诸佛菩萨及财神，“借种”济众竟不识

jackchan

诸佛菩萨及财神，“借种”济众竟不识

凡依此轨（《黄财神修法仪轨》）而得利者，宜即以所得利，至少百分之五十，作利他佛事，款据为私有，可能折福于寿。譬如不得此财，能活百岁，既得此财，而不作善事，则可因积此财，而折减寿命，先百岁而去世，此不可不戒也。昔多杰尊者（（民国时来汉地弘法的格鲁派高僧多杰觉拔格西）），传授蜀中一居士财神法；其预备木箱，每日皆有自来之银币；不肯做好事，不三年，该居士已逝世。多杰尊者再过成都时，人告以某已故，多杰尊者乃作如此以福折寿之解析，吾人可不慎乎。-----此文为藏地某仁波切赋予弟子黄财神灌顶时的开示原文，出自其文集中。

吉祥点评：依吉祥解，一切密法皆依恪守三昧耶而启动生效，三昧耶者，即誓约也，若照今日语境翻译，即西方所谓之契约精神也。比如洛克之社会契约论，或卢梭之社会契约论。密法之契约精神，是诸佛菩萨先成就者和后世行者之间的合同约定，即诸佛菩萨作为合同甲方，后世修法行者作为合同乙方，乙方若能恪守执行甲方一定条件之要求，就可以启动甲方赋予乙方的世出世间一切利益，包括各种悉地，乃至成佛。唐密一切法，藏密一切法，显宗一切法，一切经典功德，佛号功德，陀罗尼功德，八万四千法门，皈依持戒功德，全在三昧耶摄持之内，无一例外。基督教，天主教《圣经》之《新约》《旧约》，本质都是“人神契约”，其实很多知名基督徒，可能都不懂为什么叫《旧约》《新约》，不懂基督和天主的“契约精神”。包括东西方民间巫术的毒誓，都是契约精神，只不过他们守约的对象可能是恶魔，但原理是一样的。佛教密法成就的核心本质机理，也是依靠契约精神，古人翻译为三昧耶，吉祥按照今人能理解的语境范畴，将密法之三昧耶（誓约），精确阐释为今日概念之“契约精神”。

既然一切密法都要遵守三昧耶，都要遵守契约约定，黄财神法必然也不例外，一切财神法均不例外。而按照一般藏传黄财神法的传承三昧耶之契约，是要求如果行者修法得到黄财神赐予财富，至少必须拿出一半财富用于布施。而成都这位居士，得了多杰尊者财神灌顶，得了黄财神赐予财富，结果竟然不肯拿出去一分一毫布施，最终因为得财施而损福寿，三年就将自己损死了。依照吉祥的解释，这是为什么呢？一方面是要遵守黄财神的契约，你才能受用得起那个财物，你不遵守三昧耶，你不守约就受不起那个财物，受不起就要损福而死，因为这和接受布施损福的原理是一样的，一旦你违约，财神的三昧耶不再摄受，你得到的财物就变成接受布施，就会损福，福损完了，就死了。因此，修密法不守契约，最后的下场非常惨烈。另一方面，说白了，犹如农夫中之穷人，穷到什么程度呢？穷到连播种种地的种子都没有了，这时候邻居富人为了帮助他，就借给他很多小麦或者稻谷，并且告诉他，其中一半当作粮食食用，还有另外一半作为种子播种，这样下一季有了收获，乃至年年岁岁辗转播种辗转收获，就永远不会饿肚子了，让他拿回家去吃一半，播种一半，结果呢，这个穷人将这些粮食和种子拿回家，竟然把全部的稻谷和小麦都吃掉了，连下一季庄稼的种子都全吃掉了，就这么贪心和愚蠢。成都这位居士，就是譬喻中的穷人，至于黄财神，就是譬喻中借种给他的富人邻居，黄财神三昧耶要求一半布施一半受用，就是譬喻中一半吃掉一半播种，就这么个关系。你把种子吃掉了，不播种布施，下一季不生产粮食（福报），下一季没得吃（无福），当然无福就会死。

所以，有时候，黄财神“借种”给你，你要聪明一点，少用一点，多布施一点。你看观世音菩萨，得了无尽意菩萨供养的宝珠璎珞，全部都不要一分一毫，而是将其分成两份，转手就供养出去给别人，一份给释迦佛，一份给多宝佛塔。而世间蠢人，是一切都自己守着，就像巴尔扎克小说《欧也妮●葛朗台》中的守财奴葛朗台一样，最后守的财越多，损的福越多。就像多杰尊者这位成都弟子一样，黄财神给的财富，他都自己守着，一分一毫都不布施，把自己守死了，因为守财越多，就把福报掏空越多，福报掏完了，人就死了。

关于“借种”，是不是只有黄财神才干这个事情呢？不是的，诸佛菩萨利益贫穷众生，经常干“借种”给穷人的事，但穷人大多不醒悟。比如如下佛经依据，明确阐明佛菩萨布施贫穷众生财富，主要是为了“借种”给穷人，让穷人再去辗转播种，求取年年岁岁的财富丰收。如下佛经依据，可以视为一切财神运作财神法利益众生的本质原理之一，不限于某一位财神如此操作，也不限于某一位佛或者某一菩萨如此操作：

《菩萨善戒经》卷第六曰：菩萨摩诃萨若财富自在。以慈悲心惠施众生。临施之时作是愿言。众生贫苦鲜于福德。今受施已我当劝令供养三宝。以是供养三宝因缘破坏贫穷多获福德。作是愿已惠施众生。施众生已教令供养佛法僧宝。

大家看懂上面经文不？如果看懂了，我开佛菩萨个玩笑，如下：

当年张世豪挟持李嘉诚的儿子，要挟李嘉诚支付了十几亿港币的赎金，李嘉诚支付赎金之后，张世豪对李嘉诚非常满意，心满意足而去，临走时，李嘉诚问张世豪：“这些钱，你打算怎么花？”张世豪说：“还没想好！”李嘉诚回答：“我建议你还是购买我公司长江实业的股票，将来收益一定不小！”其实，如果张世豪用这十几亿来购买长实股票，从此收手不干，不但最后不会有那个下场，可能现在早就洗白成超级富豪了。可是张世豪没有接受李嘉诚的建议，他觉得李嘉诚很狡猾，既然把钱给了我，却又让我投资买他李嘉诚自己公司的股票，这样一搞，不是钱又回到李嘉诚手里了？张世豪就是耍这个小心眼，拒绝了李嘉诚的真正好意。那么，会不会有师兄读了上文这段《菩萨善戒经》的经文大意，也会产生和张世豪一样的想法呢？比如：哼！这段佛经也真是，诸佛菩萨也真是的，既然佛菩萨您都布施给我了财富，却又让我拿财富去供养佛法僧三宝，这样一搞，你给我的钱，不是又回到佛菩萨你那里去了嘛？会不会有仁者如此思想？因为诸佛菩萨的这个行为，和李嘉诚的行为多像啊？对不对？

如果有人如上这样想，吉祥来为诸位开解：李嘉诚给张世豪的是金钱种子，让张世豪到李嘉诚长实的股票中去播种，追求辗转增长的进一步收获，同理，佛菩萨赐予给你手里的财富，也是佛菩萨给你的金钱种子，让你再进一步去辗转布施、辗转播种、辗转收获。如果不能领悟这一点，我相信很多愚痴行者，必然会有和张世豪一样的想法，反而看低了李嘉诚的境界，因此也可能极其愚蠢地看低佛菩萨的智慧建议，还以为佛菩萨把布施给予的财富又要回去了。所以，如果你这样想，那你的结局估计和张世豪也不会差太远，因为你们境界和智慧是同一个层次嘛！！

大家认真看看下文列举的佛经依据，诸佛菩萨得到其他人给予的“财富种子”，那是一颗都不自己吃，一颗种子都不自己用，而是立即全部都播种出去到福田了。智者当如是学，下面这才是财神法，纯正正统的佛教财神法！而不是象张世豪一样愚蠢，或者像成都居士一样愚蠢，把种子全都吃掉不播种，或者守着种子虽然不吃但也不播种，把福报损光，导致自己猝死。这个时代，讲解财神法，能讲到吉祥这个水平人并不多，这点我真不谦虚，大家一定要珍惜，虽然我只是个凡夫，但所讲解的这些道理非常重大、非常根本，诸位可以轻忽吉祥，但不可轻忽吉祥所讲这些道理，否则所失极大。

圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

-----《道德经》第八十一章

维摩诘说是法时，婆罗门众中二百人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。我时心得清净，叹未曾有!稽首礼维摩诘足，即解璎珞价值百千而以上之，不肯取。我言：“居士愿必纳受，随意所与。”维摩诘乃受璎珞，分作二分，持一分施此会中一最下乞人，持一分奉彼难胜如来。

-----《维摩诘所说经》

尔时十方诸来大众。一切菩萨摩诃萨及诸声闻天人药叉健达缚等皆从座起。随力所能各持种种金银等屑众宝花香。奉散地藏菩萨摩诃萨。复持种种上妙衣服末尼宝珠真珠花鬘真珠璎珞金银宝缕幢旛盖等。奉上地藏菩萨摩诃萨。复以无量上妙音乐种种赞颂恭敬供养地藏菩萨。尔时地藏菩萨摩诃萨。持此种种上妙供具回奉世尊。

-----《大乘大集地藏十轮经》

无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以予之。作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。"时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言："仁者愍我等故，受此璎珞。"尔时佛告观世音菩萨："当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

-----《妙法莲华经》

尔时莲华上如来应正等觉。舒如象王鼻臂。授与观自在菩萨摩诃萨价直百千真珠璎珞。以用供养。观自在菩萨既受得已。持奉上彼无量寿如来应正等觉。彼佛受已。还持奉上莲华上如来。

-----《佛说大乘庄严宝王经卷第四》

吉祥果
2021.06.14