释迦佛在无数生中为众生安乐不惜布施自己的身体

假如爱无侍意

尔时，如来说是正真微妙语时，诸疫鬼辈皆走去向摩竭国，毗舍离国病尽除差。时，佛复还摩竭国中，疫鬼复还毗舍离国。尔时，世尊往来七返，即便说言：“我从无数劫以来，所作功德作大誓愿，我今以此正真之行，除去一切众生身病并除意病。”

　　佛言：“我为尸毗王时，为一鸽故割其身肉，兴立誓愿除去一切众生危险。摩诃萨埵太子时，为饿虎故放舍身命。舍尸王时，自以身肉供养病人经十二年。阿弥陀加良王时，病自合药而欲服之。时有辟支佛病，与王同来从乞药，王自不服，即便持药施辟支佛，自作誓愿，使一切病皆悉除愈。修陀素弥王时，百王临死而济其命，令迦摩沙颰王使入正见，十二年恶誓使得销除。须大拏太子时，二儿及妇持用布施。摩休沙陀太子时，以药除众生病，复入大海得摩尼珠，复除众生贫困。摩诃婆利王时，二十四日自以身肉以供病人。羼提婆罗仙人时，割截手足不起恚意。迦尸王时，人民疫病，王受八关斋，起大慈心念于众生，人民病者皆悉除差。毗婆浮为解咒师时，人民疫病，以身血肉持用解除与鬼啖之，人民众病皆悉除差。梵天王时，为一偈故自剥身皮而用写经。毗楞竭梨王时，为一偈故于其身上而啄千钉。优多梨仙人时，为一偈故剥身皮为纸、折骨为笔、血用和墨。跋弥王时，国中人民尽有疮病，王自行见毒树，此毒树叶堕于水中，人饮此水令人有病，即拔毒树根株尽随以火烧之，人民疮病半得除差。其中故有不差者。王问医言：‘众生疮病何以不差？’医答王言：‘此疮病重，当得鱼肉食之乃差。’王闻其言，即到水边上树求愿作鱼：‘今我以身除众生病，持此功德用求佛道，普除一切众生无量身病意病。审如所愿，其有众生食我肉者病尽除差。’即从树上投身水中，便化成鱼而有声言：‘其有病者来取我肉啖，病当除差。’人民闻声，皆来取鱼肉食之，病尽除愈。”
佛说菩萨本行经卷下