从如意轮咒谈广咒，根本咒，心咒，随心咒，名咒，事业咒

玉龙

很多修如意轮法的同修都纠结如意轮的根本咒，心咒，随心咒，为何有别，如何修习，应为不得法更有放弃此法的。
其实不管在家出家，酒肉荤腥的法不多，相应的不过地藏法门，秽迹金刚，不空绢索，如意宝轮，和准提咒。然而专修现世福报，且不择宿日吉凶，不造坛城，诵既成就的恐怕只有如意轮。

任何法的成就都有先决条件，很多人修法不相应，先不说身口意是否如法，就连最根本的先决条件都做不到，很多法门是需要持戒的。此几法虽然已经显示方便了。但是地藏法需要发不杀生，最好是不食肉的大悲愿方能成就。秽迹法需要金刚杵与符咒，准提法需要依境坛，不空法需要仪轨与坛城与择日，否则这些法只有护法神的小感应，很难与本尊相应成就。唯有此如意轮经中说诵既成就，唯一成就条件是于夜中至五更时诵够遍数既可，不于五更时念诵则相应慢。

咒语也可以分为广咒，根本咒、心咒、心中心咒（随心咒）和事业咒（法身印咒）名咒六种。一般的本尊都有这六咒，只有准提咒总摄二十五部，增息怀诛都是一个咒，在咒中加减就能成就，很多人将其他咒加减持诵承办事业，恐怕不能成就，不然我修的地藏法，地藏菩萨也不用有，根本咒，心咒，心中心，法身印咒，事业咒，驱策咒这么多咒了。

第一种是广咒，就是咒中包含本尊的身、语、意、护法，功德，眷属，事业，以及修法的咒，一般较长，他最前面一般是称赞、祈祷，皈依的祝词他的相应法、他的圣众等等。 比如佛顶尊胜陀罗尼广咒，大家可以百度看一下。

第二种是根本咒，就是本尊的根本的内容，他的德号，他内密的祈祷，他的誓愿力都包含在其中了。 比方如如意轮咒的根本咒，意思就是，皈依三宝，礼敬圣观自在菩萨，大菩萨有大悲心，转轮思维宝，安住大莲花，光明，招请，成就。还有金刚手的根本的咒：嗡，班扎尔叭呢，玛哈佐打卓打耶，吽呸。“班扎尔叭呢”，这是金刚手的名号，“玛哈佐打卓打耶”，是大威力降伏；“吽呸”是祈请大猛厉成就。这些是属于根本咒。

第三种咒是心咒。心咒就只是本尊的名号或则种子字或特德，一般用一“嗡”字开头。比如如意轮咒，就是莲花，思维宝，光明成就。观世音菩萨心咒， 嗡，嘛呢呗美吽。“嘛呢呗美”是什么？莲花上的宝珠。其实就是观世音菩萨的特德。 还有，嗡，哈哈哈，温三摩也，梭哈。地藏菩萨心咒，哈是地藏菩萨种子字，后面是特德。

第四种是心中心咒，那就是最短的咒，最精要的咒，如意轮咒的意思是施愿，莲花。这就是如意宝轮王陀罗尼的心，就是施给大众现世愿望，如此而已。甚至于它可能就是本尊的一个种子字。比方说狮面空行的心中心咒：吽，嘎，呸。这个“嘎”就是他心中心的种子字。 “吽”，是一切忿怒法的总摄开头。 “呸”，是摧破一切邪魔外道，这样子比较有力量的一个总摄的结尾。

第五种是事业咒，事业咒其实就是起用的随许法。本尊为了满足众生的种种的祈愿，他会有种种的事业咒，比方说平息灾难，增长利益，降伏怨仇，摧灭邪魔或者增长威势，摄受众生，或者求财增寿等等，这些都是为了满足众生特别的求愿而起的善巧方便，或者是成就某一种神通幻变，这样子开演出来的咒语。它都有特别的功用。比如不空的地藏王菩萨念诵仪轨的地藏三咒中的心中心咒，其实应该是事业咒，它是地藏王菩萨手中如意珠的事业法咒，Om hita cintamani svaha 现译  嗡 hi达 今达嘛尼 斯哇哈 今达嘛尼其实就是振多摩尼，就是地藏王菩萨手中摩尼宝珠赐予福德的修法，主要是成就增益法。

第六名咒，名字是最有力又有验的咒，如念诵各菩萨圣号也可以看做是诵名咒，但是名咒不单单是名号，一般前面是皈依词，南无 三满多 母多南，或者直接嗡开头，加佛菩萨天龙鬼神的名号，然后梭哈，如地天短咒，嗡，B里TV耶，梭哈。大黑天神咒，曩谟 三满多 母怛喃  嗡  摩诃迦罗耶  娑婆诃 嗡前是皈依一切佛的意思，嗡后就是菩萨名号，大黑天就是摩诃伽罗，地天就是B里TV，耶是赞词。(这里的咒语都是用的音译打出来的字，可能咒语字不一样)

所以一般的心咒，心中心咒，都是根本咒的精华浓缩，一个比一个短也是修法的进阶，初期应该诵根本咒，从皈依，赞颂，护法眷属，特德成就起，一般根本咒都有十万的要求，初期持根本咒应为有祈请，皈依的赞颂词，容易得护法加持相应，且咒长，一心在咒上容易入禅境，有先行成就后，就可以无计无念，随时随地念诵心咒，坐上时可以一心念诵心中心咒，入菩萨三摩地。但是根本咒是修法的根本基础，没有先行成就只诵心咒心中心咒也可以，除非你已经有一法成就能广摄诸法，不然可能需要很长时间才能修法相应，得成就。所以才有根本咒需要先满十万的说法。笨办法三咒一起诵有益而无害，只是坐上如果持长咒不易收摄一心无念而念，必须时时念念在咒上，不容易在持咒中忘掉在持咒而直入三摩地。



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法中

精华呀。

jingyi1242

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