假如你知道有饿鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲

积福改运

一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知识，假如你知道有饿鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。
我们对于跟我们同一时空的饿鬼道一定要想办法来施食，烟供法就是最好的方法，因为你不需要变，你只要把香点燃，烟就不断的冒上来，鬼只要吸三口就会饱，因为香本身有平等性，不管这个空间来了多少鬼，他们所闻到的香都是一样的味道，不会因为来了很多的鬼，香味就变淡，吃不饱。
一切超度法会，俱足财、法、无畏三种布施才算圆满  
饿鬼恒时又饿又渴。世间有大海，为什么不去喝一点海水解渴？我们看起来是翻腾的巨浪，在他眼里看是热沙，所以他不可能去喝，并且热沙上面还有很多水蒸汽；大海在那里翻，上面有很多水泡，但在他看来都是热雾，而且也不是小水泡，而是变成整片一层一层的热雾，然后再加上风吹过来都变成是非常炎热的狂风往他身上吹，所以他即使看到大海水，也是没有办法喝到一滴；那下雨的时候喝雨水也不错，对饿鬼来说，雨水一下下来，马上变成一支一支的铁箭，还有很热的烟炭，好像火炭从上面下来，或是烧红的很坚硬的石头从上面降下来，所以不但喝不到雨水，还被那些铁箭、烟炭、石头敲打在身上更苦。
有人问说饿鬼道他到底住在那里？他有分正住和边住的地区。他正住的地区就是我们阎浮提往下的五百由旬，那边有一个阎罗城，那个是饿鬼道正住的地区，阎罗城有七百五千由旬，里面就由鬼来统治这些鬼众，除了这个阎浮提下面的五百由旬之外，在两个铁围山的两山中间，那个日月照不到的地区，就是非常黑暗的那个地区，也有很多饿鬼住在那里，这两个都是属于他正住的地区。那么边住就是散居在其他各地。佛说「鬼道人中住，草木都是鬼神屋」所有屋舍房宅都有鬼神，我们人和鬼道都是同住在一个时空里面，这是佛陀告诉我们的。饿鬼道他有一个特征，就是他喜欢住的地方一定是非常臭、非常肮脏，看起来很乱，很阴暗、潮湿的地方，所以边住有那些地区？就是一切不清净的地方，就是他们喜欢靠近的地方。有些是在厕所；有些是在空中；有些是在坟墓，坟墓被荒废了很久，或有些部分已裸露出来；有些是在丘陵；有些新房子若符合以上条件，可能有饿鬼先搬进去住了；有些故宅，年久失修又漏雨，很潮湿，阳光又不是光，很久没人住，没人打扫又很臭，这可能已有饿鬼在住；所以我们居家环境从里到外，包括厕所都要打扫干净。还有名山大川；大海都有饿鬼道居住；或是一些古董也会有饿鬼道附在上面住。
饿鬼的身量到底有多大？有的大到一由旬，一由旬是四十里，有的小到三寸这么小，他身量大小是不一定，越大受苦越多，因他受苦的程度跟他身量的大小成正比，身量越大他的苦就越大，身量越小他感受的苦就越小。
饿鬼寿命为五百岁或一千岁，但以人间一月为一日计，人间过一年，饿鬼才过十二日，实是度日如年，苦不堪言。
<佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经>云：诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姐妹，以颠倒愚痴不肯求出世之乐，恋著三界具造众罪，业力所感生饿鬼中。
<大般涅磐经>云：从今当勒声闻弟子，随有修行佛法之处，悉当令其施汝饮食。善男子，以是因缘为诸比丘制如是戒，汝等从今常当施彼旷野鬼食，苦有住处不能施者，当知是辈非我弟子，既是天魔徒党眷属，善男子，如来为欲调伏众生故示如是种种方便。
<佛说食施获五福报经>云：人持饭食施人有五福德，何谓为五，一曰施命、二曰施色、三曰施力、四曰施安、五曰施辩。
<佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经>云：阿难苦有比丘比丘尼优婆塞优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施鬼，便能具足无量福德，则同供养百千俱月氐如来功德等无差别，寿命延长增益色力善根具足，一切非人夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害，又能成就无量福德寿命。佛告阿难汝随我语，如法修行广宣流布，令诸短命福薄众生，普得见闻常修此法，寿命延长福德增长。
<佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经>云：
善男子，若有菩萨不著已乐，救於彼苦，懂修大悲，一切利安，如法施行，此人真是大悲菩萨，是人已为行观音行，一切诸佛授手摩顶，诸尊菩萨所苦爱护，一切贤圣视之如子，诸天龙神随侍卫护。
善男子，当知此人说其功德不可穷尽，汝应忆念如法受持，何以故，我於处处经中，说世间出世间由偏说，悲田最为第一，我於一时，为诸比丘说，若人以深敬心施我饮食，未授我中间，回以施狗，我赞此人得福无量。
是故，虽施阿罗汉辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报，善施饿鬼一揣之食，是人福德既是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。
是善男子，若能振发丈夫之人日日修行，一日施食，一天下饿鬼皆得食吃。多日施食，十方六趣一切饿鬼尽得饱满。
如是菩萨所得福聚不可思议，难可测量，不觉不知，自然而得阿来辱多罗三藐三菩提。
善男子，我今分明语汝，是持咒者於弥勒佛前，若不得授决定阿来辱多罗三藐三菩提记，於此贤劫次第成佛者，我则堕於欺诳众生，成道已来所说经法一无是处。
是故当知，未后诸人等闻此咒已，深心信解，彼人转身得转轮王位，百千万劫常摄梵福，值佛出世作无量供养，修於梵行远到一切神通之岸，所可受生身体坚固，如那罗延，寿命长远，彼身金色，以三十二大丈夫相而自庄严，得梵音声，一切世间威德自在，善男子，谁有智者见如是利而不受持，当知此人失大利益。
<宝云经>佛言：善男子，菩萨当具足十法行乞搏食，谓发心利益诸众生故，次第行乞，无渴爱求，已自知足，性乐分施，无贪婪想，於所乞食，自知限量，趣向助道，巧搏善根，远离搏想，於所食者分为四分：一分与同学、一分与贫穷、一分与鬼畜、一分自食。
   在大藏经里面有记载：一个修行人要吃饭的时候，无量的饿鬼都在面前等候，假如说得不到饮食，这些饿鬼就「寻床抢夺，五众饮食」就是连床铺都跑进来找找看，有没有东西吃。所以，我们今天对于施食的部分一定要加于重视，否则对于施食没有做好，影响到饿鬼道他们的安定，那么相对的我们也会有很多障碍。
一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知识，假如你知道有饿鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。我们对于跟我们同一时空的饿鬼道一定要想办法来施食，烟供法就是最好的方法，因为你不需要变，你只要把香点燃，烟就不断的冒上来，鬼只要吸三口就会饱，因为香本身有平等性，不管这个空间来了多少鬼，他们所闻到的香都是一样的味道，不会因为来了很多的鬼，香味就变淡，吃不饱。

积福改运

烟供、火供、施食，是为了布施给众生，我很诚心去做，但是，鬼道真的被超度了吗？
海涛法师：
不要怀疑，记得我们上礼拜过年期间，在台北那个屠宰场作超度，我们正在烧的时候，其中一个小朋友跟妈妈说，怎么那么多鸡飞起来！他们跟我讲，我觉得很好，很有信心，我们作超度，作烟供，他看到鸡群从空中飞去了。再来，初九，天公生那天，我们在护国寺斋天作烟供，当天下午，我也去护国寺演讲。本来人好好的，但一进护国寺，感觉头很重，好象感冒，但我还是硬撑，演讲完以后才去作烟供。开始供的时候，湛定法师跟我说，师父！我一来也是感冒，很难受，我躺在车内休息，结果梦到整群鬼围在外面，进不去。我说这恐怕是真的，你看，我们只说初九要来作烟供，那些鬼道早在外面等候了，而且很可怜，不能进佛寺，因为佛寺有护法，这时我才知道为什么突然头痛，但是烟供一作完，人也舒服了。还有一次，我到大陆珠海，去那边的佛寺演讲，也准备作烟供，后来住持通知我，不方便作，因为他们不了解，以为是西藏佛教。我说好吧！不能作烟供，那就讲课吧，结果上了讲台开始发烧，全身软绵绵又冒冷汗，很痛苦，一讲完，自己跑去房间偷偷做，湛因法师他们也来帮我，做完之后整个人舒服了，但是后来咳嗽了很久。从这些事情我们知道，这些鬼道一定要帮助祂，你看祂千百年没得吃，趁你今天作法，祂才可以吃到东西，又得到超度！

积福改运

第五世嘉绒仁波切
烟供，殊胜的烟供上供（上师，本尊，空行，护法，神山）下施（六道，非人魔众等众生）。烟供的修持，是一种累积资粮，消除违缘障碍的殊胜法门。
除了可以帮助我们积聚往生净土资粮，成就出世果位之外，也能对我们在此世间的生活需求，事业的成功有所助益。如果我们有受用不足的情形，可常行烟供与勤修增益诸法，则能相辅相成，更见成效。
仁波切说过，这个人心混乱的五浊恶世，地球上每天发生战争和各种杀戮、自然灾害，这种产生的不良四大浊气影响着龙族、山神等的眷属，所以当他们受到浊气的影响时，同样地我们也会受到伤害。因此当做烟供时，随着五束烟到无数的净土众，供养诸佛菩萨，消除所有的浊气。
先供养上师、诸佛菩萨、本尊、空行、护法、财神及所有的地神、天龙八部，六道有情，冤敌及魔众所有的一切，然后让我们心想事成。地球也就容易变的祥和安乐！
第五世嘉绒仁波切再三强调，这上供是供养一切上师、本尊、空行、护法及一切神山圣地，下施所有众生----这个大家一定要切记！！我们在回向祈请时亦要如此观想！
在对三宝众行供时，我们以恭敬心作供。对具功德众供养时，我们应以请贵宾吃饭的心供养。
在对六道众生布施时，应以慈悯之心而作。
在对冤敌及魔众布施时，应有类似还债后如释重负的心态。有
些人以为熏烟供养法是对鬼类施食，其实这是种误解。熏烟供养法门之供养及布施对象，包括了一切三宝圣众，亦包括一切六道众生，何止鬼类而已！在同一座间，我们上供一切圣众，下施一切众生，所以其功德及福报不可思议。在布施时，布施对象包含四百四十种病魔及很多其它魔类，这供养就如还债般，从此牠们不会加害我们，所以这法门能除去一切障碍及病患。在供养圣众及对其他众生布施时，我们积集了极大善因，所以能得极大福报。藉着烟供仪轨的观修，以及烟供材料的熏烧，完成上供下施。烟供的功德利益总结如下：
（１）供养三宝三根本：　　　
十方诸佛菩萨圣者众，已经断除了轮回的种种过患，圆满具足了种种受用。经由上供的修持，可以增长我们的福智二资粮，承受诸佛菩萨的加持。
（２）供养世、出世间二种护法山神：　　
　供养世间与出世间二种护法，可以得到护持的力量，免于种种的障碍，增长我们利生的事业。
（３）供施六道众生：　　　所有六道众生，都是我们过去生的父母，冤亲债主，也是我们应以欢喜心去利益，偿还的对象。供施六道众生和冤亲债主，可以清偿过去的业障，引导众生成就解脱，满足一切祈愿。
（４）供施鬼道与非人：　　　鬼道与非人之众生，都有饥馑困乏的痛苦。诚心向彼等供施，可以解除他们的痛苦，圆满菩提心的修持，并且回遮鬼道与非人众生引起的疾病，以及消除短命、生命的留难．．．等等的障碍违缘。其他例如恶梦，霉运、预兆不佳．．．等不吉利的事情，也可以得到清净。因为令鬼道，非人众生心开意解、身心舒快满足，所以我们能够增长各方面的助缘，随心顺利。仁波切希望众弟子在此殊胜转法轮月及地藏菩萨慈悲月，能精进祈祷莲师、为解脱一切众生而发无上菩提心！
让我们心中无限的爱，遍布整个世界 ────无论是宇宙的那一个角落 ───都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们，不论他(它)们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生！只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他(它)们都能快乐地保护自己！

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