃菜!」
    话音未落,他夹起刚刚点杀的海鲜,细嚼慢咽,颇有「禅」意。
    旁边一男一女两位师兄频频点头,表示赞同。
    那个男师兄也说:「别老是打坐,没事的时候多来我这里喝茶!」
    那个女师兄抓起我手,握住不放,挑衅的说:「你这手真凉啊,以后多来,我给你暖手。」
    如果是在几年前,以我东北人的个性,早就一拳头挥过去了。
    我当时非常想发火,但这个「火」就是起不来,实在找不到愤怒的那个点。而且,我当时只能感受到心底那个最柔软的部分。
    最让我无法接受的是,他们说了一句:「你的青春全奉献给佛教了!」
    我当时就在想,我能把青春奉献给佛法,这是我此生最引以为豪的事情。而且我很后悔和遗憾,没能再早一点把青春和生命毫无保留的奉献给佛法!
    看着刚被夺走性命的鱼,看着他们细嚼慢咽的样子,听着他们口中所谓的「机锋」话语,我的心在隐隐作痛,我不只是为鱼儿心痛……(详见《楞严经》卷第六)
    再继续交流已经没什么意义,时间将是最好的左证。
    我只是很奇怪,我当时为什么愤怒不起来,我并不认为我当时很慈悲。
    那两个师兄多年来一直在从事各种高风险、高杠杆的投资,但是近些年的情况,并不是很乐观。
    总之,我真心的希望他们的家庭和事业都越来越好,更希望他们能把余生奉献给佛法。
    我也曾想过,如果当初,他们能踏实的修准提法,那将是另一番景象。
    处世交往,我们必须要坚持佛法的正见,守好凈戒,世事洞明,外圆内方。修行不是一味的委屈求全,恒顺不是盲目的妥协跟风。
    如果对方干扰你修行,扰乱你的心智,那么你恒顺的意义何在呢?
    不妨看看《吉祥经》开篇,世尊是如何教导的。
    但是我们永远不看他人的过失,亦不评论毁谤他人。
    2015年底,有一天突然间发现,我的颈椎病奇迹般的好了,右臂和右手也不麻了,整个肩膀也不疼了。两个肩井穴再也没有像以前那样冒火般的疼痛。
    这也印证了2014年达心老师所说的,打坐和中医是治疗颈椎病唯一的方式,其实根本原因是清凈和内敛。
    就这样,我用了一年多一点的时间,完成了颈椎的自救。以后再打坐的时候,头脑清明多了,再也不像以前那么昏沈。
    这一年的过程中,每次气血冲击肩井和脖子的时候,感觉就像两把涂了麻药的钢刀插进肩井穴!
    那种苦闷,真的是……不提也罢。
    后面有些阶段,心脏绞痛不止,一丝丝的冒凉气,达心老师告知这是病灶转发,不必理会。
    但是当时我是真的担心,因为生平没有这样的「体验」。还好,一切有惊无险。
    另有一段时间,打嗝嗳气、头晕目眩,扶着墙走路,人好像倒过来一样,我一度认为自己是高血压病,已经下决心去医院,幸好达心老师及时阻止并解惑,否则不知道会带来多大的隐患和影响。
    有一次,下坐运动后腹泻不止,排出大量的类似于透明胶水的东西,一上午腹泻七八次。
    正常人这样腹泻肯定要虚脱了,我并不担心,也没有吃止泻药。而且越排越舒服,整个人轻飘飘的,健步如飞。
    只有一个身体反应是我无法克服的,两个耳洞里面一直流脓,用了中西医所有的方法都不见效,尤其是夜里一到子时,就耳朵里面开始流水,奇痒难忍。
    用棉签捅一下,抽出来的是绿色黄色的物质,腥臭的味道。平时打坐,我也忍不住的用手抠。我当时就已经意识到,这是肾的垃圾排出来了。
    但我四处求访,也找不到治疗手段。我当时支付不起参加准提七的交通和食宿费用,我就把我专修遇到的问题整理成文字,请其他参加法会的师兄代为请示师父上人。
    关于身体上的这些问题,师父只答示了八个字:
    「身见不除,解脱不了。」
    我看到这八个字,一下就懂了。那天晚上,不管耳朵怎么痛痒,我都不理会,不也不用棉签抠。
    过了两三天,从耳朵里面掉出来几块湿乎乎的耳屎,再过几日,掉出来干燥的耳尿,就这样,耳道流脓的问题奇迹般的解决了。
    至于身体其他怕冷怕风等问题,除了做好必要的保暖,其他的觉受我也一概不理。首愚恩师的八字真言,救了我半条命!
    身心的转化,突飞猛进。
    师父回函里面最后提醒我:「以出世的精神做入世的事业,才能成就菩提。」
    我想,我已经明确了下一步的方向,非常非常的明确。
    2016年元旦,108天的方便关圆满完成,这次在功夫层面有很大的长进,积累了很多经验,这些都是书本上所看不到的。
    此外,身体状况也明显得到改善,见地也(相对的)更加通透。
    关期最重要的阶段,经济上捉襟见肘,幸得一位益友慷慨资助,我们也是因准提法而结缘,或许这一切都是佛母的安排。
    虽然2014年就彻底的告别手淫,但之后一直漏丹漏的很厉害,经常夜里遗精,这对我形成很大困扰。
    每次漏掉之后,我都懊悔不已,打自己的耳光,因为梦里我根本控制不住。
    2015年开始,每次梦里刚要漏的那一瞬间,我都能迅速平静的坐起来,双手合十,嘴里不由自主的念出「南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨」!
    甚至自己都觉得惊讶,为什么会念这个名号,而且我根本没动这个念头,好像是它自己从口中流露出来的,我深信这是本尊的加持。
    再到后面几个月,梦里有女人接近我,一概拒绝,避免了很多漏丹的风险。
    修行千万不能得意,有一次梦里四五岁的小女孩向我跑过来,我没有防备,她蹦跳着坐到了我的腿上,一下子把我……,真的是防不胜防。后来只要是女众,我一概不理。
    但修行路上远远没有这么简单,有一次梦里,居然有一个男人光着身子要奉献给我,简直是不可理喻。
    漏丹问题是我面前一座大山,我利用身心内外各种方法助缘进行对治,还算是有所成效的。
    2016年夏天的一个夜里,我记得特别清楚,梦里有个美女来找我,扭腰翘臀,骚首弄姿,举着兰花指靠近我,嗲嗲的自信的对我说:「你看我美吗?」
    我平静的回答她:「恕我直言,你一点儿都不美,而且很丑陋。你听清楚,我是修行人,请你不要再来找我!」
    我说完之后,她特别惊讶又愤怒!
    她皱起眉头,五官瞬间扭曲到了一起,整个身体也在扭曲变形,她凄惨的叫着,身体开始肿胀,越肿越大,突然间皮开肉绽,一滩血(脓)水流了出来。从始至终,我都很平静……
    或许这是干扰,或许这是考验,又或许这只是我梦中的妄想。
    但是那天夜里之后,我基本很少很少漏丹,梦里也没有那些稀奇古怪的诱惑和干扰。
    偶尔无梦状态漏一次,这也是我能接受的,色身转化需要一个长期过程。而且我明显的发现,自己能固得住精。
    看清本质之后,不管漏与不漏,我都觉得这是很平常的。
    到了2016年,父亲的病情基本稳定,用医生的话说,这种病不可能去根,只要不劳累过度,稳定下去就不需要再治疗了。关键是不需再用药,也不用再去医院,西医朋友问我父亲用的什么方法,我父亲自己都说不清楚。
    而且父亲和朋友合作的生意也越来越好,家里又重新有了积蓄,这让我越来越有信心,信心百倍!
    这个时候,我已经完成了1300万准提咒,一路风景「秀丽」,真的是百感交集。
    对于这三年,我很满意。我也有些后怕,我后怕不是专修效果不好,我后怕的是——如果2013年在最困顿的时期我没有下决心专修三年,没有坚定专修的信心,我真不知道自己和这个家庭会是什么样子,更无法想象父亲不到天黑就趴在病榻上的样子!
    不过,那些阴霾已经与我和家人没有关系了。
    2016年六月份,三年专修,正式圆满。
    一路走过来,很多人当面或背后质疑我的持咒数量。
    我不反驳不回应,只是扪心自问:是不是每一句准提咒都「念清楚、听清楚」了。
    这六个字做不到,讲一堆大道理于人于己实在没什么用处。
    修就是修,不修就是不修!自修自得,不修不得!坚持不懈的努力比一切都重要。
    我一直想问问这些四处质疑的道友(实际上我从没问过):
    南师要求以一百万遍准提咒为基础,您做到了多少?
    南师讲过出世间成就要五百万、七百万乃至千万准提咒,您距离这个目标还有多远?
    南师说非有一段时间进行专修,您是否把理应专修的时间挥霍掉了?
    南师说不要过分追求世间的福报,要把修行放在第一位。请问您把修行置于何地?
    南师留下那么多调养锻炼色身的好方法,您是否坚持尝试?
    您是不是每天还糟蹋自己的身体,被这个网络和手机损耗的千疮百孔?
    看到这里,我们很多的道友(包括我本人在内)是否该反思呢?
    那些老老实实持咒下苦功的师兄,不一定比您见地差,而且您的见地也不一定经得起推敲和实证的检验。
    那些踏实践行、默默无闻的道友,其行愿足迹可能早已经远远的遍及您的前方。
    真心希望大家不要再「标榜大乘」,真正的大乘是发菩提心。
    我将自己这三年专修的经历原原本本、毫无保留分享给大家,绝无炫卖之心。
    几点关于专修的肺腑建议,赠予诸位:
    没有任何一件事情,比师承更重要!
    一定要找到明师,如果他自己还在生死苦海里打转转,如何接引您解脱呢!
    赞叹各位勇猛精进,但是长远心更重要!
    专修固然必要,此非小事,且须深思熟虑!
    一口井坚持挖,无惧坚石和烂泥,终能甘泉灌顶!
    有求必应的基础是坚定不移的信念和坚持不懈的努力!
    遇到违缘障碍,多修忏悔法和供养法,及时向善知识请教!
    保养调理色身很重要,适当运动很重要,结交一位中医和内家拳的朋友很有必要!
    准提咒配合日行一善,其效果不言而喻,《了凡四训》就是最好的说明。
    但是,我们不能停留在表面作文章。因地差之毫厘,结果谬以千里。
    日行一善,日代表坚持,行代表亲力亲为,一代表单纯,善代表发心,缺一不可。除了尽心尽力的做,发心、动机和出发点才是根本。
    此外,我以一颗真挚的恭敬心提醒大家:我们护持三宝的根本是为了解脱,不是为了得到团体中的话语权,不是为了在宗教圈疏通人情,不是为了在道友间刷存在感,否则您做的一切都与解脱毫无关系。
    光明正大,堂堂正正,踏实务实,勤恳上进,外圆内方,春风满面,骨正筋柔,这才是一个佛弟子应有的本色。
    第四章《心心相印无量光》
    2016年夏季,一个特殊的因缘,受人之邀,我搬到国贸附近一套200平米,价值千万的公寓。这地方买下来之后,七年来房主自己没有住过,也没给其他人住过。
    佛堂、茶室、书房、古典家具,应有尽有。购物便利,紧邻地铁。
    房主希望我能独自在这里修行三年,其实这也正是我之前所回向的内容之一,找到一处适合修行、工作、居住和接待道友的风水宝地。
    专修刚刚结束,佛母就满愿了。这个因缘,和我108天方便关有密切的关系。
    每天都有师兄来我这里喝茶,打坐,交流。我也经常邀请出家法师和学僧来我这里用斋,接受我真诚的供养。
    专修结束之后,我修行和生活节奏也完全不同。有机会就出游参学拜访,这期间我有幸得到很多善知识的指引。
    事实证明,持准提咒的人,法缘非常好,此言真实不虚。
    2016年,生命中另一位至关重要的善知识出现了!我遇到了龙上师,这是我修行路上的另一个里程碑!
    龙上师具有藏密、唐密、东密等诸多法脉的传法资格。他先后传授给我关于结界、护法、除障、财富、拙火、超度等方面的稀有修法和几部不共法,这些教法使得我在准提法的修持上,更加如虎添翼,虎虎生威。
    这个夏天,除了修行参访,另外的重点就是调理身体。
    我在三一道人那里学习了古法艾灸,每天坚持施灸之后,我才知道之前打坐也只是排出了表层的寒气,没想到深层次还有那么多的寒湿,我通过运动和各种内外的方式进行调理。
    关键的时候,龙上师一棒子打醒了我:「你总是自认为身体寒凉,你把这件事定义为实有,这个观念就是最大的寒!」
    2016年夏&#12164;前后,经卢老师引荐,我们登门拜访YH&#12068;和尚。
    那天晚上只有我、卢老师和另外两个师兄,我们提了很多关于实修&#12101;面的问题,&#12068;和尚很&#12220;兴,应机开示,妙语连珠。后面我们问到&#12175;愿和满愿的问题,也表达了我们的&#12032;些困惑。
    YH&#12068;和尚半天没说话,思量了&#12032;会&#12041;,他给我们分享了他与&#12098;殊菩萨的故事,我凭记忆整理,&#12068;致内容如下:
    当时是九&#12055;年代,&#12068;和尚年轻的时候,在五台&#12077;某寺出家。他身边很多&#12040;,都得到过&#12098;殊菩萨的慈悲化现指引,但他却从没有这样的经历。
    某天,他感觉下山的机缘将要成熟,便在绕塔时向文殊菩萨祈愿,请菩萨开示下山的时机与方向,但当天并没有得到感应。
    第二天绕塔时,他便在心里问:「文殊菩萨,你怎么不理我呀?」。
    当天绕塔后,他回到房间里打坐,在静定中,看到文殊菩萨从门外进来,他当时感到口渴,也没跟菩萨见外,便请菩萨帮他倒杯水喝。
    &#12098;殊菩萨拿出一个茶杯,放在桌上,给他倒了&#12032;杯热&#12116;。
    法师又问&#12098;殊菩萨:「我什么时候可以下山,下山后该往哪里&#12187;?」
    &#12098;殊菩萨说:「一直往南&#12187;。」
    说完菩萨就不见了,他睁眼一看,桌上多了&#12032;个杯&#12070;,正是刚才菩萨给他倒水的杯子,他端起来,发现&#12116;还是热的,而且房间里弥漫着一股清香。
    法师叫来其他师兄,是他们否进过房间。大家说:「你在房间坐了半天,我们怕有人打扰,便在门外守着,没有人进来过。」
    年轻的YH&#12068;和尚对此不加怀疑,&#12047;日后辞&#12175;下&#12077;,坐&#12117;车离开五台,&#12117;车到了北京。
    他刚下车,就听到乘务员喊他:「马上要开车了,快上车。」
    他心想着菩萨说的一直往南走,便没有出站,又补了南下的车票。
    &#12117;车到了浙江某地后,他在&#12117;车站外的一个旅馆办理入住时,来了一个老人家说:「师父你要住宿吗?这附近有个寺院可以挂单,我带您去寺院吧。」
    当时天色已晚,法师又有些疲惫,便说今天就算了吧。但是老人家说自己有车,可以送他过去。
    不久车来了,是&#12032;辆拖拉机。
    老人家带着法师来到寺院,迎接的是&#12032;个六&#12055;多岁的老和尚和侍者。这个寺院很小,里面住着师徒两人。
    老和尚见面便问:「您是YH法师吧?」
    他楞住了,问:「你怎么知道我名字?」
    老和尚说  :「前些日子文殊菩萨示现,说您这两天会到。」
    说罢老和尚便请YH法师落座喝茶,法师随手拿出茶杯,老和尚一见这杯子,惊讶道:「这个杯子怎么在你这里?」
    法师心中好奇,便问:「怎么,你认得这个杯子?」
    老和尚说:「这是寺里文殊菩萨像前供水的杯子,前几天不见了,看来果然是菩萨派你来的!」
    YH法师心下了然,此&#12175;完全是&#12098;殊菩萨的指引,那菩萨指引他来这里做什么呢?
    与老和尚详谈后,才知道再过几天,寺院就要被当地文物局收回,他们都要迁走,老和尚希望法师能想办法,保住寺院。
    法师&#12092;想,我&#12040;&#12131;地不熟,哪有这本事。菩萨您这不是给我出难题么!
    只能走一步看一步了。
    第二天一早,文物局的人又来了,催促寺院僧人尽快搬迁。
    YH法师走上前去,与其中一位领导模样的人说:「即便要搬,也要给大家一些时间收拾吧,能否宽限些时日,而且我认识你们局长,已经打过招呼了。」
    这话说完,旁边一人冲着法师说:「我就是局长,我怎么不认识你?」
    法师不慌不忙,做了自我介绍,并请他们再给寺院一些搬迁的时间。
    这个局长被法师说动了,再给寺院一段时间收拾整理,但到期必须迁出。
    虽然不用马上迁出,但是问题并未得到解决。
    有一天,YH法师外出买油,不小心碰倒了粮油店的油瓶,法师连忙道歉并帮着老板娘收拾,一聊才知道,老板娘也是佛弟子,而且当年知青下乡的地点,就是法师儿时所在的乡村。
    YH法师也把此行的经过讲了一遍,老板娘表示同情和理解,并邀请他到家里吃饭。
    晚上吃饭的时候,老板娘把自己的女儿叫回家,看看能不能出一些主意。
    她女儿了解情况后,说:「师父,您先回去,这事情您就交给我来办吧。"
    他心想,拆迁这么大的事情,小店的老板家属哪有这个本事,所以没放在心上。
    几天过去了,不见文物局的人来催他们搬迁。
    又过了几天,还是风平浪静。
    这下,法师与老和尚实在坐不住了。于是,他决定自己找上门去,直接去见那位局长。
    一进门,局长笑脸相迎,把他请到办公室,并解释说:「领导已经交待过了,要我们配合保护好寺院并妥善……」
    但他一直不明确领导指的是谁,后来他才知道,是当地市长直接要求停止进行寺院拆迁!
    年轻的YH法师这才明白,文殊菩萨对他与当地的因缘一清二楚,因此才指引他来解决寺院的燃眉之急。
    YH大和尚的分享,使我信心百倍,更加深信诸佛菩萨的愿力和加持是真实不虚的。
    我还记得大和尚说的另一段话:「很多人学佛几十年,既不弘法利生,又不护持三宝,也不去回馈社会,那你学佛干什么?躲在家里享清福吗?」
    听完之后,我后背都是汗……
    这个故事给我相当大的触动!!!
    当晚回到家中,我站在坛城前面,双手合十说道:「佛母啊,我的修为远不及YH大和尚,我也不祈求得到像他那样的大感应(我认为自己得不到那样的大感应),但我不知道下一步的路要何去何从,请你们加持指引我,我会尽力尽力的去做,恪尽职守、不辱使命!」
    说完之后,我就躺到床上休息,不到三分钟我就睡着了,但是睡的很清醒,似睡非睡,身体的所有觉受都清清楚楚。
    梦里我穿上了韦驮菩萨的金刚铠甲,铠甲闪耀着金色的光芒。
    那一刻,我笑了,我很满足,很踏实……
    从那天之后,我不只是相信理论上的诸佛菩萨无处不在,我深信现实之中三宝与我们同在,时刻形影不离,我也慢慢的开始体悟认识到,我们和上师、本尊、三宝本就是一体的。我们每个佛子,都应该用毕生和尽未来际的时光来印证、践行、示现这一切……
    2016年的准提七计划在某寺举行,我有幸参与了法会的筹备和组织协调,法会在即,我要作为第一批会务人员进入现场。早上整理好行李,推开家门,准备出发。突然间后腰一酸,全身都动弹不得,腰腹发不上力,一点知觉都没有。
    我站了半小时,试探着移动,但是只要一用力,全身的重量全部压在腰上,疼痛难忍,汗如雨下。
    我双手扶墙,双脚横向一厘米一厘米的挪动,费尽气力躺在床上。我发现自己的盆骨翘起来很高,腰腹部位好像藏着一个大冰块,这才意识到严重性。
    这一躺下,就再也起不来了!!!
    给多位医生师兄打电话,都建议我去医院拍片子,主要是担心压迫到神经,造成瘫痪等后果。拨打120电话,三位医护人员用了十分钟也没办法把我抬上担架,我的腰椎、尾椎、盆骨全部都错位了,一动都不能动!
    医护人员折腾了半天,还是没能把我抬起来,主要怕伤害到骨头和神经。而且每次一碰我的身体,我都疼的嚎啕大叫。
    旁边有人提议,给我吃一些止疼药或者打麻药再搬动。
    我感觉耳边有个声音(实际上我没有听到声音)告诉我:「先保命,不要去医院!」
    我强烈拒绝这样的做法,不能吃止疼药,也不去医院,随即请120的医护人员离开了。他们离开前告知不去医院的严重风险和后果,并让我在一份免责文件上签字。
    看了里面的内容,其实我内心也很害怕,如果不去医院,这样躺下去是什么后果。
    但是我相信那个声音:「保命,不要去!」
    医护人员走后,我不敢喝水,更不敢吃东西,否则炎炎夏日,只能床单上大小便了。
    师兄们得知消息后,白天夜里分两拨人照顾我,有师兄请来了一位民间中医师给我调理,我反复问这个大师问题出在哪里,他只是说:「没事,没事!」
    每天都有很多人劝我去医院,但我一直坚持自己的决定。
    本要动身去法会现场,却遭遇突如其来的「伤病」,这未免太离谱!我不相信天底下有这么偶然的事情,一定是事出有因。
    我意识到目前最重要的是忏悔,绝不能抱怨。不管发生什么,就当是消业吧。
    我默默的念着准提咒,念着观音菩萨圣号,内心很平静。
    准提七还有两天起香,我相信自己能去参加法会,虽然我不知道这场劫难会带来什么后果?
    我也做好了最坏的打算,人肯定是死不了,但有可能瘫痪在床!
    瘫痪也没什么大不了,这样我可以舒舒服服的躺着念一辈子准提咒。
    如果真瘫了,那我就给自己设定两亿准提咒的目标!
    我要让所有人见证,一个瘫痪在床的人,念诵两亿遍准提咒,重新站起来!
    呵呵,如此想来,矮油,还不错哦&#12316;
    两天下来,不喝水、不吃饭、不排便,我都能忍受,但是从早到晚,身体一动不能动,实在是煎熬,这种疲劳也算是一种修行的体验,我就这样静静的躺着,默念嗡折隶准隶准提娑哈……
    夜里不记得疼醒了多少次,多亏有护理的师兄在旁边,每次我疼得忍不住大叫,他们都会及时跑过来,按住我的双腿和双肩,疼痛才会慢慢缓解。
    疼痛过后,我继续忏悔,检察从小到大,所有的言行。并按照时间线和所处环境,逐一进行细致的忏悔。
    我反复的念着这一段话:
    「修道至苦,当念往劫,舍本逐末,多起爱憎,今虽无犯,是我宿作,甘心受之,都无怨诉。」
    第三天,我发现自己可以侧身躺着。
    第四天,我不需要他人帮助,自己可以翻身,同时也美美的吃了一顿饭。
    第五天,我可以自己坐起来,并尝试双盘,未觉不适。
    我不认为卧床静养可以解决我的问题,当天下午「赶走」了护理我的师兄,自己到小区里散步、拉伸,并拆下护腰,尝试腰部发力。
    事实证明,这一关,我闯过去了!
    这个准提七,我也没有错过,越是障碍,我越要去。
    我于准提七的第三天上午,赶到了现场,并完整参加了后面的法会。至于我是怎么奇迹般恢复的,我不知道;至于问题是如何引起的,也不去管他。
    总之,我能把握的就是——老实持咒,服务大众。
    事后有一位中医师兄告诉我,如果当时去(西)医院,可能半条命就没了,至少要挨一刀。
    一月后,我去拜访一位老师,她见到我第一眼就说:你的脸上写着一个"疼"字。哈哈!
    2016年,龙上师、卢胤尧老师和一位藏地的瑜伽士,先后给我传授了宝瓶气和九节佛风,这些对于我色身的转化,起到了极大的改善和促进作用。
    但是我见过很多师兄练宝瓶气憋的满头(浑身会出一些问题,个人不建议这样做。
    宝瓶气不是一味的憋气闭气,比谁憋得久。宝瓶气的重点在于上行气(提肛)和下行气(鼻孔吸气)在丹田相抵摩擦,生起拙火,上升打通大乐轮,重点不在憋气。宝瓶气一定要提肛再吸气,吸气的同时,提住肛门,这个很关键!
    如果有虚火或者头疼现象,不可勉强,建议暂停几日,改为大拜或站桩为宜。这段时间,无论打坐或者动中,都要放松肛门。但是法无定法,以上心得仅供参考。
    我在上文中提到过,我在2008年和前女友分手,这场相思持续了十年。这十年里面,我每天都会想起她,但是早就失去了联络,杳无音信。
    虽然修行了很多年,但是偶尔(其实是每天)还是会想起她。我还曾经持咒回向,请佛母加持,希望能够重归于好。但我知道这是天方夜谭,十年过去了,我不相信还能再次重逢。
    或许,回向真的起到作用了!!!
    2017年春节,也就是十年之后,我不记得她是如何获得了我的联系方式,我们又恢复了联系,但是我们两个人也仅限于在微信上小心翼翼的聊天。
    2017年情人节那天她说想找我喝茶,我们约在国贸的寓所见面。
    十年时光,时过境迁,物是人非,她已经完全不是我当初印象中的样子?
    此时再见,我们各自的生活圈子、处世方式、身心状态以及三观认知,完全与十年前大相径庭。我们的交集点和共识,也只剩下十年前的回忆中散落的碎片。
    那个瞬间,我才知道自己是多么的愚蠢,多么的可笑?
    我才能稍微地理解佛为什么要在祗园会上苦口婆心的讲《金刚经》,反反复复讲三心不可得。
    我才明白,不只是「不可得」,而且你根本就「得不到」!
    所以,世尊悯念福薄众生在祇园会上宣说的另一部重要教法——大准提陀罗尼,这是多么的智慧,多么的慈悲,这个教法是多么的难能可贵。
    我被假象整整骗了十年!
    我这十年来苦苦相思期盼的,我这十年拼命捕捉的,也只是十年前的空不可得的影子而已,这一切都是假象!
    如果不是准提佛母再次安排我们见面,让我见到这个事情的真实本质,我或许在心底偷偷的想她一辈子!
    回想起来,实在是可怕!
    一失足成千古恨!失足不可怕,失去正念正见才可怕,舍本逐末最可怕。
    当你福德、智慧双足尊的时候,哈哈,想失足都难了。
    接着讲情人节当天的故事。她说给我做一顿饭,我建议去外面餐厅吃,于是用滴滴叫了一辆车。
    当我看见车牌号的时候,心里只想说:「谢谢您,准提妈妈。」
    车牌号三个字母后边居然是数字316(如下图),这正是准提佛母的圣诞日农历三月十六!
    那一刻我才知道这一切全部都是佛母的安排!
    她想告诉我:「傻孩子,向过去告别吧!」
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    我们坐上车之后,司机转过身,送给我们每人一朵玫瑰花。
    我看着玫瑰,心里却浮现出首愚恩师说过的话——善观缘起,善了缘起。
    所以,我表示感谢,但并没有接过司机手中的花。
    我不希望来世,继续在情感当中去纠缠,希望我们能够以金刚道友的身份再次见面。
    后来我也教她持准提咒,日行一善。
    从那之后,我也明白了什么叫做「可许则许」,菩萨的教育接引方式并不是一味无条件的给予。
    有些时候,剥夺逼迫式的霹雳教法,未尝不是一种慈悲。
    这十年的情感波折和纠缠,彻底的告一段落。
    不,我的措辞有误,是彻底的结束!
    我也希望年轻师兄们能够把握当下,珍惜眼前人。
    虽然我的回向得到了最意想不到的「圆满」结局,但是我不建议大家效仿我的做法。
    你只管老实持咒,一切交给菩萨就好。
    2017年春节过后,我不打算继续待在过于奢华舒适的环境里面,而且过多的应酬接待有些疲惫,于是果断告别了国贸的寓所。
    我决定全国各地转一转,一面参访游学,一面寻找创业商机,毕竟那么多的债务还是要尽快偿还的,这是首要的不能逃避的任务。
    我开始「穷游」计划,虽然我没有投资本钱,但我相信会有合适的创业机会等着我。3月中旬,我收拾好行囊,说走就走。
    2017年五月份,我在浙江某寺参加49天准提共修,山上的环境和伙食,都很适合专修。
    前面三个七下来,收获非常大。第四个七起的某个夜里,我做了一个奇怪的梦:
    面前的浅坑里,有很多条(十几米长)金色的大蟒蛇,面对这些蟒蛇我没有一丝的恐惧,我把这些蟒蛇全部活剥皮,剥皮之后它们还在不停地蠕动,我又拿砍刀将它们剁成数段才罢休,但是整个过程中也没见到血。
    醒来之后,我非常后悔自己的残忍行为,最近共修一直很用功,真不知道这个杀心和嗔心是从哪儿来的,让我坐卧不安,我认为自己这算是破了重戒!
    我马上联系龙上师,汇报了这个情况。
    龙上师听完说:「这是好事,不要害怕,斩蟒蛇代表斩断第七识,这个时候你应该设大供来供养本尊佛母,并且更加精进地修持!」
    但是寺院在山上,附近没有市场,我买不到殊胜的供品,更谈不上大供养了。
    龙上师提示说:「你所见的一切,山河、日月、大地都可以用来供养,无我利他才是供养,发起菩提心才是大供养!」
    过了没几天,寺院通知说首愚长老要来寺院视察指导,并做简短的开示。对于我们所有共修的道友来说,这真的是个令人欢喜振奋的好消息。
    师父到达的当天中午,我没有午休,一个人坐在湖边的观音殿里,回顾学习师父的开示内容。
    我无意间发现窗边摆着签筒和一本观音签谱,我向来对抽签摇卦不感兴趣,但是也抽了一支签,想问问观音菩萨,我这一生能为佛法、为准提法作出多大贡献。
    结果抽到一支上上签,或许里面的内容只有将来才会懂,我长跪在观音菩萨面前,立下誓愿……
    见到师父上人,并在这一天立下自己毕生的誓愿,真是双喜临门。有时候,因缘真的是不可思议。
    午休还没结束,我收到父亲发来的一条微信,父亲没说话,只有两张图片(如下图),图片说明了一切,不再需要任何的言语……
    (点击可查看大图)
    父亲的重度丙肝转阴了,之前几近肝腹水肝硬化,居然彻底地康复了。
    收到家里传来的这个好消息,我没有觉得惊喜,也没有所谓的平静与波澜!
    拔除了四年前折磨全家的最大苦因,这不正是四年前我所期盼的结果吗?
    为什么我不兴奋呢?
    因为我明白,这也只是个开始而已,帮助家人只是个小愿,我今后要为佛法、为准提法的发扬光大而努力,与诸佛菩萨、与祖师上师一起投入到服务众生的愿行当中去。
    后来听父亲说,化验报告出来之后,连医生都怀疑检测结果,让他换个医院再查!
    父亲又去了另外两家医院,检测结果相同。
    医院的医生惊讶的追问:是否用了什么「偏方」?
    父亲不知道,也答不上来。
    呵呵!
    我知道,佛母知道,读这个故事的您,也知道……
    近几年,父亲近七十岁的老家人,事业做的也不错,精力比以往更充沛,和母亲过着幸福的晚年生活,而且他口中经常提到一个词「将来」……
    2017年,我先后参加多次准提七,我参访了很多省份的道场和众多善知识,游历(穷游)了祖国的大好河山,浙江、江苏、湖北、安徽、河南、山西、东北、湖南、广西、广东,这个过程中也结交了很多好朋友,更是积累了后期创业的宝贵资源。
    2017年秋天,创业的思路已经日益明晰,机缘成熟,我周游一年之后回到北京,立即实施创业计划。
    时隔十年,经历了无数的狂风暴雨,我再次创业。
    我从父母和朋友那里凑了十万元,利用我以前的IT专业知识和这一年积累的资源,搭建了一个小小的电商平台,这十万元是我唯一的资金,我知道如果这笔钱用光了,事业没有起色,只有关门大吉!
    但我相信,佛母不会让我饿死,维持温饱总不成问题吧。
    选址、租房、谈合作、几百款产品上线,这一切好像都是提前安排好的,确实没有花费过多的时间和精力,而且多数合作伙伴都是学佛的师兄。
    我的合作原则很简单,诚信、务实。否则,给我开出再优厚的条件,我也无动于衷。
    这过程中,也有人想投资入股,我全部拒绝了,我清楚自己在做什么!
    这么多年走过来,我只是想踏实做一份自己能做主的事业,慢慢的做扎实做大。三分时间赚钱,七分时间修行,减少没有必要的社交和应酬。
    房租、简单装修、常用办公设备,外加助理的工资,还没开始经营,十万元就花的差不多了。前面几个月,完全是入不敷出,但是勉强能经营活下来。
    我的心态还是比较平和的,有生意就劳作赚钱,没生意就打坐修法,二者互不影响,「有」与「没有」都挺好,都是好事,都不障碍心性的解脱。
    而且我惊奇的发现,工作室对门,居然也是一位准提法的老参师兄。
    工作和自修之余,我把更多的时间投入到组织共修、法会和护持寺院道场的行动当中去,也力所能及的去帮助引导一些新参师兄。
    只可惜个人的见地、功夫有限,实在不敢胡言乱语,只是鼓励大家老实持咒,多为大众服务。
    至于准提法的观想和仪轨细节,我从不敢胡言乱语,而是诚恳地建议他们参加准提七,全面地接受师父的言传身教、法雨甘霖。
    2018年夏天,有一段时间总是梦到两位穿着道袍的道长,他们每天晚上为我调理后背,从后背里面吸出来大量粘稠的黑色液体。
    对于这件事情,我完全放空,不迎不拒,保持正念就好,但是我不明白这是什么因缘。
    过了没几天,某位老师告诉我说:「你道家的师父在找你,想让你回去修道……」
    我当时有些摸不着头脑,问老师:「对方在哪里?怎么找我,通过什么方式找我?」
    老师没回答。
    几天后,也就是2018年6月4日夜里,梦见了一位德高望重的准提法祖师!
    祖师告诉我,希望我在三年后,分享自己的修行心得,并将分享的题目拟定为《心地初讲》(也就是这篇文章的标题)。
    梦里面我和祖师交流的时候,旁边还站着一位北京的H师兄。
    早上我醒过来第一件事,就是给那个H师兄发微信:「说!你昨晚梦到谁了?」
    我:「你怎么知道我梦到祖师了?」
    H师兄很诧异!说他梦里面也看到我和祖师在一起,但是梦里的内容他不记得了!
    也许他真的不记得,或许他不想讲出来,我们有不同的任务。未来拭目以待吧,我与H师兄彼此见证。
    我在想,也许祖师用布置任务的方式,消除了道家师父来找我的可能性,让我更加专一的践行佛法。
    我知道,我一身业气,五毒炽盛,劣迹斑斑,但是我真的希望有一天,能成为一位准提法将——上报四重恩,下济三途苦。
    同年九月十九,又是观音菩萨出家日,更不可思议的事情发生了,我有幸得到了那位准提法祖师的舍利,不请自来……
    2018年我生日那天,没有告诉任何朋友,而是选择一个人去天坛。
    早上从南门进,中午从东门出,在正门右侧的一家小店吃饭,老板一口地道的北京口音,这个声音似曾相识,但就是想不起来。
    吃完饭,出门正对着过街天桥,我想都没想,走了上去。上桥之后,越看越熟悉,我楞住了,泪水止不住涌了出来。
    大家是否还记得前面我提到的,2008年生日当天,我被人骗去体育馆路听传销课,吃完饭对方跑了(我花的钱),那天我一个人过街天桥上放声大叫,向观音菩萨呼救:「救救我,救救我!」
    当年我是从体育馆路走过来的,并不知道这里是天坛。
    十年之后的生日,又回到了这里。还是这个天桥,还是这家餐厅....。
    但是十年那个浪子,已经脱胎换骨!
    那一刻,我站在桥上,不再是向观音菩萨呼救,而是自观为本尊,右手指天,立下尽未来际的誓愿,我对自己的誓愿丝毫不加怀疑……
    再说我工作室的经营状况:
    一年下来,不见起色,再想坚持下去很难,而且无力支付下季度的房租。
    2018年秋季,首愚长老见面会之后,当晚打坐的时候,我打破了以往的运营思路,决定开启新的宣传营销模式,虽然这个模式看起来太过平常,但是值得一试。
    推行新的模式不到三天,工作室就开始盈利!
    从2018年10月份开始,每个月的收入持续稳定的增长,利润一直平稳的上升,这条平稳上升的业绩K线,比十几年前投机炒股(权证)的K线漂亮踏实多了,更重要的是——安心!
    我已经开始着手偿还债务。我并没有得意,只有对佛母无尽的感恩。
    我还是像像以往一样,七分时间修行,三分时间用来工作。一句准提神咒念到底,念清楚,听清楚。
    其实,后面我所有行之有效的经营方法,都是在打坐的时候自然流露出来的,而且也没有刻意的想,它流露出来,我就马上记下来,付诸行动。
    也有一部分思路,是见到师父的时候想出来的,而且这些思路和方法在事业上给我带来了丰厚的回报,这是一把开启智慧和财富的钥匙,只是有些人不懂得使用。
    如果实在想不明白,请继续老实持咒。只管耕耘,不问收获。
    我知道,这个福报来之不易,一路从坑里爬出来,我是如此的珍惜和感恩。我从不胡乱消费,基本没有其他大额的支出。积蓄越多,我反而越节俭,越是加大护持供养三宝的力度。
    2019年全年的收入,越过前面三十年的收入总和。
    两年下来,积累了5000多个客户,订单数量越过一万单,上游供货商和产品也在不断的增加,我也在不断地开发自己的个性化产品。
    同时,也扶持培育了几个优质的线下经销商。我也是尽我所能,主动替他们规避库存和销售的风险。
    有一个广东的经销商打算在我这里大量进货,粗略估计我有30万的毛利。
    我们已经进行到付款和备货的阶段,但是我发现这个客户是贷款经营,而且是在广东的一个县城,他没有其他的业务支撑。
    以我的经验,他囤货的数量十年也卖不完,这对他来说,是个巨大的坑。
    我很清楚,如果给他供货,马上就能赚到30万,其他事情与我无关,但是他的家人和孩子怎么办?
    我及时找到他,把这一类产品的市场行情和走向讲清楚,也把他将面临的风险全部告诉他,也对他单一的业务模式进行分析,我建议他少量进货,0库存销售,我们依然按之前的折扣结算。
    最终,他只在我这里采购了不到几千元的产品,过了几个月,他的那些产品还没全部售完。
    后面我们成为很好的朋友,用他的话说,我救了他们一家人。
    我说:「是观音菩萨救了你们。」
    2019&#12316;2020年,是我个人修行和事业进步最大的两年。思量权衡再三,我有义务有必要分享两次特殊的经历,可能部分人不理解,会给我扣上怪异乱神的帽子。
    但这两次经历不是简单的沟沟坎坎,可避免新参走入歧途。我愿意讲出来,供大家参考。也提示大家,法无定法,即用即离。
    大概是2019年冬至,经某位师兄邀请,一起去拜访某位修行圈的大师。
    之前就听其他师兄提起,这位大师神通广大,懂中医,会治病,经书拿起来就能讲,能传授很多密法,有灌顶资格。
    此外,他还懂风水和职业规划,给很多师兄的公司和店铺提供指导。
    见到这位大师,我还没说话,他就把我的过去和未来的事情说了一遍,他讲的话,都是我的心里话,我想什么他都知道。
    他讲的话,我听着很舒服,他对我修行上的建议,完全就是我内心长久以来对自己的期望。
    只是他的有些做法我无法理解,他教大家呼吸的方式完全是耗气,从早到晚,都在消耗大家?
    而且一直用语言引导压制所有人,把大家之前所学习的教法全部清洗掉,只要有人提出不同意见,他马上就说出对方难以启齿的过往经历?
    一天下来,我感觉他在给大家洗脑!
    此外,他不分根器因缘,别人求什么法他都给灌顶。拿着铃杵叮叮当当,把金刚铃扣在别人脑袋上。
    晚上外出吃饭的路上,这位大师搂着我的脖子,他用手指着自己说:「不要到处找菩萨了,菩萨在这里,我能让你成就!我知道你心里很苦,只有我懂你!」
    但我的见地不允许我相信这些鬼话!
    但是他的定力远远在我之上,那种奇怪的气场一直压制着我....。
    (如果换成现在,我会直接告诉他:「你是假菩萨,我是真化身!」)
    回到家中,重重的疑点让我决定不再见那个「大师」。
    但是,有些东西放在他那里,次日要去取一下。
    此外,我更为另外几位师兄担忧,我要把他们带回来,担心以他们的功夫和见地会跳入&#12117;坑。
    最关键的是,他们有些人还趋之若鹜,这也让我无可奈何。
    夜里,我做了一个梦,第二天早上出门去见那位「大师」,但是某位法师站在我家门前,一脸严肃的问我:「你要去哪里?」
    他旁边还有一只呲牙的狼狗紧紧地盯着我,好像我一出门就要咬我的样子。
    我马上就明白了,这是不想让我再接触那个所谓的「大师」。
    其实大家之所以被这个「大师」所迷惑,就是因为一个贪字。
    我也一样,我贪法、贪闭关、贪禅定、贪成就,所以他才抓住我的要害,用这些把我往歧路上引导。
    如果不是及时离开,说不定就真的变成了魔子魔孙!
    修行路上,广学博闻很重要,但是不明来路的人,一定要小心,千万要小心!
    尤其那些自称菩萨再来,自称能让你马上成就的,都要小心!
    这些「人」像狗皮膏药一样,盯上你很麻烦!
    他们确实能让你发财,确实能给你带来短期的利益....。
    但是这些「人」心术不正,根本没有底限,与其为伍,注定是万劫不复!
    如果你自己到处乱跑,认贼作父,你让护法怎么办?
    回想起来,他教的呼吸法就是在消耗大家,把你精气神都耗光了,他才容易下手!
    整日用思想的车轮战,一直滔滔不绝的讲....。
    不让你的大脑停下来!不让你有思考的时间!让你的大脑超载!把你的缺点放大!把你以往的优点和成绩贬低的一无是处!
    他把你之前的佛法正见全部洗掉!开始清理你的信息,灌输他的邪见思想!并赞扬鼓励你坚持错误的方向!
    最后你失去深度思考能力,对其形成依赖和错误的惯性思维,再给你进行一些莫名其妙的外道灌顶。
    而且他既有定的功夫,又知道你内心最希求、最贪恋的东西,承诺帮助指导你达成(不可及的)梦想,或者不负责任信口开河的给你画一张大饼(你明知是假的),但已经无力后退拒绝?
    大部分人到他手里就变成了一只「肉鸡」。时间久了,想再回头就很难了。
    你真的连「走」的念头都起不来。
    最后把你洗得只剩下一个空壳子,谁都可以住进去。
    第二天回去之后,我身体不太舒服,很昏沈,脑子也不太灵光,思考的时候总感觉卡住了一样。
    我意识到出了问题,马上结界,修法,并祈请护法菩萨亲临!
    我在禅堂修法凈场的时候,客厅里面一块木质的准提咒轮掉在地上,摔成两段。
    次日早上洗脸的时候,我感觉鼻腔里面有异物,我用力擤鼻涕,还是堵在里面,我反复用力擤,一条像粉条的东西出来了,我感觉「粉条」的另一端还在气管里面,用力的拉出来,足有十五厘米长,黏糊糊的用手掐都掐不断。
    老参们想必都懂吧,这里不多解释。
    这就是典型的玩弄神通的附佛外道,从头到尾,他讲的都是「相似佛法」!
    后来我请教某师,某师说这个「大师」也很可怜,别看他呼风唤雨,其实他自己也无法做主,被魔道操控。
    修好你的法,守好你的心,什么都要不贪恋!修行没有快捷方式,那些走快捷方式的人摔的最惨!
    这些外道最可怕的地方在于:
    他打着佛法的旗号,表相上讲着三藏&#12055;&#12038;部,他们讲普贤&#12175;愿的时候能把&#12032;部分人讲的热泪盈眶,实质上在用这种相似法把你往邪见的&#12101;向引导,让你向外依赖攀缘。
    佛陀的教导,不是让你成为谁,不是让你搞盲目崇拜,不是让你向外探寻,更不是让你失去方向,而是让你——做回真正的自己!
    只要是玩弄神通的,不切实际的,谈玄说妙的,装神弄鬼的,把你引向歧途的,放大你野心和欲望的,鼓励你掏空腰包的,透支你时间和生命的!
    不管他是谁,都要小心,敬而远之!千万不要对他们敞开心扉,马上离开。
    这样的经历,不是所有人都能全身而退。其实,我倒是真心希望,这是佛菩萨的考验,而不是附佛魔道在四处扰乱祸害修行人……
    今后不要再妄想着佛菩萨来到你面前放光动地,不要再侥幸地认为不经过千辛万苦的努力就可以即生即身成就,不要再对林林总总的感应梦境津津乐道(知而不执)!
    不管梦中、现实中,提起正念,一概不理。
    你执着什么,你就挂碍什么,外界的干扰也就随之而来,有机可乘。
    佛陀在《楞严经》里面讲的清清楚楚:
    「我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付……」
    再说第二个案例....。
    2020年,我为某位师兄护关,圆满之后,经人推荐,来到某市深山里的一个道场,希望能请教修行上的一些问题。
    寺院依山而建,气派恢宏。上山第一件事当然是拜见大和尚,到了客堂我才意识到,推荐人让我来请教的是一位「住持」寺院的在家人。
    既然来了,就拜访一下吧。后来我发现,这里没有任何一位出家人,全部都是在家居士,他们每个人的气场都有些奇怪,而且里面还供养着很多民间的神仙,有些我也叫不上名字。
    我应邀参加了他们的法会,上殿的大概有几十人,他们彼此好像都非常熟悉。
    他们每个人打法器的动作都极其熟练,但是他们的节奏和频率很奇怪,而且每个人都摇头晃脑?
    我好像明白是怎么回事了....。
    法会中途休息的时候,这些穿着海青搭衣的「大居士」们,个个都叼着烟卷,在大殿外面吞云吐雾……
    特别说明:
    为避免他人转载此文的时候断章取义,将上面这一段单独拿出来转发,有可能对佛教寺院道场造成负面影响,我必须要声明几点!
    这些人不是佛弟子,他们也不能代表佛法,只能代表民间信仰,与佛教毫无关系!
    这个地方也不是正统的佛教寺院,不能把他们和正法混为一谈,佛法僧三宝才是正法的表征!
    我仔细观察发现:
    这些人大部分都怕冷,身体很弱,有些脾气很大,有些胆小,也有些无缘无故的冲动,讲一些听不懂或者稀奇古怪的话。
    但是他们都开着豪车,看起来好像都很有钱,当时我已经不觉得奇怪了,这是个堂口。
    通过他们聊天,我知道他们大部分人与仙家为伍。有些人还处在考验阶段,他们要继续发心努力,才能得到「附合」的机会。
    此时,我回想起早上的事情,心有余悸。
    上午我自己在房间打坐,下坐的时候发现我周围坐了好几个人,都不知道是什么时候进来的,一点声音都没有。
    他们说我打坐的时候有光,在我旁边打坐非常舒服,能帮他们治病。
    但是他们建议我把「光」收回去,否则会引来其他众生?
    其实他们这样说,是在遮止某些东西……
    一切都很明白了,没有继续参访下去的必要。此地不可久留,几十人里面好像只有我一个外"人",我连夜离开了。
    回到家里以后,我浑身无力,躺了一周,晚上基本都没有睡觉,只能白天睡一会儿。
    而且夜里只做一个相同的梦,整晚都有人提醒我给他们做超度和皈依。
    整个人就像被成千上的腻虫围住了一样,一波接一波的找上来,我那一周没做过其他的梦。
    我不停的念咒,只要停下来或者打妄想,他们就见缝插针。
    开始的一两天,我不停的做超度、念三皈依,但是这个纠缠好像越来越厉害!
    后来我请教龙上师,上师说:「如果你继续做超度,如果你把这些当作是实有的,他们会纠缠的更厉害。你此时要祈请护法加持,行使他们的职责,做他们该做的事情!否则这件事情没完没了!」
    上师反复强调,要观空,不要把这件事情和这些众生看作是真实存在的。
    一周后,有一位定力很好的师兄来我这里喝茶,第二天他和我说,从我那里回去之后,整夜都在大恐惧当中,从没有这样恐惧过。
    听罢,我哈哈大笑。告诫他,放空,一概不理!
    我折腾了一个月,才算是恢复到正常的修行和生活状态,家里也才算是清凈下来。
    这个过程,我对所谓的附体和抑郁症也有了一些体会。这些人都有一个共通的特点:
    「失眠。」
    首先是睡不着觉,一段时间下来身体就垮了。身体不好,气脉淤滞,就会生起邪见,随之带来更大的负面情绪。
    最后必然阳气越来越弱,必然成为某些众生依附的温床。
    正念和阳气是恢复的唯一方式,而不是一味的吃药。
    凡所有相,皆是虚妄。这才是真正的良药,治疗生死大病的灵丹妙药。
    最后我想说:
    三藏十二部经典,足够做为我们修行的指南,你为什么要信鬼神呢?
    最后您可能连三皈依的戒体都破掉了!
    如果你要修行,当今正统的法脉和传承足够选择了,你到「法外」的荒蛮之地做什么?
    如果你想发财,佛教有很多方便法,你何必要冒险去刀口舔血呢(实质上是被人家吸血)!
    如果你非要贪图神通,通过某种灵界来实现「梦想」,那我无话可说,我只能说:「一路好走,好自为之。」
    我分享这样一番特殊的经历,绝无冒犯之意,也深知这些无明众生的苦衷和因缘。
    但是我衷心的希望,这些媒介和迷途的众生,能够早日听闻正法,修持正法,实行正道,早成正觉。
    我在此至诚祈愿:
    法界有情,四生九有,共证无上菩提!
    无论到什么时候,请记住:
    「三宝才是我们唯一的依止。」
    每天睡前和起床,忆念三宝、忆念本尊、忆念恩师。
    不要以为这是个形式,这个非常非常非常重要!!!
    2020年的新冠疫情,致使国内外的经济形势都受到严重影响!
    但是我所处的行业却带来井喷式的发展。2020下半年,工作室走上正轨,这是重新创业的第三个年头,此时每月的利润近20万元,我偿还了所有的债务。
    不仅如此,我能想起来的,从小到大,从朋友到亲人,从学校到公司,每一笔能想起来的小账,我全部都一一还清....。
    包括小时候不懂事偷长辈的零钱,上大学借女同学的钱,工作以后苛扣合作商的返点以及客户的佣金,曾经骗女网友的钱...。
    不论几十元还是几千几万,全部都偿还!
    以及历年来,我作为中间人所产生的胡涂账,我全部找到双方,从中协调解决。
    还有一部分钱,是当时我2008年最困难时期,朋友资助我(明确说不需要还)的钱,我全部如数报答奉还。
    找不到当事人的,以他们的名义供养三宝。
    其实,二三十年前的事情,我早就忘了,大部分是打坐的时候想起来的!
    我很欣慰,有这样难得的忏悔和补救的机会,无「病」一身轻!
    2017年,筹备工作室的时候,我曾经和佛母立下一个约定:
    「希望佛母能加持我,有一个适合自己修行、工作和居住,自己能够作主的风水宝地,修行的同时,也能尽快把所有的债务还清。我不贪心,工作室只做三年,三年之后,不管生意好坏,我暂停所有业务,继续闭关专修。」
    这是我当时的承诺!
    除此之外,首愚恩师也曾经提醒我说:「随顺世缘无挂碍,修行才是第一位的。如果太在乎世间的福报,修行成就会有限。如果你想修行成就,一定要发菩提心!」
    一字一句我都记的清清楚楚,铭刻于心。
    转眼间三年时间过去了,到了2020年底,我履行自己的承诺,激流勇退,关掉工作室,所有库存清仓处理。
    我知道,在工作室盈利能力最强的时候关掉,或许会少赚很多钱!
    但我也清楚自己有多大的福报,不如把这份福报积攒起来,把精力放在专修上面,来日方长,说不定若干年后,佛母给我一个大大的红包和新的业务模式。
    哈哈哈!
    也有朋友不理解我这种极端的做法,劝我趁势再打拼一年。
    他说这句话的时候,我观察了一下,他的深层的念头是:「再捞它一大笔,榨干它。」
    我深深知道,很多人都是因为这一念而陷入万劫不复的境地,我十四年前又何尝不是呢?
    榨干透支了所有的福报……
    2021年春节,我决定给父母在老家换一套房子,我告诉装修公司,不需要给我留卧室,把我的卧室设计成禅堂,靠窗的位置做个榻榻米就可以。
    这样母亲就有自己独处的时间,可以拜佛、打坐、持咒。说到母亲,她以前是反对我学佛的,第一次听说我学佛的时候,母亲吓哭了。
    后来一直回向她能听闻正法,就这样回向了十年。
    2020年底的时候,我觉得因缘成熟了,是时候也让母亲和我一起持咒用功了。
    我在微信上开门见山的说:「妈,你也念咒吧,六字大明咒很短,很容易念。」
    母亲只回复了一个字:「好!」
    她每天给我报数,开始一天两三千、四五千,一周以后,她每天固定念两万。截止2021年除夕,已经念了两百多万,后面每天念到三万遍。
    我鼓励她,念到一个亿。期待她成为双枪老太太,左手福,右手慧,老太太信心满满……
    (点击可放大图片)
    2021年清明前夕,我决定修缮先祖的墓地,并修法回向。
    修缮过程中不可思议的经历和圆满结果,使得我更加深信,风水是跟着人走的。
    所以,老实持咒,忘我奉献,这条路绝对错不了。否则,细枝末节上作文章,解决不了根本问题。
    同时,我也深知,报答先祖的最好方式就是发菩提心!各位,加油吧。
    2021年7月,我已经在祖国最北方的平原闭了一个月的方便关,并完成了最近的一个100万遍。
    与以往不同的是,不需要穷游了,也没有后顾之忧,这样的专修必然事半功倍。
    我想就这样,一路走,一路看,遇到有利于身心转化的环境,就停下来专修一段时间,静静的、静静的、等待人生和修行的下一个重要缘起。
    在北方关期的最后的十天里面,我把近十五年的经历整理出来,供养给大家。十几年的肺腑之言,今一吐为快。
    虽然准提法坛城供的是准提佛母和观音菩萨,但是在这里提醒大家,我们不要忘了,准提法的幕后还有一位默默无闻的大英雄、大功臣——文殊菩萨。
    我们念诵的每一遍准提咒后面,都有文殊菩萨一字大轮咒的护航及补缺!
    此外,南公怀瑾上师所传之准提法仪轨,乃师昔年于四川蒙文殊师利菩萨显现亲授。
    本文的最后校对与补充,是北方关期之后来到文殊菩萨道场五台山完成的,并计划于六月十九发布,以此来感恩文殊菩萨及十方三宝。
    这次五台山专修的一个月里面,我才真正感受到,文殊菩萨是多么的慈悲!谢谢您,智慧、威猛、广博的七佛之师、清凉山法王子——大智文殊师利菩萨。
    写到这里,我的分享接近尾声。
    最后再透露一个小秘密,2014年第一次参加首愚恩师准提七的时候,我发了这样一个愿:
    「生生世世修持、护持、弘扬、示现准提法,直至成佛。愿我所在的一切时、一切处,都如同是准提道场。愿我的一言一行,都能给众生带来无尽的安乐与利益,愿此缘起显现,速速显现,时时显现,处处显现,尽未来际显现……」
    其实,这个愿才是一切的根本源动力,这个愿才是我身心转化以及环境转变的根本原因。
    不要小看这个愿,这里面既包含了愿力,同时也含纳了供养及回向。
    如果真的懂了,你的能量和影响力就完全不一样了。
    此外,要对自己狠一点!
    从古至今,所有的大成就者,有哪位不是历经巨大苦难走过来的!大浪淘沙,百炼成金!狭路相逢,勇者胜!困难危急时刻,咬紧牙,不许哭!把泪水吞到肚子里,让它成为内供的甘露,滋养你的真如法性。
    请不要猜测我是谁,这不是我分享此文的初衷,请尊重我的选择!
    我只想追随佛母的足迹,听从佛母的指引,一路勤恳踏实的修持和默默的奉献!
    在我没有成就之前,不想过多的在人情世故里面纠缠。
    或许,想想您自己是谁更重要,您是谁也没那么重要。
    重要的是,你每天都在进步!
    重要的是,你比所有人都更加的努力!
    努力但不蛮力,放松但不是放逸,尽心尽力地践行,让正法的无限光明充满你的血脉、心识,以及因你而和合生出的一切一切。
    请相信自己今生定能成就,莫要怀疑。为了众生都能够脱离苦海而精进前行,永不退转,究竟成佛。
    这篇文章根本算不上是《心地初讲》,心地未明,如何讲呢?
    其实,我未来更想搬个小板凳,静静地听诸位的故事……
    我先和准提佛母去大千世界玩耍了,你也要加油哦。
    老实持咒,Fighting~
    写在最后,我深知,这篇文章可能会受到部分人的质疑和垢病,本人在此声明:
    「以上内容仅代表我本人观点,如果我的表达有任何过失,由我一人承担,万勿牵连文中任何一位善知识。本文若有些许功德,全部回向正法久住,国泰民安,世界和平。」
    准提弟子无量光
    辛丑年六月十九于五台山

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     楼主| 发表于 2024-12-22 18:17:29 | 显示全部楼层
    本帖最后由 yang315 于 2024-12-22 20:41 编辑

    佛法可以讨论,但请理性看待,合意则参考,不合意则弃之。
    我们都在凡夫位,是平等无有高下,能相聚是有缘,能念同一咒更是有缘,然理念不同容易造成对立,末学深深知道~

    ***心意要接传承者,当接传承而修!绝对正确无误!***
    若是普传经咒(佛经有载明)则自己安心修持,依佛所教都没错!

    末学看过接传承修与无传承修者都有着魔案例(非专指秽迹咒,网上可查),着魔者通常发心不对、知见不正,执着心强,无法用平常心、无分别心去面待一些诵经持咒过程中所生境界所导致!
    原因都是(发心不对、知见不正,执着心强,无法用平常心、无分别心去面对)!(着相而修!魔就爱这一味!)

    找了普敬法师的文章说明,文若不合意丢了别管,合意者参考看看。
    可以讨论,但别动怒,请理性,我们都是凡夫,都是佛弟子,看在佛的面子上,平和理性,佛所乐见!

    末学敬伏~
    *-*-*-*-*-*-*-*-*

    梵音大轮金刚陀罗尼教学与秽物金刚咒等为普传及何咒才需传承谈
    作者:普敬法师
    梵音大轮金刚陀罗尼音标:(如附圖)
    梵音汉字谐音:
         南嘛·s得瑞牙。地维嘎难。打他嘎搭喃。
            嗡。维喇及·维喇及。
      嘛哈·佳割喇。哇及瑞。洒打·洒打。
      洒喇嘚·洒喇嘚。得喇夷·得喇夷。
      维达嘛你。三邦加你。得喇嘛底。
      细达·阿哥瑞·得览。刷哈。

    此咒功用:
      大轮金刚陀罗尼经云:“诵此咒二十一遍,能成一切咒法,善事速得成就。能成一切印法,一切坛法,当入曼荼罗大坛,不用事坛。”
      陀罗尼经云:「诵此咒三七遍,即当入一切曼陀罗,所作皆成。手印。作印行用,不成盗法也。若于如来像前,诵此咒二十一遍,即如见佛,即同入一切曼荼罗,所求诸法,皆得成就。念,第二天修法则需重念。要结印就得念此咒,这样结印就无过也。
    念诵方法:于佛前合掌,若无佛像则观想前方有个佛像,若不会观想,恭念便可,或跪或坐或站皆得,若天冷注意身体防风与保暖,避免在有风处念诵。

    诵大轮金刚陀罗尼二十一遍.诵此真言时。应先作是观念。尽虚空界生死六趣有情。速得入普集会大曼陀罗。等同圣者。「然后就可结手印。佛咒很多都是普传,个别手印没有普传,要结手印,需要念诵此咒21遍,仅仅念诵本修的普传印不用念诵此咒。

    以下谈谈佛咒是否传承的问题
    对于佛咒传承的问题,以下摘录以前发表过的这段文字,免得反复述说了,下面会提问楞严咒、秽迹金刚咒、大随求咒皆普传,以后当以此类推的去辨别何咒才需传承:
    那些口口声声喊着什么咒语都要传承的人基本上都不看经文怎么说,而是自己在那臆想,然后还拿着这些不正确的思想去误导别人,这是要不得的,佛说我弟子当行「四依法」(依经不依论,依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义),所以明眼人自己会去看经典,而不是听别人怎么说怎么说。下面笔者引据经文证明楞严咒、大随求、秽迹金刚咒等皆佛普传,任何人皆可念诵,并且佛再三嘱咐要令流通,若有违背经典所说,说要传承才能念诵,乃阻碍此法流通之人,罪过也。当然了,这也不怪个别人,因为这种心态普遍存在,那么今天笔者藉助这个别的提问来阐明这个问题,以解众生疑惑。
    关于楞严咒是否需要传承的说明:
    楞严经云:阿难。我今为汝更说此咒(楞严神咒),救护世间得大无畏,成就众生出世间智。若我灭后,末世众生(包括一切众生),有能自诵,若教他诵(任何人只要会念就能去教别人),当知如是诵持众生(一切众生皆可持诵),火不能烧,水不能溺。
    佛告阿难。诸佛如来,语无虚妄。若复有人,身俱四重十波罗夷,瞬息即经此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念将此法门(楞严经与楞严咒),于末劫中开示未学(开示令所有初学者持诵)。是人罪障,应念销灭。变其所受地狱苦因,成安乐国。得福超越前之施人,百倍千倍千万亿倍,如是乃至算数譬喻所不能及。
    阿难。若有众生(一切众生),能诵此经(楞严经),能持此咒(楞严咒),如我广说,穷劫不尽。依我教言(依我说的去了悟楞严经和持诵楞严咒),如教行道(如我所教的去持此经咒),直成菩提,无复魔业。佛说此经已。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。一切世间天人阿修罗,及诸他方菩萨二乘,圣仙童子,并初发心大力鬼神,皆大欢喜,作礼而去。
    上面佛说的很明白了“有能自诵,若教他诵”,你只要会诵就能教别人,哪怕你是白衣,哪怕你也只是刚刚学会,这就是佛将此咒普传的最好证明。因为按照正统传承来说,必须阿奢嚟才有传密法的资格(末后说明),这种普传的咒语已经非秘传之法。
    又能以一念将此法门,将此楞严经与楞严咒,在末法时代开示刚学习佛法的人,是人罪障,应念销灭。这里指任何人都能宣传此法,当然前提是你把此法学清楚了。
    若有一切众生,能诵此楞严经,能持此楞严咒,如我广说,功德在穷劫都使用不尽。依我说的去了悟楞严经和持诵楞严咒,如我所教的去持此经咒,直成菩提,无复魔业。这段则是直接叫一切众生持诵了。
    上面这些经文就是楞严咒为普传之法的证据,这些普传之法不需要阿奢嚟(具备传法资格的比丘)传承,因为佛已经传承给一切众生,并且嘱咐要令流通,若说需要阿奢嚟传承才能念诵,那如何流通?正如印光大师所言:「吾佛无秘传,一人如是修,万人亦如是修」。所以,如果有人说你的楞严咒没有传承,那就让他哪凉快哪呆着去。
    关于大随求咒是否需要传承的说明:
    此咒和楞严咒乃至大悲咒等都一样是普传的,大家可以放心念诵。
    如经云:大善男子善女人。苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。国王王子婆罗门剎利及诸余类。一闻此大随求大护陀罗尼,闻已深心净信恭敬书写读诵。生殷重心修习。为他广演流布。大梵悉皆远离八种非命。
      这段提到说:佛陀让大家广宣流布,就是广传(普传)了,佛已经传承给一切众生,看看经典就明白了。
    关于传承秽物金刚咒是否需要传承问题:
    此乃普传之咒,当然个别祖师也有传承,但是即使没有祖师传承亦可念诵,因为普传之咒,皆直接传承自佛。如经云:「若有众生请愿受持此咒者。我常为给使者令所求如愿......世尊若有善男子善女人。欲救疗万病者。诵读咒四十万遍。见有病者治之有验。
      这段经文提到一切善男子善女人皆可持诵,若能用心,念的得力,金刚则发愿护持,所以持诵者大可放心念去。祖师有传承那是祖师的事情,但请不要把祖师的传承掩盖佛的普传,以此来阻碍此咒流通,佛没有说此咒没有祖师传承就不能念,而是劝告有病没病皆可念诵,一切男女皆可持诵,依法不依人,须知。  
    关于哪些咒语需要传承的说明:
    那么什么样的咒语才需要传承,传说中的传承是怎么来的?看一字顶轮王咒相关经典:「若有未曾入此轮王大种族坛场阿阇梨教授法者。自持斯法。则常为毗那夜迦如影逐身。障献食献香献花饭食香水烧火。
    上面说「一字顶轮王等咒」如果没有得到阿阇梨(具备传法资格的比丘)教授此咒法,自己持诵,则会受魔干扰,乃至还有诸多障碍。那么这就是个别咒语需要阿奢嚟传承的说法。
    对于那些普传的经咒,佛并没有这么嘱咐的,并且说明四众弟子———比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷(出家与在家的男女众)皆可持诵的,那么都是普传。所以也就不存在必须还要比丘传承的情况,因为佛已经传给四众弟子了。
    目前有些人总喜欢拿没有传承就不能念咒的说法来吓唬初学者,这里我刚好也就特别说明了,需不需要传承,看经典怎么说,如上这段讲“一字顶轮王咒”的经文点名是需要传承的,其它普传的咒语经文明明说了要让四众弟子持诵,就不必自加规矩,阻碍别人修法了。佛弟子当依经不依论,依法不依人。

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     楼主| 发表于 2024-12-28 08:22:11 | 显示全部楼层
    楞严咒「五大心咒」,治愈「痔疮」的真实案例
      先跟大家报个喜。彭师兄的痔疮好了。
      回顾一下治疗过程:彭师兄得了痔病,去医院,医生建议动手术,动了,也疼了。回家半个月继续复发,医生说需要二次手术。
      此时,我推荐彭师兄用《佛说疗痔病经》治疗。
      本来这部经已经是很简短的了,治疗方法也很简单,读经文一遍,念咒语21遍,坚持半个月。可是彭师兄日常事务很多,没有办法按照这个实行。
      于是我建议彭师兄念楞严咒「五大心咒」,就一句话,每天念108遍,这个是很容易做到的。半个月后,彭师兄反馈说,痊愈了。
      我问彭师兄如何做到的。他说,神奇了,每天上班前念108遍,这个在修学佛咒中叫散持。然后自己买了点儿外敷的药,很快就见效果了。此前他怎么用药都无效果,这次就能对上号,很快就来效果。
      我听了之后都觉得不可思议,佛法真是太伟大了。
      不仅免费提供给大家,而且每个佛咒都有很多神奇的功效,令我们受益,真是我们的幸运啊,因此,我等当精进修学佛法,定下功课,坚持实修,早日证道,以报佛恩!


    楞严咒「五大心咒」治好了我的虚病——功效卓著,立竿见影!
      前几天,去寺庙与师父聊天,正好遇到一个还没学佛的妇女,说她母亲去世了,希望师父帮助超度一下。
      师父因为当时马上就要有讲经,就委托我们几个佛友,帮她念经,正好赶上中午,师父还嘱咐她请我们吃午饭。
      大家从寺庙里出来的时候,我就感觉头脑有点发沉,不大舒服。回到家后,认认真真的为她母亲诵了一遍弥陀经和几遍往生咒。
      第二天,这种状态还没好。
      我以前曾经得过虚病。后来好了,现在的感觉跟那时一样。所以我猜想,这次估计又是这个事儿。但毕竟自己现在修行这么久了,我想应该不会有事,也就没太在意。
      可没想到,3天了,还一点都没好。
      我于是就想起,宣化上人讲的“楞严咒五大咒心”,可以破一切外道法术。摧服一切魑魅魍魉,却又不会伤害他们。于是,拿起念珠,认认真真,尽力不打妄想地念了2个108遍五大咒心。
      念的时候就感觉头脑发胀,胀的厉害。念完,感觉轻松点了。睡了一宿觉,第二天,就完全好了。没想到这个咒竟然这么灵验啊!
      我学佛也很久了,诵过的经咒也不少了,还是头一次收到这么立竿见影的效果。
      看来这个五大咒心,真是威力不可思议啊!

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     楼主| 发表于 2024-12-29 18:54:56 | 显示全部楼层
    本帖最后由 yang315 于 2024-12-29 18:56 编辑

    (原文)
    问曰为当只持一道真言功德成就。为复广持多本真言功德成就。
    答有二门。
    一者随根所乐门。谓根有多种好乐不同。或有乐持三道五道十道乃至百道等。中间随根所乐不同皆得持诵。
    二者疾得成就门。谓欲求一切功德疾得成就。宜专持诵一道真言。成时一切真言功德皆悉成就。故文殊仪轨经说(见底下附文)。若欲一切功德成就。不得于别真言而起思想是也。
    (原文白话)
    有人提问专一持诵一门真言即可今生成就,为何又有说持诵各种真言也能成就?
    答:于众生中有两种情况会发生,
    一者、有众生乐持多种真言咒语,他的根性如此,随顺他的因缘。
    二者、另外一种想要今生快速成就解脱证果的众生,会教他一门深入,不让他参学其它真言咒语,如文殊师利宝藏陀罗尼经中也有这样的教导,若能一门成就则其它真言门也能快速成就。
    ---《显密圆通成佛心要集》
    *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
    (附文)
    汝金刚菩萨于我灭后以汝神力。于赡部洲广宣流布。使薄福众生持此八字陀罗尼。同汝神力令速超于三界。加功不退{勿就余法}。日夜精勤。作法念诵不计日月。毕见文殊童子。为现其童子身。悉了一切事断一切苦果。于现身中超入六地。具六波罗蜜。即能悉舍一切。进修不退速入八地。任运自在分身百亿。随类教化众生悉满其愿。见身获报如是。
    ---《文殊师利宝藏陀罗尼经》(亦名文殊师利菩萨八字三昧法)
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     楼主| 发表于 2025-1-7 13:10:34 | 显示全部楼层
    念密咒需要灌顶吗?不修密法不能成佛吗?
    雪相法师

    问:法师,是不是念诵所有的密咒都要灌顶和传承?我现在念大悲咒,还需要去求个灌顶吗?
    答:大部分咒语是可以直接念诵的,不需要密教特别强调的灌顶和传承。而藏传佛教认为即使像般若心经一类的也需要念个传承。个人认为像这样的口耳传承也不一定可靠。
    想当年阿难尊者圆寂的缘起,就是因为一对师徒口耳传承念诵了错误的偈颂,即使经过阿难尊者的纠正,但他们还是固执的认为自己的传承才是正确的,这才导致阿难尊者哀叹佛法凋零而示寂的。(非是讥嫌藏地的口耳传承,依经所明,除了得闻持陀罗尼的圣贤,凡夫的口耳传承是不可靠的。而要想成为一名合格的金刚上师本身也是要像莲花生大士一样的证量才可以,最起码也要达到如大经中所讲的人四依的果位,也就是圆教五品位以上,三贤十圣的菩萨,以及断惑证真的初果以上的圣人才可以。)所以在汉传佛教中,更注重的是经本本身的传承,只要是翻经大德翻译的,有合法来源的,符合三法印的就是具有清净传承的。
    而我们平常念诵的大部分咒语也都是普传的,像大悲咒、楞严咒、准提咒、秽迹金刚咒等。当然这些法在藏密和唐密中也是有传承的,也是需要有修持密法的特殊要求的,但这与普传的修法并不冲突。
    在佛教的修法中,有显有密,有通有别,而显中又有密,如般若心经;密中亦有显,如密法中念诵的归敬颂、祈祷文、本尊誓愿及与法界相应的观修法等。又显中无密则不足以总持;密中无显则沦为外道。而密法又有密中密,如密宗诸多寂猛本尊的修法,从仪轨到手印,再到秘密修持,除了根本上师,余人则不得知;又有密中显,如《金刚萨埵修法如意宝珠》,这是伏藏密,但又是普传的。
    即使同一部密法,也是有通有别,通则必须要符合密乘修法的诸多条件,要灌顶、传承、上师、坛城、手印等等,而别则不局于任何条件,任何教派,只要有信心,既可以念诵(当然咒音的念诵,能有人教是最好的)。如同样是施食法、火供法,就有必须需要灌顶和传承,以及阿阇梨亲自教授才能修持的(如《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》经中明确要求需要阿阇梨教授);又有人人可以做的简略施食法(《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》经中明言可以直接念诵施食真言加持饮食,施于净处。)
    包括是在汉地流传非常广的秽迹金刚法,在藏密和唐密中,就需要灌顶;在民间就有自己听闻来,或者鸟衔来直接修成就的(明代广陵福田律院的性福大师,住在南海普陀山圆通殿,一日在附近林间散步,时有白鸦口衔纸片落地,律师捡视乃为《秽迹金刚禁百变法经》,从此天天受持万遍以上,以为恒课。一夕慧云师静夜起行,见大殿微光闪烁,往前视之,唯闻性福大师的「金刚咒」声,慧云师赞叹良久,乃对性福大师说:「汝自后可号为金刚大德」也。性福律师每每于坛内持咒时,则「秽迹金刚杵」飞舞空中,净盆中的水也会无火而自沸,秽迹金刚法相手中的「金刚轮」亦自旋转不已,及持咒完毕,其「金刚杵」方从空中坠地,滚沸的水始平静,「金刚轮」转亦停止。)
    包括在道教中也有广传此法禳灾祈福的。如南宋·白玉蟾道士在回答弟子时曾做如下的解说(详宋·谢显道《海琼白真人语录·卷九》):耜问:今之瑜伽之为教者,何如?答曰:彼之教中谓释迦之遗教也。释迦化为「秽迹金刚」,以降螺髻梵王,是故流传。此教降服诸魔,制诸外道,不过只三十三字金轮「秽迹咒」也。南宋道士谢守灏所著的《太上老君混元圣纪》及《太上混元老子史略》书中也提到:「老君遣北斗降魔,故称秽迹金刚」
    这就是密法的通别问题。而显教同样如此,有显中显,如禅宗直接参悟,教下直接看经而开悟的;有显中密,如宗门教下,还有兼持密咒,以消伏妄想,顿入真性的……其中的详细拣择,还有很多,我就不多说了。
    有人可能疑惑了,为什么同样一部修法,会有这么多的不同,其实引用教观纲宗上的一句话就是说,「良由众生根性不一,致使如来巧说不同。」
    回到你的问题上来,你只要对这个咒语有信心,又是普传的,念的又是古德传下来的版本,用心去念就好了,若久久修持,一定会有所成就的。

    问:那么我们念咒就可以随便念喽,不需要那么复杂的密宗传承。
    答:非也,你不善解我意。有传承的修法,因为有上师指导,有修法诀窍,这就像是戴角虎一样,若如法修持,往往事半功倍,不遭魔患。如果没有传承,那除非你福报大,得到的咒语版本没问题,自己善根深厚,也能安心修持,否则若遭魔障,那么就会非疯即狂,最终沦为魔子魔孙。
    而现代社会,信息爆炸,知见混乱,修持佛法,最好要有善知识开导才可以。如果没有善知识教,那么在教理上,最起码你也得把学人以前写得《佛教修学次第推荐及注意事相》一文好好看看,并依之学习,先得决定正见才可以,否则修任何一法都容易修成外道。

    问:我听有上师说,不修密法是不能成佛的?
    答:这位上师说的是约见地还是证道呢?是约藏密还是普密呢?若是约见地的话,禅宗达摩祖师持佛衣钵来东土传教,只是用四卷楞伽经来印心,门下传至六祖后,天下开悟成佛者不计其数。而天台宗慧文大师天真独朗,颖悟龙树大论之教,传一心三智,至智者大师,便能华顶降魔,亲证诸法实相,自此门下成佛者无数。其中宋朝慈云遵式禅师临终示迹往生常寂光土,此足见其证量已绝非只是见解圆满了,因为常寂光土乃是独佛所证的净土。由此可知这些传法大德,仅仅是学教参禅即可成佛,也没有修过藏密,甚至没修过普密,怎么会是不学密而不能成佛呢?
    若约证量的话,那么欲想成就断证圆满的佛,则需断四十二品无明,而八宗共祖,显密圆通的龙树菩萨,也仅仅只是证得初地菩萨,这是如来于经中金口所记的。那么自藏密传法以来,其教派中有没有记载哪位祖师的证量超过龙树菩萨呢?有没有哪位祖师自信自言已经圆断四十二品无明,与究竟圆满的释迦佛无二无别呢?若有的话,请这位上师举出几位来,若没有的话,那么汉藏两地的祖师,无非都只是少分证得佛性,甚至只是证得三贤位,或者内外凡的凡夫,或者只是见地上圆满了,那么学不学密又有什么差别呢?
    大家依着各自的修法,此生也足以超凡入圣,如果能够超凡入圣,即可亲近十方诸佛,那么还有什么法又不能圆满呢?所以这个说法是有一些问题的(当然如果这个上师口里的密只是指的诸法实相的话,那么就跟修法无关,汉藏两传,依金刚经、楞严经、法华经观修都可以开悟成佛),而且还会让人误会密比显高,修密会更容易一样。
    其实在我看来都是一样的,如果不能好好持戒,老实修行,即使有再好的密法传承也不能修成。而且我也见过有金刚乘行人一身具备了藏地四大教派,以及上百种修法的传承,照样是烦恼的不得了,也听闻过什么传承也没有,而且笨的出奇,只会念一句佛而成就的龙裤国师、古月禅师、具行和尚,这都是现身证得大神通的汉传僧人,你说哪种修法好呢?
    如来巧说无数法门,无非令众生返妄归真,入法界实相,而其入道多门,但必须要有信心方可成就,如大悲咒法所云,若有怀疑,小罪尚不能除,况了生死乎?所以大德你要明白了,佛法大海,信为能入,智为能度,若不具足信心与正见,不能依教起信,老实修持,纵学得一切法门,亦不免入魔。反之若能一门深入,久久穿凿,即一句佛号,成佛亦足有余矣。如早晚课诵云:阿弥陀佛,法界藏身。此实乃金刚密语也,汝还识得否?

    醍醐灌顶,感恩法师!顶礼法师!

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    念咒能让你快速成就的秘诀
    普敬法師


    怎样念咒能让你快速成就?你必须做到老实念诵和具备信心,还要不问收获的安住当下。现代人根器普遍低下,高超的法门如禅宗等,已经很难修得了,修不了的话,这样高超的法门对于钝根修习者说只能是浪费时间而已。

    末法时代,要论快速成就且最适合大众修行的法门,莫过于佛号和咒语了。当然如果你根器好,亦可以禅密双修,即在念咒过程保持觉知,觉知力足够强大就能开悟,念佛如是。

    如果你是时日不多的人,一句阿弥陀圣号对你来说则最快捷了,因为只需要具足信愿,命终十念就能仰仗佛力让自己不费吹灰之力的往生净土佛国,这是最快捷的。

    (但是如果你还年轻,一句佛号一样得老老实实念上几十年而等寿终才能往生了,除非你能念出功夫,能做到舍寿自在往生。)

    现在大部分众生是选择念咒,除了因为经典记载的咒语功德确实是不可思议以外,大部分人也是觉得自己太年轻,觉得往生要等寿终,而寿终之日还早,所以就想趁着年轻,希望念咒能修出一点成就。但为什么古代念咒成就者那么多,而现代成就者寥寥无几呢?

    现代的人修行,除了人心浮躁以外,主要的原因还是三心二意,不老实的缘故。这种三心二意其实也是对自己念诵的本咒不具备信心的体现。

    所以我们看到许多人虽然念咒,但总是在不停的在变换法门,或者说不停的变换各种咒语来持诵,好像看到哪个咒语都眼馋,感觉哪个咒语都很殊胜,哪天看到某个咒语有人感应了,就对比觉得自己的咒语没有感应,于是又对本咒不具备信心了,然后就换,总是念来换去的,但发现这些换过的咒语始终没有一个自己念出灵验的。

    于是很长的时间里,还是不停的在寻找,就是为了寻找一个能让自己快速成就的法门或者咒语。奇怪了,为何别人念了感应的咒语,我念起来都没感应?甚至还没自己原先持诵的本咒感觉好呢?在如此反复的恶性循环中,就在这不停变换咒语的过程中,在这没有丝毫感应的过程中,时间已经悄悄的流逝了,而自己的耐心也一点一滴的被消磨尽了,于是到头来,有的人退心了,有的人怀疑起了佛法,这是很可悲的!

    我们看看古代为何成就者多?那是因为古时候交通不方便,更没有发达的网络,人家要求一个法是很难的,好不容易求到一个殊胜的咒语,都会觉得无比珍贵,是会用心念诵一辈子的,不会三心二意,而且也没那么多咒语可以选择,于是就促成了老实念诵

    因为老实念诵,就很容易「摄意不乱」,达到一心不乱而定力显发,咒语也随着自身定力而发挥出了不可思议的力量。当然古代成就者也是做到了不怀疑咒语才能做到老实,又在具备信心的情况下,才把咒语发挥出了很大的威力。

    大悲心陀罗尼经提到说:

    「大悲咒能灭八万四千重罪,功德巨大,但若起一念疑心者,小小罪业犹不可灭,仅能远作菩提之因。」

    以此类推,任何佛咒都是如此。所以现代的人念咒发挥不出威力,最大的原因就是疑神疑鬼,不具备信心,又三心二意,不肯老实的缘故。

    所以修行者一定要杜绝三心二意,选择法门或者咒语的过程是有的,这是明确目标,但不能一辈子都在不停变换咒语,否则就是浪费时间。既然选择好了,那么就要做到在任何咒语与其感应面前都要如如不动。任何咒语功德都是巨大的,你选择了自己合适和喜欢的,那就坚持,不要三心二意。

    有人说:即使做到了具备信心和老实念诵,但过程出现枯燥的感觉,坚持不下去怎么办?

    其实那就要反省自己为什么会枯燥了,会枯燥的原因是因为你念的没有法喜,没有法喜的原因是你未安住在当下,你把念咒当成走向未来成就的脚踏石。你虽然在念咒,但你却一直在幻想虚幻的未来,或者回忆消逝的过去,这样的话就叫嘴念心不念,你已经被妄想束缚,如何有法喜呢?

    还有更多的人念咒是三天打鱼,两天晒网,不收摄六根,爱看爱说,心散乱无比,所以念咒者应当收摄六根,让功夫相续,更不要随着妄想东奔西跑,念咒就念咒,念这一句就清楚的知道这一句,念下一句就清楚的知道下一句,

    (当然只有默念才能做到一整天不停念诵而不累的,也必须学会默念才行,或者嘴动不出声念法。)

    如此念去,只管耕耘,不问收获,妄想自然不能耐你如何。当你法喜出现的时候,你就会一刻不想停的安住在这种念咒当中,那么念咒对你来说就是享受,而不是完成艰难任务似的那种负担。

    禅宗祖师云:「打的念头死,许汝法身活。」念的法喜了,妄想没了,功夫就来了

    (注:祖师不是说去打死念头,因为强压住念头就如同枯木石头,非开悟者所为,成就者都是在保持觉知情况下而不随顺妄想才导致妄想自歇的,指的是这个意思)。

    古今禅宗祖师成就开悟总在不经意间,但也是付出了长久的不问收获之耕耘和努力才换得的,所以,就让我们安住在当下念咒的法喜间,继续努力吧,也许有一天,也在不经意间你就成就了,但如果你不努力,那就永远不会有成就。

    所以念咒要想快速念出成就,真正的秘诀只有一个,就是在对一个咒语具备信心的情况下,让一个咒语在心中不停的相续默念。

    首先「信心」是首要的,佛法无信不入,如经所说的「信为道源功德母,长养一切之善法」,另外咒语又为什么是一个而不是两个或者三个咒语?因为太多了很杂乱,东一下西一下的搅乱自己,除非你能把这两三个咒语串起来而能不分别的当成一个咒语念诵,如此则例外。

    至于为什么要默念?因为虽然出声有出声的好处,但出声只能局限在固定时间和相应的场合里,而要做到不论场合乃至二六时中不停的念诵的话,只有默念才能做的到。

    另外这个咒语的长短也有讲究,像普传的这个大悲咒不长不短,念诵起来朗朗上口,念诵起来不但非常顺畅,咒音还能像行云流水般的在心中相续,短大悲咒这优势是千句大悲咒比不了的,千句大悲咒虽然有他无比的功德咒力,但是由于太长的缘故,有些佛友念诵了几年还在一句一句的打牙牙语,更别提能够背会且还能在心中默念了。

    既然连在心中默念都做不到,又如何让咒音在心中如行云流水般相续?既然不能让咒音在心中相续,就无法摄意不乱,如此则很难功夫成片,更别提修出神通或者成就了。

    短大悲咒的优势就在于此,正因为这样,因为短大悲咒修出成就的人不计其数,正如有位居士如此这般默念短大悲咒十年,修出了不小的神通,那是因为他二六时中几乎都在默念,连上厕所都在用功。

    修出神通之后的他亦开始修持楞严咒,但我知道他念诵楞严咒也好几年了,但始终没有背会,这就是长咒的不好之处,首先就是不好背会,其次若因为不能背会就无法在心中默念相续(当然也有例外的)。

    试想一下,如果这十年他不是在修持短大悲咒,而是在学习千句大悲咒,十年了还在一句一句的打牙牙语,那根本就不会有什么大的成就,当然,小小的感应会许会有。

    也许你会认为千句大悲咒功德力量比短大悲咒大,但若因为以上种种原因而无法摄意不乱,那根本就无法发挥出咒语的真正威力,佛说:「制心一处,无事不办」,那些能够真正念咒达到一心不乱的人,反而把任何咒语随手拈来都能发挥无比的威力。

    差别就在于此,重点是「摄意不乱」,而要达到摄意不乱,咒语长短以及顺畅度乃至在心中相续默念等问题都有关键性作用。

    当然,也有人能够把楞严这样的长咒熟记于心,也能做的行云流水般在心中默念,这种则例外,亦是可以修出成就,比如就曾有一个老太太专修此咒而获得不小的神通。并且楞严咒的灭除情欲与增进道心之力量无与伦比,对于修道大有辅助。

    对于梵音楞严咒的这些功德,我多篇文章已经有过论述,淫心重的人最好选择梵音楞严咒修持,因为邪淫关过不了,其它都是空谈。此咒更是成佛大咒,能专修者非同小可。

    如果你能领悟觉知,不管念咒念佛乃至不管念诵任何咒语都始终如一的保持觉知去念,那么我想咒语多还是少也不会对你有太大的影响,因为念咒仅仅也是保持觉知的助缘,而保持「觉知」,则是开悟的关键。


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     楼主| 发表于 2025-1-12 15:11:56 | 显示全部楼层
    楞严咒对修行人实在太重要了
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    楞严咒集降伏、超度、增益、开启智慧各种功德于一体。

    首先第一会就是祈请五方佛加持,如果你能观到,那种威德是不可思议的!五方佛镇压魔道,给行者一种无比殊胜,正气凌然的觉受。并且第一会中的五大心咒,专门诵持,是可以禁断一切咒术,魔道力量的。

    第二会,即感召金刚藏王部护佑行者。金刚藏王部众是有誓言的,对诵持楞严咒者倍加守护。这些菩萨都手持金刚杵,若有妖魔干扰,当即头骨粉碎。同时加持行者正念,正气。

    第三会,将一切干扰妖魔,施加钉撅,即让他们无法施展法力,禁锢。其实真正在诵持楞严咒的行者,都是会有切身体会的,每每诵持到第三会,身心立马清净,哪怕初入门诵持,不是背诵也是会有这样的功德力。

    第四会,回遮一切天魔外道咒术魔力,第一句咒(婆结梵),大日如来。即大日如来以他的光明威德,带领金刚藏王部众,降伏一切魔怨,让妖魔不敢造次。并且施以回遮,让其自食其果。

    第五会,是开启行者智慧,让人成佛的。并且具有让行者躲避各种人怨(比如现实中人的怨气,口舌,毒害),同时也让人躲避妖魔鬼怪的毒害。重要的是最后一句楞严咒心,是整个楞严咒的精华所在,降伏心魔,五阴。

    这些就是楞严咒的一部分功德,力量。楞严咒对修行人实在太重要了,无论修密,修净土,禅宗,楞严咒是可以保证修行人不走错路的。

    楞严咒的消业除障能力,也非常厉害,有如风吹沙石。

    长期诵持楞严咒的行者,是会有一定择法眼的,就是你看到各种法,会知道这是不是正法,我可不可以修。这是自然会明了的。

    深入楞严咒,行者的智慧开启是非常快的,消业快嘛,智慧自然开启。也就是说消业忏悔是最好的开启智慧定力之法。


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     楼主| 发表于 2025-1-12 15:12:58 | 显示全部楼层
    还有人害怕鬼?那他一定要诵楞严咒!
    圣空法师

    【如是乃至龙天鬼神。精只魔魅。所有恶咒。皆不能着。心得正受。 】

    「如是乃至」,那我们世间能看到的,那看不到的呢?我们基本只知道有龙、有天人,但是我们亲眼见到很少。就是更延伸、更扩大了,龙天。

    那有人说见到鬼了,是你眼睛花了。你见到人,你是人,所以你要见到鬼,你差不多就快成鬼了。

    没有福报的,品德下劣的是鬼;有福有德的,有修行的没修出去是神,合起来称为鬼神。那我们也看不见,那有没有?有啊!鬼它到处都是,那神基本不太出来,它在自已所居之地。什么都有神,台有台神,桌有桌神,河有河神,屋有屋神,厕有厕神,水有水神,树有树神……那哪来的呢?都是我们修行人没有修出去,他的神识依附在这上面。那我们在这里,灶有灶神,鞋有鞋神,衣有衣神,吃饭有饭神,所有的一切都有神。

    我们要到哪里为什么要三弹指,要念咒语?告诉它我来了。要念咒语让它受益,让它护持你,不要讨厌你。那它要讨厌你,可没招了,你是在劫难逃了,你人可以躲,你看不见它呀。所以,你命运不好,运气不好,你都是鬼神关系没搞好。没德,到哪里以为自己很了不起,不注意、不恭敬、不虔诚,鬼神起了嗔恨心,考验你,那你就完了。到哪里,人一定要有品德,人品要是出了问题,那你命运就糟糕了。

    所以,很多人都说算命,那为什么我们不去搞呢?那属于五邪命,天机不可泄露,但是道理我可以给你讲,那今天我给你讲了:想运气好,人品、品质、德行。到哪里别自以为是,别以为自己了不起,不懂不要装懂,那你要装懂,吃亏的就是你了。到哪里,合掌、虔诚、恭敬,你要是对人不恭敬的话,人就讨厌你。那鬼神呢?鬼神你看不见呐,你看不见,那你倒霉了,你就运气不好了呀。

    鬼神不像你们说的那么恐怖,那么可怕,只是你惹着它了,它吓唬你的时候,才露出来这样恐怖的样子。其实平时跟我们人一模一样,不可怕的。而且神它会护持你,鬼也会护持你,只要你给它利益。那人也是啊,你只要给他利益,他不就对你好嘛。

    那鬼神要的什么呢?要功德。你要好好修行,你今天要拼命念咒语,这功德来了,它就能得到利益,它就对你好,就合掌在你旁边看、看、听。鬼神得跪着,它不能站着,就听听……诶,它听着就很舒服,等着你一不念了,不修行的时候,它就不舒服了。

    不舒服,它就看你(就起)嗔恨心:你为啥不赶快念,你为啥偷懒,你为什么在这里吃着常住的,吃着寺院,吃着十方的,你不赶快点在这用功,你在这骗人。它就有想法了,那这时候我跟你讲,你就出事了。所以来到道场,这些规矩你一定要知道,你一定要不懂,你可就吃了大亏了。


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     楼主| 发表于 2025-1-14 10:41:52 | 显示全部楼层
    三天背会楞严咒,三十分钟背会大悲咒
    宣化上人

    我读〈楞严咒〉的时候,是每天读两个钟头;早起读一个钟头,晚间读一个钟头,这样读了三天,就会背了。后来我请到〈大悲咒〉的时候,如获至宝,非常欢喜。我去拉林站搭火车,在火车上开始读〈大悲咒〉。拉林站到滨河站是三十分钟,等到滨河站下火车,我已经会背〈大悲咒〉了!以后与几个同参道友,一起研究〈楞严咒〉、〈大悲咒〉、〈十小咒〉。

    因为诚心所感,天上有位紫虚菩萨有感正法当兴,传授四十二手眼;只要有一句不明白,他就来教导。从此之后,我用〈大悲咒〉和四十二手眼治病,救人无数。

    有一个老道在庙里修行,常常入定,他可以坐一、两天没问题;因为执着心大,修得肚脐红红的,像血那么红。老道和我是非常好的朋友,那时候我才十六、十七岁。他有一次出定,正要站起来,没想到一脚踩死一只白老鼠。从此以后,他怎样都不能入定,还发了神经。我就帮他作点“工”,他又可以入定了,所以修行要处处小心。


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     楼主| 发表于 2025-1-19 08:30:34 | 显示全部楼层
    楞严咒帮我考上联考!
      作者:雪砚
      出自:台。湾。佛教网络论坛


      懵懵懂懂的童年
      末学小的时候就是很安静、很善良的人,母亲说我小的时后生出来不会哭,被护士倒过来打打屁股时才会哭;小时后也不会好动,更会乖乖坐在母亲指定的地方,不会随便乱跑。约在七、八岁的时候,不知为什么就是不喜欢吃肉,只喜欢吃菜,父母觉得我很奇怪,都一直叫我吃肉才有营养,可是我也坚持不吃。
      在小学中、高年级的时候,末学一个人跑出去玩,结果被一个大人问我要不要去拜拜,结果也不知怎样的就跟着那位大人走了,到了一家民宅的佛堂。首先,那位大人就叫被他拉过来的我们这一群,先在有大黑板前的椅子等,他们要先请神,约过半小时就叫我们被拉进来的这一群进去。进去后看到他们所谓的佛堂上写着明明上帝,在进行一些仪式之后,就叫我们在佛堂外面等,然后一个、一个叫进去。轮到我进去时,那位自称点传师就在我的额头点一下,并说这一指就〝地狱除名,天堂挂号〞,可是我只觉得头痛,很恶心的感觉。接着传给我五字真言,用台语讲,并叫我发誓这五字真言不可以跟任何人讲,否则会被五雷轰顶、天打雷劈、不得好死。后来我回去也没跟任何人说,回去有事没事就念五字真言,可是从那时起就开始思考,他们自称〝地狱除名,天堂挂号〞的教派,跟广钦老和尚南部道场怎么感觉完全不一样?在广钦老和尚南部道场觉得很温馨、很快乐。
      有个瞋心重、脾气燥的老爸
      先简介末学的家庭,父亲的脾气很凶,动不动就骂三字经,动不动就打人,就像电视上父母毒打小孩那样。有时叫你不要吃饭,有时你睡觉的时候,半夜打你起来跪着,不准睡觉,或者赶你出去。这种情形从国中到高职间最严重,而且是莫名其妙的,没有任何理由。到末学高职的时候,因为父亲更莫名其妙的每天必定打骂我至少二个小时以上;末学在学校的操行都是优等的唷!每天到学校时都哭,因为没有自信的关系,所以不能独立做任何事。
      到辅导室求助,父亲打骂我的情形更加严重了,因学校老师看我的情形非常严重,就连络末学的母亲送我到精神科看医生,医生检察很久就诊断我是〝精神官能忧郁症〞,可是父亲打骂我的情形也没变。后来末学到广钦老和尚的南部道场-妙通寺,求助大师父-传闻师父,大师父那时只叫另一个师父辅导我。
      在诸大外道游走的年代
      末学到二专的时候,就积极的找寻为什么会这么命苦?为什么从小到大的朋友大部份都是一贯道的?为什么到广钦老和尚的南部道场-妙通寺会比较快乐?于是末学就到处找寻答案,所以就到一般民间的庙宇问因果(免费的),进行一些仪式后,就有一位自称盖天古佛的附身在一个人上面,拿着像木头的东西,在特定的桌面写写,在旁边有人翻译,就告诉知我的前世因果(有写成一张纸送给我),叫我要多做善事;后来末学就到处助印非正信佛教的善书花了三千多元。
      后来有人介绍末学去学长生学,说学了长生学可以帮人家治病,从初级班到中级班,就是用手接触病人会有电到的感觉,然后以这种方式治病。接着末学又被介绍去基督教参加团契,团契时非常快乐,可是回家时又非常痛苦,我的问题在基督教也不能解决,后来末学又被介绍去接触各种奇怪的宗教,想解决末学的问题,反而问题都没有解决。
      善根发露,佛缘成熟时
      在末学二专二年级时,也就是去年春节过年前一天,就住在广钦老和尚南部道场,末学决定要去请教大师父,请教末学学佛的经历为什么会这么痛苦。可是大师父看到末学时,当时末学都没说话,大师父就说我非常严重,被〝卡(台语,附身之意)到了!〞可是当时末学却变得笨笨的,想问为什么这样却又说不出来。大师父叫我多喝大悲水,末学住到初六时想回家,可是客房办理住宿的师父告诉我,大师父要我住到初九。在那里很多师父都这样说,也没告诉末学为什么。
      到了初九时,妙通寺举办斋天法会,法会结束时大师父有诵『楞严咒』,当时末学第一次听到楞严咒时就觉得非常熟悉,听完楞严咒时,身心感觉非常快乐,不是六识那种快乐,末学智慧不足形容不出来,如果要形容的话,好像是本来身心处在地狱的那种感觉,一听完楞严咒时身心好像是处在极乐世界那种感觉,末学就默默在心里发愿要护持楞严咒。因为妙通寺有结缘可挂在身上的『大佛顶首楞严神咒』(楞严咒),末学从那时起就一直戴在身上。
      后来末学就到图书馆寻找楞严咒的数据,找了半天原来楞严咒是在楞严经里,末学就自行研读楞严经,看完后发觉佛法真的很伟大,所以正式在末学心中默默要护持读诵楞严经和楞严咒。没想到只是默默在心中发愿,未学还没有把发愿的内容告诉任何人时,就有来自妙通寺师父的鼓励,打电话给我妈妈,鼓励我,哇!末学那时更加体会到佛法的伟大,所以更加发愿的信心。
      楞严经咒之不可思议功德
      自从末学持楞严咒后,就有很多不可思议的事,例如我父亲的脾气变得非常好,根本是一百八十度的大转变。还有值得一提的是妙通寺的师父说我会考上某间学校的二技,可是我在二专学校的成绩是在后面几名,且去年应届我们学校的同一科系考上二技的同学,两百人之中,只有二十几个人。况且这怎么可能,我又没有补习,也没有读书,功课又不好,真的质疑会考上吗?没想到最后真的考上师父所预言的学校。也许有网友看到这里会质疑,不用读书就可以考上学校?末学在这里声明,我持楞严咒时,没有要靠楞严咒求取任何名利,要不是有紧急的特殊因缘,师父也不可能预言,也许是真心学佛的缘故吧!
      末学持楞严咒时是以清净心去持的,虽然有许多不可思议的事,但是末学慢慢由持楞严咒时体会到有一种非常快乐、安祥的感觉,这种感觉绝不是六识所表现出来的快乐感觉,可能是自性的清净法身佛吧!末学的我执、我相还没有去除,但持楞严咒后,我执、我相会慢慢的减轻。末学有自行做了一个实验,就是以我相、我执的心去读妙法莲华经,一定会心神不宁而读不下去;但是以清净心去读妙法莲华经,不但几小时就可读完,而且妙法莲华经都看得懂。这让末学体会到,学佛要去除我执、我相,因为有我执、我相的心存在,就算你感觉非常快乐,但是也比不上去除我执、我相的那一种快乐安详的感觉千万亿不及一。
      笔后感言(一点点心得)
      末学觉得佛教(正信的佛教)跟其它宗教不一样的,虽然很多宗教都叫人行善,可是佛教教我们除了要行善外,还要去除内心的贪瞋痴及我相、我执的习惯,最好的方法就是「不偷、不盗、不淫、不妄语」。社会上有很多人自称自己是佛菩萨,可是末学觉得很奇怪,真正的佛菩萨绝不会有我执、我相的行为,未学也还有我执、我相的习惯一时还改不过来,希望末学一直持楞严咒,能最后达到去除我执、我相,最后达到像广钦老和尚那种时时都保持清净心的境界
      末学业障很重,是楞严咒救了我,楞严咒的功用非常不可思议,末学可以保证,但请以专心、恒心去读诵楞严咒。宣化上人有开示过,读诵楞严咒能帮助佛陀正法常住。如果世上没有一个人会读诵楞严咒,妖魔鬼怪会到处作乱。所以末学会终生发愿护持读诵楞严经和楞严咒的。

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