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观世音菩萨普门品

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    本帖最后由 心中盛开莲花 于 2022-9-24 08:39 编辑

    普门品仪轨
    1、香赞(一遍)
    【香赞】炉香乍热.法界蒙熏.诸佛海会悉遥闻.随处结详云.诚意方殷.诸佛现全身
    南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
    南无本师释迦牟尼佛(三称)
    2、杨枝净水赞(一遍)
    【杨枝净水赞】杨枝净水.遍洒三千.性空八德利人天.福寿广增延.灭罪消愆(qian).火焰化红莲
    南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)
    南无大悲观世音菩萨(三称)
    3、净业真言(一遍)
    【净身业真言】唵.修多唎.修多唎.修摩唎.修摩唎.萨婆诃(ōng,xiū duō l ,xiū duō l ,xiū m l ,xiū m l ,s p hē)
    【净口业真言】唵.修利修利.摩诃修利.修修利.萨婆诃(ōng,xiū l xiū l ,m hē xiū l ,xiū xiū l ,s p hē)
    【净意业真言】唵.嚩日啰怛诃贺斛(ōng,w r l d hē h hōng)
    【安土地真言】南无三满哆.母驮喃.唵.度噜度噜.地尾萨婆诃(n m sān mān duō,m tu n n,ōng,d lu d lu,d weǐ suō p hē)
    【普供养真言】唵.誐誐曩.三婆缚.韈日罗斛(ōng,y y nǎng,sān p w ,f rǐ l hōng)
    4、法华偈(一遍)
    【法华偈】六万余言七轴装.无边妙义广含藏.白玉齿边流舍利.红莲舌上放毫光.喉中甘露涓涓润.口内醍醐滴滴凉.假饶造罪过山狱.不须妙法两三行
     5、开经偈(一遍)
    [【开经偈】无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.我今见闻得受持.愿解如来真实义
     6、普门品(一遍)
    【妙法莲华经.观世音菩萨普门品】
    姚秦三藏法师鸠摩罗什译
            尔时无尽意菩萨、即从座起,偏袒右肩,合掌向佛、而作是言,世尊,观世音菩萨、以何因缘、名观世音。佛告无尽意菩萨,善男子,若有无量百千万亿众生、受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫、飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人、称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人、临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖、寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼、尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪、若无罪,杻械、枷锁、检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土、满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝、经过险路,其中一人、作是唱言,诸善男子、勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼、当得解脱,众商人闻,俱发声言、南无观世音菩萨。称其名故,即得解脱。无尽意,观世音菩萨摩诃萨威神之力、巍巍如是。若有众生、多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨、有如是等大威神力,多所饶益,是故众生、常应心念。若有女人、设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男,设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽
    [size=4.75]  意,观世音菩萨有如是力,若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意,若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何,是善男子、善女人、功德多否。无尽意言,甚多,世尊。佛言,若复有人、受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜、供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫、不可穷尽,无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言,世尊,观世音菩萨、云何游此娑婆世界,云何而为众生说法,方便之力,其事云何。佛告无尽意菩萨,善男子,若有国土众生、应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。应以长者身得度者,即现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等身、得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形、游诸国土,度脱众生,是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中、能施无畏,是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者。无尽意菩萨白佛言,世尊,我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞、价值百千两金,而以与之,作是言,仁者,受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言,仁者,愍我等故,受此璎珞。尔时佛告观世音菩萨,当愍此无尽意菩萨、及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等故,受是璎珞。即时观世音菩萨愍诸四众、及于天、龙、人非人、等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。无尽意,观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。尔时无尽意菩萨以偈问曰:
    世尊妙相具, 我今重问彼佛子何因缘, 名为观世音。
    具足妙相尊, 偈答无尽意。 汝听观音行, 善应诸方所,
    宏誓深如海, 历劫不思议, 侍多千亿佛, 发大清净愿。
    我为汝略说, 闻名及见身, 心念不空过, 能灭诸有苦。
    假使兴害意, 推落大火坑, 念彼观音力, 火坑变成池。
    或漂流巨海, 龙鱼诸鬼难, 念彼观音力, 波浪不能没。
    或在须弥峰、 为人所推堕, 念彼观音力, 如日虚空住。
    或被恶人逐, 堕落金刚山, 念彼观音力, 不能损一毛。
    或值怨贼绕, 各执刀加害, 念彼观音力, 咸即起慈心。
    或遭王难苦, 临刑欲寿终, 念彼观音力, 刀寻段段坏。
    或囚禁枷锁, 手足被杻械, 念彼观音力, 释然得解脱。
    咒诅诸毒药、 所欲害身者, 念彼观音力, 还著于本人。
    或遇恶罗刹、 毒龙诸鬼等, 念彼观音力, 时悉不敢害。
    若恶兽围绕, 利牙爪可怖, 念彼观音力, 疾走无边方。
    蚖蛇及蝮蝎, 气毒烟火燃, 念彼观音力, 寻声自回去。
    云雷鼓掣电, 降雹澍大雨, 念彼观音力, 应时得消散。
    众生被困厄, 无量苦逼身, 观音妙智力, 能救世间苦。
    具足神通力, 广修智方便, 十方诸国土, 无刹不现身。
    种种诸恶趣,地狱鬼畜生, 生老病死苦, 以渐悉令灭。
    真观清净观, 广大智慧观,悲观及慈观, 常愿常瞻仰。
    无垢清净光、 慧日破诸阇, 能伏灾风火, 普明照世间。
    诤讼经官处, 怖畏军阵中, 念彼观音力, 众怨悉退散。
    妙音观世音、梵音海潮音, 胜彼世间音, 是故须常念,
    念念勿生疑。 观世音净圣, 于苦恼死厄、 能为作依怙。
    具一切功德, 慈眼视众生, 福聚海无量, 是故应顶礼。
    尔时持地菩萨即从座起,前白佛言,世尊,若有众生、闻是观世音菩萨品、自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少。佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
     7、心经(三遍)
    [【般若波罗蜜多心经】
    [ 观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦復如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅槃.三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰:揭谛.揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃
    8、补缺真言(七遍)
    【补缺真言】南谟喝啰怛那(nā m hē l d n ).哆啰夜耶(duō l y yē).佉啰佉啰(qi l qi l ).俱住俱住(j zh j zh ).摩啰摩啰(m l m l ).虎啰.吽.贺贺(hǔ l ,hōng,h h ).苏怛拏.吽.泼抹拏.娑婆诃(sū d n ,hōng,pō m n ,suō p hē)
    9、补缺圆满真言(七遍)
    【补缺圆满真言】唵.呼嚧呼嚧.社曳穆契.娑诃(ōng,hū l hū l ,sh y m qi ,suō hē)
    10、回向文(一遍)
    【回向偈】诵经功德殊胜行.无边胜福皆回向.普愿沉溺诸有情.速往无量光佛刹.十方三世一切佛.一切菩萨摩诃萨.摩诃般若波罗蜜

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    隨喜讚嘆感恩樓主分享儀軌&此版過去現在未來相關發文者、回覆者。
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    隨喜讚嘆感恩-禪、淨、密のHome 發表文章:
    https://www.facebook.com/ChanJin ... pwDM113hdoRDZsAYUDl

    法華經和華嚴經,是需要有大福德因緣才能修得到的。
    《法華經》讀不下去,是福報不夠,虛不受補,自己還承受不住這個大。法。。
    一個能信受奉行法華經之人,說明他不是今生才聽聞佛法的,而是已經累世修行。那些能精進修持法華經或者華嚴經的同修,基本上過去世都出過家,而且基本上累生累世都在修行。
    所以說,法華經和華嚴經,是需要有大福德因緣才能修得到的。很多人雖然請了這兩部經回去,但是他們也是修不了的。不喜歡讀,讀不下去,應該有不少人有過這種體會。這個就是福德因緣不夠。
    讀經讀不下去的人,你可以選擇拜經。
    當知佛經就是佛身,是法身,是佛塔,是佛舍利。禮拜供養,功德無量。漸漸你的福德能量具足了,你與這部經的緣分具足了,你就能修持了。
    佛經和世間的書,有很大的區別。佛經是佛自性中無分別的流露,能破迷開悟,而世間的書,都是世俗人在思維範疇內的產物。
    世間的書靠學,讀本科到研究生,到博士,再到博士後。這都是學來的,學來的都是思維出來的。而佛經要靠悟,這個悟,就是要跳出思維範疇了。讀佛經和讀世間書,方法上有很大不同。
    古大德教導,對佛經要恭敬,一份恭敬一份收穫,十分恭敬十分收穫。為什麼要恭敬?恭敬時才能更靠近本心流露。
    我們讀世間書,很容易增長傲慢,我慢和我執,覺得自己學問高,是個學者,這就是我執我慢。而這個我慢,對修行是很大的障礙。
    比如讀《法華經》,如果業障重的人,一讀經就打瞌睡,或者迷迷糊糊,不懂得經說什麼,就算別人給他講解,他也不懂。這是業障障礙了本心,無法和佛直接的溝通。那要怎麼辦?拜經。
    古來大德都有拜經,有的是一字一拜。這個拜經消業快,業障消了,佛經講什麼,一看就懂,不會迷糊。業障存在,怎麼背誦,怎麼學習,都無法讀懂佛經的真實義。
    要懂得佛經,一定要消業,懺悔宿世的罪業,清淨了,不僅懂得佛經說什麼,而且容易背誦下來,這個叫加持力。
    在髒的地方讀法華經,根本讀不下去。一定要把佛堂清理乾淨。   
    最好站著念法華經。現在很多寺院,共修法華經,都是坐著念,感覺效果差很多。一般不建議大家坐著念經書,最好能站著或者跪著念。  
    很多人對站著念,不以為然。但這個是法華經最後一品講的。是人若行、若立,讀誦法華經,普賢菩薩就會騎著六牙白象來加持你得到福報。加持你世間所用的,無所乏少。就是你所用的東西,不會缺乏。因為有普賢菩薩的加持力。      
    你看佛門早晚課,都是站著念。
    天神、閻羅王和山神都很喜歡聽法華經,只要把法華經回向給過去的祖先,他們通通得到超度。哪怕你開始念經、寫經,說我要把寫經功德回向給誰,那個人在陰間就能得到超度。      
    一個地方有法華經,那個地方就是佛金身所在的地方。所以大家家裡有佛堂的話,一定供一本法華經。供在家裡,家裡就能得到不可思議的福報。      
    一般人念不下去法華經,剛開始念時,就頭暈。直到後來,才進步了。
    要超度,最好念法華經,普通人能念法華經,都可以超度祖先。只是你想不想超度他的問題了。
    念法華經的比較少。因為吃肉的人念不下去。要吃素才可以。
    一般人不勸他念法華經。有的人念了法華經後,就比較狂妄。所以勸他念念地藏經比較好。佛在最後才講法華經,是有道理了。業障太重,講了聽不進去。
    放下傲慢,修掉了傲慢心的人,才能讀好法華經。佛要講法華經的時候,有五千人退場,佛說他們罪業較重,又有傲慢心,無法聽受法華經。

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    因為相關音樂作品實在太豐富了(隨喜讚嘆),因此只列示出末學有聽過的,末學沒聽過的包含過去現在未來的期待大德們去創作or發現分享。
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    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-法华偈 歌手:萧蔓萱 / 羅天洲
    https://www.kuwo.cn/play_detail/34583412

    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-普門頌 齊豫 唱經給你聽
    https://www.kuwo.cn/play_detail/40976703

    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-普门颂 歌手:永遇樂秋律 所属专辑:随喜功德
    https://music.163.com/#/song?id=1977292478

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    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-般若波羅蜜多心經 齊豫 因此更美麗
    https://www.kuwo.cn/play_detail/167586

    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-般若波羅蜜多心經 王心雅 心經
    https://www.kuwo.cn/play_detail/51387217

    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-般若波羅蜜多心經 歌手:永遇樂秋律  所屬專輯:隨喜功德
    https://music.163.com/#/song?id=1974529759

    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-心经 · 黄慧音 · 黄慧音 · 佚名 无刹不现身 广东星外星文化传播有限公司
    https://www.youtube.com/watch?v=D0RLc-CE9Qg
    https://www.kuwo.cn/play_detail/144410315

    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-般若波羅密多心經 · 李昀陵  般若波羅密多心經 武藝音樂有限公司
    https://www.youtube.com/watch?v=RsgloHjq-u8

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    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-十一面觀自在菩薩根本真言- 心念 黄慧音
    https://www.kuwo.cn/play_detail/59904343

    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-黃慧音 Imee Ooi 十一面觀自在菩薩根本真言 行願-梵語Arya Ekadasa Mukha Dharani The Practice -Sanskrit 官方完整版Offical封面原音版
    https://www.youtube.com/watch?v=U12fUzrydP0

    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-圣十一面观自在菩萨根本咒 歌手:詤逗  所属专辑:学唱
    https://music.163.com/#/song?id=1865989306

    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-梵音大悲咒 歌手:印良法师  所属专辑:乘愿吉祥
    https://music.163.com/#/song?id=2080688043

    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-Avalokitesvara Mantra(Slow version) Buddhist Mantras, Vol. 2 歌手:Tinna Tinh
    https://www.kuwo.cn/play_detail/194040830

    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-Avalokitesvara Mantra(EDM version) Buddhist Mantras, Vol. 2 歌手:Tinna Tinh
    https://www.kuwo.cn/play_detail/194040885

    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-藏传大悲咒 歌手:马常胜  所属专辑:天籁梵音
    https://www.kuwo.cn/play_detail/7569583

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    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-華嚴經讚一_萬象昭回 Hua Yan Sutra Praise - One(演唱:郭蘅祈、釋見輝)Kuo Heng chi、Shi Jian Hui
    https://www.youtube.com/watch?v=l-jECSq7F7M
    該影片下方文字說明:
    《華嚴經》,全名《大方廣佛華嚴經》,是大乘佛教的重要經典之一。本經是釋迦牟尼佛於菩提樹下成道後,在禪定中為文殊、普賢等大菩薩顯現無盡法界時所宣講,被認為是佛教中最為浩瀚廣博的世界觀介紹。

    華嚴經讚一,以卷一、二、三,是形容諸佛示現神通變化,由四面八方乘坐蓮花前來集會的現象,由無邊宇宙萬象昭回,幽暗一時開,入佛陀道場聽法、問法...是一殊勝盛大的奇哉讚嘆!

    華嚴經讚一

    華嚴海會
    舍那如來  
    蓮華藏海坐華臺
    諸佛嘆奇哉   
    萬象昭回
    幽暗一時開


    製作:圓道文化基金會Yuan Dao Cultural & Educational Foundation
    演唱:郭蘅祈、釋見輝 Kuo Heng chi、Shi Jian Hui
    詞:佛經讚Ancient praise
    曲:郭蘅祈Kuo Heng Chi
    製作人:郭蘅祈Kuo Heng Chi
    編曲:Mac Chew
    合音:郭蘅祈Kuo Heng Chi
    錄音師:葉育軒 Yu Hsuen Yea
    混音師:林正忠Jerry Lin
    Mastering:黃俊憲 Chun Hsien Huang
    錄音室:白金錄音室(台北)Platinum Studio(Taipei)

    弦樂組:Strings
    弦樂演奏:李琪弦樂團 Lee Chi (Li Qi)Strings Ensemble  
    弦樂監制:李琪 Lee Chi

    小提琴:Violin
    荆磊 Jing Lei
    韓舒凡 Han Shu Fan/Swan
    梁怡 Liang Yi
    张紫剑 Zhang Zi Jian
    刘潇  Liu Xiao

    中提琴:Viola                                 
    毕芳 Bi Fang/Fiona               
    刘雨佳  Liu Yu Jia

    大提琴:Cello                              
    赵芯宇  Zhao Xin Yu
    张乃文  Zhang Nai Wen            

    錄音室:Music Bravo Studio,(Beijing)
    錄音師:陳俊Jun Chen,(Beijing)

    錄音版權所有:圓道文化基金會

    酷我音樂:
    https://www.kuwo.cn/play_detail/366286158

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    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-華嚴經讚(二)寶藏靈文Hua Yan Sutra Praise - Two(演唱:郭蘅祈、釋見輝)Kuo Heng chi、Shi Jian Hui
    https://www.youtube.com/watch?v=JlF6Em_lgzI
    該影片下方文字說明:
    《華嚴經》,全名《大方廣佛華嚴經》,是大乘佛教的重要經典之一。據稱本經是釋迦牟尼佛於菩提樹下成道後,在禪定中為文殊、普賢等大菩薩顯現無盡法界時所宣講,被認為是佛教中最為浩瀚廣博的世界觀介紹。

    華嚴經讚(二)寶藏靈文,出現在卷三、卷四開頭的讚文,讚嘆來與會聽法的諸佛菩薩的智慧,與佛法經典多如大千世界的微塵般,而能剖析其中的真實妙意,為眾說法為佛陀,說法如花雨繽紛而下,在法界傳揚,著實殊勝。

    華嚴經讚(二)寶藏靈文

    華嚴海會 寶藏靈文  
    大千經卷一微塵
    剖出在當人  華雨繽紛
    法界普熏聞


    製作:圓道文化基金會Yuan Dao Cultural & Educational Foundation
    演唱:郭蘅祈、釋見輝 Kuo Heng chi、Shi Jian Hui
    詞:佛經讚Ancient praise
    曲:郭蘅祈Kuo Heng Chi
    製作人:郭蘅祈Kuo Heng Chi
    編曲:Mac Chew
    合音:郭蘅祈Kuo Heng Chi、白金三重唱 Platinum Trio
    錄音師:葉育軒 Yu Hsuen Yea
    混音師:林正忠Jerry Lin
    Mastering:黃俊憲 Chun Hsien Huang
    錄音室:白金錄音室(台北)Platinum Studio(Taipei)


    弦樂 Strings:
    曜爆甘音樂工作室 Just Busy Music Studio
    弦樂統籌String Coordinator:蔡曜宇 Shuon Tsai

    第一小提琴 First Violin
    蔡曜宇 Shuon Tsai
    郭彥宏 Yen-Hung Kuo
    陳奕勇 Yi-Yung Chen
    陳宇辰 Yu-Chen Chen
    李庭昀 Ting-Yun Li

    第二小提琴 Second Violin
    駱思云 Ssu-Yun Lo
    郭鄭齊 Ged Kuo
    朱奕寧 Yi-Ning Ju
    簡佑霖 Yu-Lin Chien

    中提琴 Viola
    潘自琦 Tzu-Chi Pan
    許櫂安 Chao-An Hsu
    牟啟東 Wayne Mau

    大提琴 Cello
    劉涵 (隱分子) Hang Liu
    葉欲新 Shin Yeh
    白竹君 Chu-Chun Pai

    弦樂團行政String Administration:林舜瑜 Shun-Yu Lin

    弦樂錄音師 Strings Recording Engineer:朱品豪 Pin-Hao Ju
    弦樂助理錄音師 Strings Assistant Engineer:張閔翔 Min-Hsiang Chang
    技術支援 Technical Support:一森 Eason Chou
    弦樂錄音室 Strings Recording Studio:玉成戲院錄音室 YuChen Cinema

    錄音版權:圓道文化基金會

    酷我音樂:
    https://www.kuwo.cn/play_detail/370282112

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    隨喜讚嘆感恩音樂創作參考-浴佛偈 Verse For Bathing Buddha(演唱:郭蘅祈、釋見輝)Kuo Heng chi、Shi Jian Hui
    https://www.youtube.com/watch?v=jQy_4OPLbf4
    該影片下方文字說明:
    佛陀誕生於農曆四月八日,而為了同時感恩佛陀的母親 摩耶夫人在佛陀誕生後就此升天,功德無量,於是漢傳佛教將母親節同為浴佛節,來感恩慈母的偉大也同時慶祝佛陀的誕生。

    這就是在兩千五百多年前的這一天,出生在人世間的一位大智慧者,有這位大智慧者,我們才會有今天,才知道人生的苦在哪裡?要怎樣把紛亂的心輪轉成清淨光明,所以我們要充滿感恩。

    佛經裡有一段偈文:「我今灌沐諸如來,淨智莊嚴功德海」,就是說我們用水灌浴佛時,我們要用虔誠的心,好像清淨佛心,用清淨香水來灌浴,最重要的,我們要慶祝是「淨智莊嚴功德海」。雖然我們浴佛用的水不多,但是我們要觀想,觀想這是非常清淨的智慧如海,清淨的香水沐浴佛身。

    因為佛陀的智慧帶來人間,所期待的,我們也要有一分虔誠的期待,就是「五濁眾生離塵垢,同證如來清淨身」。我們在浴佛時,內心要有這分虔誠,我們是凡夫,凡夫在五濁惡世裡,因為佛陀來人間,他的佛法能洗除眾生的無明煩惱,能使眾生生長智慧,所以說「五濁眾生離塵垢」,這就是我們的期待。

    我們在浴佛身,實在是在淨化我們的身,願我們的身,也能清淨如如來的身。如來的身就是法身,如來的法身,清淨身跟我們眾生,眾生本來就有佛性,與佛是平等的。只要我們把五濁不乾淨的煩惱洗除了,自然就與佛同等,證到清淨的法身。

    浴佛的意義,不是洗佛像的污穢,而是洗我們內在身心的污穢,可以讓我們身心能得到潔淨、輕安。

    浴佛偈

    我今灌沐諸如來,淨智莊嚴功德海
    五濁眾生離塵垢,同證如來清淨身


    2024年由寶嚴禪寺見輝師父的邀約,由郭蘅祈(郭子)為浴佛偈重新作曲,期望能以新的現代弦律與音樂,延續這首莊嚴的偈頌。並於2024年的5/12首次發表,展開這首『浴佛偈』新的旅程...

    製作:圓道文化基金會
    演唱:郭蘅祈、釋見輝 Kuo Heng chi、
    詞:佛經偈Ancient verse
    曲:郭蘅祈Kuo Heng Chi
    製作人:郭蘅祈Kuo Heng Chi
    編曲:Mac Chew
    吉他:蔡侑良
    合音:郭蘅祈Kuo Heng Chi
    錄音師:葉育軒 Yu Hsuen Yea
    混音師:林正忠Jerry Lin
    Mastering:黃俊憲 Chun Hsien Huang
    錄音室:白金錄音室(台北)Platinum Studio(Taipei)


    弦樂 Strings:
    曜爆甘音樂工作室 Just Busy Music Studio
    弦樂監製 String Producer:蔡曜宇 Shuon Tsai


    第一小提琴 First Violin
    蔡曜宇 Shuon Tsai
    郭鄭齊 Ged Kuo
    沈羿彣 Yi-Wen Shen
    林伯宇 Peter Lin
    陳奕勇 Yi-Yung Chen

    第二小提琴 Second Violin
    駱思云 Ssu-Yun Lo
    黃雨柔 Nala Huang
    黃瑾諍 Chin-Cheng Huang
    李庭昀 Ting-Yun Li

    中提琴 Viola
    甘威鵬 Weapon Gan
    潘自琦 Tzu-Chi Pan
    牟啟東 Wayne Mau

    大提琴 Cello
    葉欲新 Shin Yeh
    李可瑄 Ke-Xuan Lee
    白竹君 Chu-Chun Pai

    弦樂團行政String Administration:林舜瑜 Shun-Yu Lin

    弦樂錄音師 Strings Recording Engineer:朱品豪 Pin-Hao Ju
    弦樂助理錄音師 Strings Assistant Engineer:張閔翔 Min-Hsiang Chang
    技術支援 Technical Support:一森 Eason Chou
    弦樂錄音室 Strings Recording Studio:玉成戲院錄音室 YuChen Cinema

    錄音版權:圓道文化基金會

    酷我音樂:
    https://www.kuwo.cn/play_detail/370282097

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