积累福德方便法！！！！

budongfo

大乘庄严宝王经说写六字大明咒如同书写八万四千法藏，造微尘数如来形像并且供养，所获得果报，不如写六字大明咒一个字.
书写八万四千法藏，不容易，但写六字大明咒比较简单。大家可以打印出来到处贴，也可以像西藏那边刻在石头上或山体上。经幡旗也好。






山体上有佛的文字(藏文六字大明咒）





六字真言写满画布，吉祥如意，镇宅镇店。

经幡旗
玛尼石

cheers

budongfo

功德利益

我们看一下安放供奉玛尼石的功德利益，可以超度、祈福，见闻忆触加持力持久，转化风水，功德布施，前几天我们有位师兄回老家，我给她讲，我说你在那边如果生活一段时间的话可以把玛尼石撒在小区里，各地都是这样做的。

为什么它的功德利益这么大呢，他们把经文刻在这个石头上，一直到这个石头被陨灭，所有看了这块石头，风吹过的，都会得到地藏菩萨带来的殊胜利益。我们的地藏玛尼石上刻有地藏菩萨圣号，和摩尼宝珠，我们出了一个海报叫“精美的石头会唱歌”，有意思的是有位师兄给我们留言说，师兄啊您那是光明机吗，她以为真的是会唱歌哈。

有一个真实的故事，是发生在上海，照临师兄，在她家乡居住地后边的一条河里边，今年夏天有三个年轻人都溺水而亡，她就带着她妈妈拿着玛尼石就去那条河把玛尼石放水里了，我估计她也起了一个意念，回家晚上就做梦有人来找她诵地藏经求超度。所以我觉得玛尼石的力量真的很巨大。听了她的故事，我深受鼓舞，所以我们也决定，一定把玛尼石做的漂亮让大家喜欢，大家可以随处安放。

参与捐资刻玛尼的这些人，将获得所有捐刻玛尼石的功德，同时还获得所有转绕玛尼石堆者的转绕功德。雕刻玛尼石能够保存的非常长久，可以跟任何一个众生结缘，也是可以得到加持，所到之处都能得到殊胜加持。咱们师兄做的这些事情不容易啊。还有一点就是凡是能够见闻忆触，见到的、看到的、听到的，或吹过玛尼石的风的，河边湖里流过的水都可以放，就给水族建立一个连接，他们得度的因缘就产生了。

很多地方所处都是可以安放玛尼石的，比如行人走的的路边，都有树木，树木下面都有一些石头摆放为了美观，也防止尘土飞扬，在这么多石头里边我们也可以放一颗啊。

咱们强调一下怎样改变风水，促进一下当地的和谐。咱们立地臧菩萨像在某种情况下所有的地方得条件具足，佛像比较高大，有人要礼拜，可能会觉得不那么方便。所以在这些地方有无形众生，比如说出车祸的地儿，一些地方频繁的发生交通事故，这些地方都是因为众生没有得到超拔，在找替身，所以这些地方容易出问题。如果我们不方便设立地藏菩萨像，那么我们完全可以安放玛尼堆，玛尼石，你要能多放就多放，能少放就少放，这样亡者就会收到加持利益。
目前大家都放生吗？建议放生的时候一定要带一块玛尼石，投放之后再放鱼，绝对效果更好，大家自己多动脑筋。咱们的玛尼石做的确实很精美，大家都很喜欢，所以在风吹过水流过的这些有形众生，这是密宗的堪布给我们讲，在他的相续当中，他的再一生相续的阿赖耶识里边都能种下一解脱的种子。当病中之人以清净心瞻仰、供奉或者转绕石经，将逐渐痊愈。这个玛尼石都可以，这个是地藏菩萨大威神力的一个化现，真的是一个化身。我们现在投放玛尼石的人现世平安、吉祥、健康，增上福报，功德累世不失。

尤其我们去世的亲人，我们可以在他的棺材里骨灰盒里放上玛尼石，算是一种祈福吧。随力随分的在路口、水源地、小区啊，我们生活的小区非常多，还有一些植被啊，都可以放啊。投进去之后还有一种说法，说它压鬼，带有佛菩萨大威神力，所以鬼神见了之后它是会放光的，有这种保护作用。每一颗玛尼石都相当地藏菩萨的化身一样，这个可以解决到我们的问题。
有一个故事说藏地如果家里边要是事情非常不顺利的话，有人生病亡故，或者一些不吉利的事儿的时候，藏民就是除了种庄稼之外，把全部精力都放在投刻石经上 。

而且藏民每次经过玛尼堆他一般都要往石堆上添一些，作为一些祈祷。当我们去西藏旅游的时候，欢迎你们随身携带玛尼石，这样是可以带到山上的，可以看见这个玛尼石的堆，旅游的时候我们就能够放上去。他们这个玛尼石上面已经刻了好多他们的经文啊，然后我们把地藏玛尼石放上去就增加了力量。
地藏菩萨的威力在末法时期的力量是最大的，他是治疑难杂症最好的一个医生一样，不是说其他佛菩萨不好，是因为咱们业障也都比较重，所以我们仰仗了地藏菩萨的大威神力。释迦牟尼佛都交代过，末法时期他是我们代教主，直到弥勒菩萨出世之前。

玛尼石随时戴在身上，尤其男孩子就像护身符一样，起到护身的作用。我前两天尝试了一下，在单位工作特别难受，因为所有人都吃肉，脑袋都不清净，啥事都讲。我每天上班磁场都感觉特别不好，每天都恨不得睡一会儿。我都不知道忽然之间为什么好了。因为我带上玛尼石，还带了一个小的卡通版的地藏菩萨，放在我的电脑下面。我觉得我的磁场就改变了，我又小声放了放88佛的歌曲，慢慢就可以净化，是个过程。我就拿了两块精美的玛尼石放在我的电脑旁边。
“山顶安放玛尼石方圆一带皆得吉祥圆满，若于河流安放玛尼石，令龙族欢喜则财富增长，祖坟安放玛尼石另后辈亲人得平安如意，放医院里边令病者安康。”我觉得可以放在他的枕头下。

放医院里边的话我一定给大家讲一个故事，咱们在大同时有一个师兄，他得的是肝病，去了医院，他从医院回来之后就跟我说，我终于明白为什么这个鬼道众生嗓眼细肚子特别大。他说他去的那个医院里边当时他得的肝病，从肝炎开始，然后肝硬化，肝腹水，最后是肝癌，基本就这么个过程。他在那个肝病的医院里边，大家一般病到一定成度才去医院，大家都是肝腹水患者，每个人的肚子都特别特别的大，根本就睡不着觉，然后就特别想吃东西。所以真的体会到了虽然人活着，已经遭遇到鬼道的果报了。

timeeddy

佛说大乘庄严宝王经

如是我闻。一时世尊。在舍卫国只树给孤独
园。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨
摩诃萨众。其名曰金刚手菩萨摩诃萨智见
菩萨摩诃萨。金刚军菩萨摩诃萨秘密藏菩
萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨日藏菩萨摩
诃萨。无动菩萨摩诃萨宝手菩萨摩诃萨。普
贤菩萨摩诃萨证真常菩萨摩诃萨。除盖障
菩萨摩诃萨大勤勇菩萨摩诃萨。药王菩萨
摩诃萨观自在菩萨摩诃萨。执金刚菩萨摩
诃萨海慧菩萨摩诃萨。持法菩萨摩诃萨等。
八十俱胝菩萨皆来集会
是时复有三十二诸天子众。皆来集会。大自
在天及那罗延天而为上首。帝释天王索诃
世界主大梵天王。日天月天风天水天。如是
诸天众等皆来集会。复有百千龙王。所谓阿
鉢逻罗龙王曀[打-丁+罗]鉢怛哩(二合)龙王。底铭[口*疑][口*(隶-木+匕)]
龙王主地龙王。百头龙王虎虏[糸*尼]拏龙王。得
叉计龙王牛头龙王。鹿头龙王难陀龙王。跋
难陀龙王鱼子龙王。无热恼龙王娑[薛/木]哩拏
龙王。如是诸龙王等皆来集会
复有百千彦达[口*缚]王。所谓鼓音彦达[口*缚]王妙
声彦达[口*缚]王。千臂彦达[口*缚]王天主彦达[口*缚]王。
身欢喜彦达[口*缚]王种种乐音彦达[口*缚]王。庄严
彦达[口*缚]王现童子身彦达[口*缚]王。妙臂彦达[口*缚]
王法乐彦达[口*缚]王。如是等诸彦达[口*缚]王皆来
集会
复有百千紧那啰王。所谓妙口紧那啰王宝
冠紧那啰王。熙怡紧那啰王欢喜紧那啰王。
轮庄严紧那啰王珠宝紧那啰王。大腹紧那
啰王坚固精进紧那啰王。妙勇紧那啰王百
口紧那啰王。大树紧那啰王。如是等诸紧那
啰王皆来集会
复有百千天女。所谓最上天女妙严天女。金
带天女庄严天女。闻持天女甘露月天女。清
净身天女宝光天女。花身天女天面天女。口
演五乐音天女快乐天女。金鬘天女青莲华
天女。宣法音天女妙乐天女。乐生天女妙严
相天女。严持天女布施天女。洁已天女。如是
诸天女等亦来集会
复有百千诸龙王女。所谓妙严持龙女母呰
邻那龙女。三髻龙女和容龙女。胜吉祥龙女
电眼龙女。电光龙女妙山龙女。百眷属龙女
大药龙女。月光龙女一首龙女。百臂龙女受
持龙女。无烦恼龙女善庄严龙女。白云龙女
乘车龙女。未来龙女多眷属龙女。海腹龙女
盖面龙女。法座龙女妙手龙女。海深龙女妙
高吉祥龙女。如是诸龙女等亦来集会
复有百千彦达[口*缚]女。所谓爱面彦达[口*缚]女爱
施彦达[口*缚]女。无见彦达[口*缚]女妙吉祥彦达[口*缚]
女。金刚鬘彦达[口*缚]女妙鬘彦达[口*缚]女。树林彦
达[口*缚]女百花彦达[口*缚]女。花敷彦达[口*缚]女宝鬘
彦达[口*缚]女。妙腹彦达[口*缚]女吉祥王彦达[口*缚]女。
鼓音彦达[口*缚]女妙庄严彦达[口*缚]女。丰礼彦达
[口*缚]女法爱彦达[口*缚]女。法施彦达[口*缚]女青莲华
彦达[口*缚]女。百手彦达[口*缚]女莲华吉祥彦达[口*缚]
女。大莲华彦达[口*缚]女体清净彦达[口*缚]女。自在
行彦达[口*缚]女施地彦达[口*缚]女。施果彦达[口*缚]女
师子步彦达[口*缚]女。炬母那花彦达[口*缚]女妙意
彦达[口*缚]女。惠施彦达[口*缚]女天语言彦达[口*缚]女。
爱忍辱彦达[口*缚]女乐真寂彦达[口*缚]女。宝牙彦
达[口*缚]女帝释乐彦达[口*缚]女。世主眷属彦达[口*缚]
女鹿王彦达[口*缚]女。变化吉祥彦达[口*缚]女焰峰
彦达[口*缚]女。贪解脱彦达[口*缚]女瞋解脱彦达[口*缚]
女。痴解脱彦达[口*缚]女善知识眷属彦达[口*缚]女。
宝座彦达[口*缚]女往来彦达[口*缚]女。火光彦达[口*缚]
女月光彦达[口*缚]女。遍照眼彦达[口*缚]女金耀彦
达[口*缚]女。乐善知识彦达[口*缚]女。如是等诸彦达
[口*缚]女亦来集会
复有百千紧那啰女。所谓一意紧那啰女深
意紧那啰女。风行紧那啰女水行紧那啰女。
乘空紧那啰女迅疾紧那啰女。财施紧那啰
女妙牙紧那啰女。无动吉祥紧那啰女染界
紧那啰女。炽盛光遍紧那啰女妙吉祥紧那
啰女。宝箧紧那啰女观财紧那啰女。端严紧
那啰女金刚面紧那啰女。金色紧那啰女殊
妙庄严紧那啰女。广额紧那啰女围遶善知
识紧那啰女。主世紧那啰女虚空护紧那啰
女。庄严王紧那啰女珠髻紧那啰女。总持珠
紧那啰女明人围遶紧那啰女。百名紧那啰
女施寿紧那啰女。护持佛法紧那啰女法界
护紧那啰女。上庄严紧那啰女刹那上紧那
啰女。求法常持紧那啰女时常见紧那啰女。
无畏紧那啰女趣解脱紧那啰女。常秘密紧
那啰女驶总持紧那啰女。[金*刃]光焰紧那啰女
地行紧那啰女。护天主紧那啰女妙天主紧
那啰女。宝王紧那啰女忍辱部紧那啰女。行
施紧那啰女多住处紧那啰女。持战器紧那
啰女妙严紧那啰女。妙意紧那啰女。如是等
诸紧那啰女亦来集会
复有百千邬波索迦邬波斯迦亦来集会。及
余无数在家出家之众百千。异见外道尼干
他等亦皆来于大集会中
是时大阿鼻地狱出大光明。其光遍照只陀
林园。其园悉皆变成清净。现天摩尼宝庄严
柱。微妙圆满。现大楼阁金宝校饰。复现诸房
现黄金房白银为门。现白银房黄金为门。现
金银间错房。金银间错以为其门。现金银间
错宝庄严殿。金银间错妙宝庄严以为其柱。
现黄金殿白银为柱。现白银殿黄金为柱。或
白银殿天诸妙宝以严其柱。只陀林树上。现
种种天妙众宝而为庄严。复现黄金劫树白
银为叶。其树上有种种庄严。悬挂百种上妙
衣服娇奢耶等。复有百千真珠璎珞宝网罗
上。复有百千上妙宝冠珥璫缯带。玲珑杂宝
而严饰之。复有上妙杂华上妙卧具。微妙宝
箧以为严饰。如是种种庄严劫树。出现其数
而有百千。其只陀林众园门楼。金刚妙宝以
为阶陛。其楼上有无数殊妙缯彩真珠璎珞。
如是庄严。复有百千上妙宝池。八功德水充
满其中。而有上妙圆满杂华。所谓优鉢罗华
矩母那华。奔拏哩(引)迦华曼那啰华。摩诃曼
那啰华优昙鉢罗华等盈满池中。复有种种
上妙华树。所谓瞻波迦华树迦啰尾啰华树。
波吒[打-丁+罗]华树妙解脱华树。香雨华树妙意华
树。有如是等悦意华树。其只树园现如是等
希有净妙庄严之相。是时会中有除盖障菩
萨摩诃萨。从座而起偏袒右肩。右膝着地合
掌恭敬。瞻仰尊颜而白佛言。希有世尊我今
心中。而有疑事欲问如来。唯愿世尊听我所
问。世尊今于此处有大光明。为从何来以何
因缘。而现如是希奇之相
尔时世尊告除盖障菩萨言。善男子汝等谛
听。吾当为汝分别解说。此大光明是圣观自
在菩萨摩诃萨。入大阿鼻地狱之中。为欲救
度一切受大苦恼诸有情故。救彼苦已复入
大城。救度一切饿鬼之苦。是时除盖障菩萨
摩诃萨。复白佛言。世尊其大阿鼻地狱。周围
铁城地复是铁。其城四周无有间断。猛火烟
焰恒时炽燃。如是恶趣地狱之中。有大镬汤
其水涌沸。而有百千俱胝那庾多有情。悉皆
掷入镬汤之中。譬如水锅煎煮诸豆。盛沸之
时或上或下。而无间断煮之麋烂。阿鼻地狱
其中有情受如是苦。世尊圣观自在菩萨摩
诃萨。以何方便入于其中。世尊复告除盖障
菩萨摩诃萨言。善男子由如转轮圣王入天
摩尼宝园。如是善男子。圣观自在菩萨摩诃
萨。入大阿鼻地狱之时。其身不能有所障碍。
时阿鼻地狱一切苦具。无能逼切菩萨之身。
其大地狱猛火悉灭成清凉地。是时狱中阎
魔狱卒。心生惊疑怪未曾有。何故此中忽然
变成如是非常之相。是时观自在菩萨摩诃
萨。入其狱中破彼镬汤猛火悉灭。其大火坑
变成宝池。池中莲华大如车轮。是时阎魔狱
卒见是事已。将诸治罚器杖弓剑锤棒。弓箭
铁轮三股叉等。往诣阎魔天子。到已白言大
王决定能知我此业报之地。以何事故悉皆
灭尽。时阎魔天子言。云何汝所业报之地悉
皆灭尽。复白阎魔天子言。彼大阿鼻地狱变
成清凉。如是事时有一色相端严之人。发髻
顶戴天妙。宝冠庄严其身入地狱中。镬汤破
坏火坑成池池中莲华大如车轮。是时阎魔
天子谛心思惟。是何天人威力如是。为大自
在天为那罗延等。到彼地狱变现如是不可
思议。为是大力十头罗刹威神变化耶。尔时
阎魔天子。以天眼通观此天上。观诸天已。是
时复观阿鼻地狱见观自在菩萨摩诃萨。如
是见已。速疾往诣观自在菩萨摩诃萨所。到
已头面礼足。发诚实言以偈赞曰
归命莲华王 大悲观自在
大自在吉祥 能施有情愿
具大威神力 降伏极暴恶
暗趣为明灯 覩者皆无畏
示现百千臂 其眼亦复然
具足十一面 智如四大海
爱乐微妙法 为救诸有情
龟鱼水族等 最上智如山
施宝济群生 最上大吉祥
具福智庄严 入于阿鼻狱
变成清凉地 诸天皆供养
顶礼施无畏 说六波罗蜜
恒燃法灯炬 法眼逾日明
端严妙色相 身相如金山
妙腹深法海 真如意相应
妙德口中现 积集三摩地
无数百千万 有无量快乐
端严最上仙 恐怖恶道中
枷锁得解脱 施一切无畏
眷属众围遶 所愿皆如意
如获摩尼宝 破坏饿鬼城
开为寂静道 救度世间病
如盖覆于幢 难陀跋难陀
二龙为络腋 手执不空索
现无数威德 能破三界怖
金刚手药叉 罗刹及步多
尾多拏枳[仁-二+尔] 及与栱畔拏
阿鉢娑么啰 悉皆怀恐怖
优鉢罗华眼 明主施无畏
一切烦恼等 种种皆解脱
入于微尘数 百千三摩地
开示诸境界 一切恶道中
皆令得解脱 成就菩提道
是时阎魔天子。种种赞叹供养观自在菩萨
摩诃萨已。旋遶三匝却还本处
尔时除盖障菩萨复白佛言。世尊彼观自在
菩萨摩诃萨。救是苦已还来于此会中耶
佛告除盖障菩萨言。善男子彼观自在菩萨。
从大阿鼻地狱出已。复入饿鬼大城。其中有
无数百千饿鬼口出火焰。烧燃面目形体枯
瘦。头发蓬乱身毛皆竖。腹大如山其咽如针。
是时观自在菩萨摩诃萨。往诣饿鬼大城。其
城炽燃业火悉灭变成清凉。时有守门鬼将
执热铁棒。丑形巨质两眼深赤。发起慈心。我
今不能守护如是恶业之地。是时观自在菩
萨摩诃萨。起大悲心于十指端各各出河。又
于足指亦各出河。一一毛孔皆出大河。是诸
饿鬼饮其中水。饮是水时咽喉宽大身相圆
满。复得种种上味饮食悉皆饱满。此诸饿鬼
既获如是利益安乐。各各心中审谛思惟。南
赡部洲人何故。常受清凉安隐快乐。其中或
有善能常行恭敬孝养父母者。或有善能惠
施遵奉善知识者。或有聪慧明达常好大乘
者。或有善能行八圣道者。或有善能击法犍
稚者。或有善能修破坏僧伽蓝者。或有善能
修故佛塔者。或有善能修破损塔相轮者。或
有善能供养尊重法师者。或有善能见如来
经行处者。或有善能见菩萨经行处者。或有
善能见辟支佛经行处者。或有善能见阿罗
汉经行处者。作是思惟。南赡部洲有如是等
修行之事。是时此大乘庄严宝王经中。自然
出微妙声。是诸饿鬼得闻其声。所执身见虽
如山峰及诸烦恼。金刚智杵破坏无余。便得
往生极乐世界。皆为菩萨名随意口。是时观
自在菩萨摩诃萨。救斯苦已。又往他方诸世
界中救度有情。是时除盖障复白佛言。世尊
观自在菩萨摩诃萨。来于此处救度有情耶。
世尊告言。善男子是观自在菩萨。救度无数
百千俱胝那庾多有情恒无间息。具大威力
过于如来。除盖障白言。世尊观自在菩萨摩
诃萨。云何有如是大威神力
佛告善男子。于过去劫有佛出世。名尾鉢尸
如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士
调御丈夫天人师佛世尊。我于是时于一长
者家。为子名妙香口。于彼佛所闻是观自在
菩萨威神功德。时除盖障白言。世尊所闻观
自在菩萨摩诃萨。威神功德其事云何。世尊
告言。观自在菩萨。于其眼中而出日月。额中
出大自在天。肩出梵王天。心出那罗延天。牙
出大辩才天。口出风天。脐出地天。腹出水天。
观自在身出生如是诸天。时观自在菩萨。告
大自在天子言。汝于未来末法世时。有情界
中。而有众生执着邪见。皆谓汝于无始已来
为大主宰。而能出生一切有情。是时众生失
菩提道愚痴迷惑作如是言
此虚空大身 大地以为座
境界及有情 皆从是身出
如是善男子。我于尾鉢尸如来所。闻是已后
复有佛出。号式弃如来应供正遍知明行足
善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世
尊。除盖障我于是时。为勇施菩萨摩诃萨。于
彼佛所闻观自在菩萨摩诃萨威神功德。除
盖障言。世尊所闻观自在菩萨摩诃萨。威神
功德其事云何。佛言是时式弃如来会中。有
一切天龙药叉阿苏啰[薛/木]噜拏摩护啰誐人及
非人悉来集会。时彼世尊于是众中欲说法
时。口放种种杂色光明。所谓青色青光黄色
黄光。赤色赤光白色白光。红色红光玻胝迦
色玻胝迦光。金色金光。其光遍照十方一切
世界。其光还来遶佛三匝却入于口。时彼会
中有宝手菩萨摩诃萨。从座而起偏袒右肩。
右膝着地合掌恭敬。白世尊言何因何缘出
现斯瑞。佛告善男子。极乐世界有观自在菩
萨摩诃萨。欲来于此故现斯瑞。彼观自在来
此之时。出现种种劫树华树。矩母那华树瞻
波迦华树。复现杂华宝池树雨种种妙华。又
雨诸宝摩尼真珠琉璃。螺贝璧玉珊瑚等宝。
又雨天衣如云而下。彼时只树给孤独园七
宝出现。所谓金轮宝象宝马宝珠宝。女宝主
藏宝主兵宝。如是七宝出现之时。其地悉皆
变成金色。是时观自在菩萨摩诃萨。出彼极
乐世界之时地六震动。尔时宝手菩萨摩诃
萨。白世尊言。以何因缘出现斯瑞
佛言善男子。是观自在菩萨摩诃萨。欲来到
此故现斯瑞。是时又雨适意妙华及妙莲华。
时观自在菩萨。手执金色光明千叶莲华。来
诣佛所顶礼佛足。持是莲华奉上世尊。此华
是无量寿佛令我持来。世尊受是莲华致在
左边
佛告观自在菩萨摩诃萨。汝今现是神力功
德庄严于意云何。观自在言。我为救度一切
恶趣诸有情故。所谓一切饿鬼阿鼻地狱。黑
绳地狱等活地狱。烧燃地狱煻煨地狱。镬汤
地狱寒水地狱。如是等大地狱中所有众生。
我皆救拔离诸恶趣。当得阿耨多罗三藐三
菩提。是时观自在菩萨。如是说已顶礼佛足。
礼毕而去忽然不现。由如火焰入于虚空
尔时宝手菩萨。白言世尊我今有疑。欲问如
来愿为宣说。观自在菩萨。有何福德而能现
是神力。佛言如殑伽河沙数如来应正等觉。
以天妙衣及以袈裟。饮食汤药坐卧具等。供
养如是诸佛所获福德。与观自在菩萨一毛
端福其量无异。善男子又如四大洲。于其一
年十二月中。于昼夜分恒降大雨。我能数其
一一滴数。善男子观自在菩萨所有福德。而
我不能说尽数量。善男子又如大海。深广八
万四千踰缮那。如是四大海水。我能数其一
一滴数。善男子观自在菩萨所有福德。而我
不能说尽数量。善男子又如四大洲所有四
足有情。师子象马虎狼熊鹿牛羊。如是一切
四足之类。我悉能数一一身中所有毛数。善
男子观自在菩萨所有福德。而我不能说尽
数量。善男子又如有人。以天金宝造作如微
尘数如来形像。而于一日皆得成就种种供
养。所获福德而我悉能数其数量。善男子观
自在菩萨所有福德。而我不能说尽数量。善
男子又如一切树林。我能数其一一叶数。观
自在菩萨所有福德。而我不能说尽数量。善
男子又如四大洲所有男子女人童男童女。如
是之人皆成预流果一来不还阿罗汉果缘觉
菩提。如是所有福德。与观自在菩萨一毛端
福其量无异。是时宝手菩萨白世尊言。我从
昔已来。所未曾见亦未曾闻。诸佛如来有于
如是福德之者。世尊观自在位居菩萨。云何
而有如是福德耶。佛告善男子。非独此界唯
我一身。乃至他方无数如来应正等觉俱集
一处。亦不能说尽观自在菩萨福德数量。善
男子于此世界若有人。能忆念观自在菩萨
摩诃萨名者。是人当来远离生老病死轮回
之苦。犹如鹅王随风而去。速得往生极乐世
界。面见无量寿如来听闻妙法。如是之人而
永不受轮回之苦。无贪瞋痴无老病死无饥
馑苦。不受胎胞生身之苦。承法威力莲华化
生。常居彼土侯是观自在菩萨摩诃萨。救度
一切有情。皆得解脱坚固愿满。是时宝手菩
萨白世尊言。此观自在而于何时。救度一切
有情。皆得解脱坚固愿满。世尊告言有情无
数。常受生死轮回无有休息。是观自在为欲
救度如是有情。证菩提道随有情类现身说
法。应以佛身得度者。即现佛身而为说法。应
以菩萨身得度者。即现菩萨身而为说法。应
以缘觉身得度者。即现缘觉身而为说法。应
以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应
以大自在天身得度者。即现大自在天身而为
说法。应以那罗延身得度者。即现那罗延身
而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身
而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身
而为说法。应以日天子身得度者。即现日天
子身而为说法。应以月天子身得度者。即现
月天子身而为说法。应以火天身得度者。即
现火天身而为说法。应以水天身得度者。即
现水天身而为说法。应以风天身得度者。即
现风天身而为说法。应以龙身得度者。即现
龙身而为说法。应以频那夜迦身得度者。即
现频那夜迦身而为说法。应以药叉身得度
者。即现药叉身而为说法。应以多闻天王身
得度者。即现多闻天王身而为说法。应以人
王身得度者。即现人王身而为说法。应以宰
官身得度者。即现宰官身而为说法。应以父
母身得度者。即现父母身而为说法。善男子
观自在菩萨摩诃萨。随彼有情应可度者。如
是现身而为说法。救诸有情皆令当证如来
涅盘之地。是时宝手菩萨白世尊言。我未曾
见闻如是不可思议希有。世尊观自在菩萨
摩诃萨。有如是不可思议实未曾有。佛告善
男子。此南赡部洲为金刚窟。彼有无数百千
万俱胝那庾多阿苏啰止住其中。善男子观
自在菩萨摩诃萨现阿苏啰身。为是阿苏啰。
说此大乘庄严宝王经。阿苏啰众得闻是经。
皆发慈善之心。而以手掌捧观自在菩萨摩
诃萨足。听斯正法皆得安乐。若人得闻如是
经王而能读诵。是人若有五无间业皆得消
除。临命终时有十二如来。而来迎之告是人
言。善男子勿应恐怖汝既闻是大乘庄严宝
王经。示种种道往生极乐世界。有微妙盖天
冠珥璫上妙衣服现如是相。命终决定往生
极乐世界。宝手观自在菩萨摩诃萨。最胜无
比现阿苏啰身。令彼阿苏啰当得涅盘之地。
是时宝手菩萨头面着地。礼世尊足礼已而退

timeeddy

于是式弃佛后有佛出世。号尾舍浮如来应
供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈
夫天人师佛世尊。除盖障我于是时。为忍辱
仙人住处深山。其间硗确嶔崟无人能到久
住其中。是时我于彼如来处。闻是观自在菩
萨摩诃萨威神功德。是观自在入于金地现
身。为彼覆面有情。而说妙法示八圣道。皆令
当得涅盘之地。出此金地又入银地。是处有
情而皆四足止住其中。观自在菩萨摩诃萨。
救彼有情而为说法。汝应谛听如是正法。当
须发心审谛思惟。我今示汝涅盘资粮。是
诸有情于观自在前立。白菩萨言。无眼有情
救为开明令见其道。无恃怙者为作父母令
得恃怙。黑闇道中为燃明炬开示解脱正道。
有情若念菩萨名号而得安乐。我等常受如
是苦难。是时此等一切有情。闻大乘庄严宝
王经。得闻是已皆得安乐获不退地。是时观
自在菩萨摩诃萨。出于是中又入铁地。而于
是处禁大力阿苏啰王。菩萨往是处时现身
如佛。是时大力阿苏啰王。远来迎是观自在
菩萨摩诃萨。阿苏啰王宫中有无数眷属。其
中多是背伛矬陋。如是眷属皆来。亲觐礼
观自在菩萨摩诃萨足。而说偈曰
我今生得果 所愿悉圆满
如意之所希 斯是我正见
既得见于菩萨。我及诸眷属皆得安乐。于是
以宝座献观自在菩萨。恭敬合掌白言。我等
眷属从昔已来。好乐邪婬常怀瞋怒爱杀生
命。造是罪业我心忧愁。恐怖老死轮回。受诸
苦恼无主无依。垂愍救度为说开解禁缚之
道。观自在言。善男子如来应正等觉常行乞
食。若能施食所获福德说无有尽。善男子非
唯我身。在阿苏啰窟说不能尽。乃至如十二
殑伽河沙数如来应正等觉。俱在一处。而亦
不能说尽如是福德数量。善男子所有微尘
我能数其如是数量。善男子施如来食所获
福德。而我不能说尽数量。善男子又如大
海。我能数其一一滴数。善男子施如来食所
获福德。而我不能说尽数量。善男子又如四
大洲。所有男子女人童子童女。悉皆田种满
四大洲。不植余物唯种芥子。龙顺时序降澍
雨泽芥子成熟。于一洲内以为其场。治践俱
毕都成大聚。善男子如是我能数尽一一粒
数。善男子施如来食所获福德。而我不能说
尽数量。善男子又如妙高山王。入水八万四
千踰缮那。出水八万四千踰缮那。善男子如
是山王以为纸。积以大海水充满其中皆为
墨汁。以四大洲所有一切男子女人童子童
女。悉皆书写妙高山量。所积纸聚书尽无余。
如是我能数其一一字数。善男子施如来食
所获福德。而我不能说尽数量。善男子如是
一切书写之人。皆得十地菩萨之位。如是菩
萨所有福德。与施如来一食福德其量无异。
善男子又如殑伽河沙数大海之中所有沙
数。我能数其一一沙数。善男子施如来食所
获福德。而我不能说尽数量。是时大力阿苏
啰王闻说是事。涕泪悲泣盈流面目。心怀懊
恼哽曀吁嗟。白观自在菩萨摩诃萨言。我于
往昔而行布施。所施之境垢黑非法。由斯施
故我今并诸眷属。反受禁缚在于恶趣受斯业
报。于今何故持少分食。奉施如来变成甘露。
我从昔来愚痴无智。习行外道婆罗门法。时
有一人身形矬陋。来于我所求丐所须。我当
具办种种宝冠。金银耳鐶上妙衣服。宝庄严
具阏伽器等。复有百千象马宝车。真珠璎珞
宝网庄严。悬众妙缨而挍饰之。种种宝盖宝
网絻罗张施其上。系诸宝铃震响丁丁。复有
一千黄牛。毛色姝好白银严蹄黄金饰角。又
以真珠杂宝而为庄挍。复有一千童女。形体
姝妙容貌端严。状如天女首饰天冠。金宝珥
璫种种妙衣。间厕宝带指鐶宝钏。璎珞玲珑
微妙华鬘。如是种种严饰其身。复有无数百
千杂宝之座。复有金银杂宝积聚无数。又有
群牛数百千万。及牧放人又有无数。如天上
味香美饮食。又有无数宝铃。无数金银师子
之座。无数金柄妙拂。无数七宝庄严繖盖。办
具如是种种作大施时。而有百千小王皆来集
会。百千婆罗门亦皆来集。无数百千万刹帝
利众亦来集会。时我见已心怀疑怪。当于是
时唯我最尊。具大势力统领大地。我依婆罗
门法。专为忏悔宿世恶业。而欲杀诸刹帝利
等及诸妻子眷属。取其心肝割剖祀天觊其
罪灭。是时百千万刹帝利小王。我以枷锁禁
在铜窟。及无数百千边地之人。悉皆禁是窟
中。而以铁橛上安铁索。系缚诸刹帝利手足。
时我于窟造立其门。以之常木为第一重门。
以佉[仁-二+尔]啰木为第二重门。复用其铁为第三重
门。又以熟铜为第四重门。又以生铜为第五
重门。又以白银为第六重门。又以黄金为第
七重门。如是七重门上。各以五百关锁而牢
固之。又于一一门上各置一山。是时有那罗
延天。忽于一日现身为蝇而来探视。又于一
日而现蜂形。又于一日而现猪身。又于一日
现非人相。如是日日身相变异而相探觑。我
时心中思惟作是婆罗门法。那罗延天见作
斯法。来于铜窟而相破坏。去除门上七山一
一弃掷异处。高声唤彼所禁人言。无胜天子
等汝身受大苦恼。汝等身命为存活耶为当
已死。此诸人等闻其唤问。随声应言我命今
在。那罗延天尊大力精进救我苦难。其天便
乃破坏铜窟七重之门。时诸小王在于窟内。
得脱系缚之难而见那罗延天。是时各各心
中思惟。其大力阿苏啰王为已死耶。为复而
今死时方至。刹帝利等又作是言。我宁与彼
鬪敌相杀死而有地。不应受此禁缚而令我
死。我今当依刹帝利法。与彼战鬪相杀。设死
其地而得生天。时诸小王各于自舍。排驾车
乘鞁勒鞍马。执持器仗欲大战鬪。时那罗延
天现婆罗门其身矬陋。着以鹿皮而为络腋。
手中执持三岐拄杖所坐之物。随身持行来
至我门。时守门者告于彼言。不应入此门。内
汝矬陋人止勿入中。婆罗门言我今自远而
来到此。守门者问婆罗门言。汝从何来。婆罗
门曰我是月氏国王处大仙人也。从彼而来。
时守门者往大力阿苏啰王所白言。今有婆
罗门其身矬陋而来到此。大力阿苏啰王言。
是人今来何所须耶。守门人言我今不知所
须云何。大力阿苏啰王告言。汝去唤是婆罗
门来。守门之人既奉教敕。遂唤婆罗门入于
其中。大力阿苏啰王见已与宝座令坐。大力
阿苏啰王师奉所事金星先已在中。告大力
阿苏啰王言。今此婆罗门是其恶人。而来到
此决定破坏于汝师。今何故而能知耶。告言
我今知此。所现之身知是云何。此是那罗延
天。既闻此已心即思惟。我行惠施而无反覆。
今来障难破坏于我。大力阿苏啰言。我口辩
才当须问是婆罗门言。今来我所于意云何。
婆罗门曰我从于王乞地两步。阿苏啰告婆
罗门言。卿所须地而言两步。我当与卿其地
三步。先以金瓶授与净水。告言须地卿当受
取。婆罗门受已而呪愿曰安乐长寿。时婆罗
门矬陋之身隐而不现。尔时金星告阿苏啰
王言。汝今当受恶业果报。时那罗延天忽然
现身。于两肩上荷负日月。手执利剑轮棒弓
箭如是器仗。时大力阿苏啰王。忽然见已慞
惶战栗。其身蹎仆迷闷躄地。良久而起今当
云何。我宁服其毒药而死耶。是时那罗延天
步量其地。只及两步更无有余。不迨三步违
先所许我今云何。那罗延言王。今应当随我
所教。时大力阿苏啰王白言。我如所教。那罗
延曰汝实尔耶。大力阿苏啰王言我实如是。
此言诚谛心无悔吝。是时我依婆罗门教。作
法之处悉皆破坏。所有金银珍宝庄严童女。
衣服宝铃繖盖妙拂。师子宝座宝严黄牛。及
诸宝庄严具。时诸小王众等悉皆受之。便乃
出是大力阿苏啰王作法之地。大力阿苏啰
王白观自在菩萨摩诃萨言。我今身心思惟。
为于往昔依婆罗门法。而设广大布施之会。
所施之境垢黑不净。我今并诸眷属。是以禁
缚在斯铁窟受大苦恼。观自在我今归依愿
垂哀愍。救脱我等如是苦难。而赞叹曰
归命大悲莲华手 大莲华王大吉祥
种种庄严妙色身 首髻天冠严众宝
顶戴弥陀一切智 救度有情而无数
病苦之人求安乐 菩萨现身作医王
大地为眼明踰日 最上清净微妙眼
照瞩有情得解脱 得解脱已妙相应
犹如如意摩尼宝 能护真实妙法藏
而恒说六波罗蜜 称扬斯法具大智
我今虔恳至归依 赞叹大悲观自在
有情忆念菩萨名 离苦解脱获安隐
作恶业故堕黑绳 及大阿鼻地狱道
诸有饿鬼苦趣者 称名恐怖皆解脱
如是恶道诸有情 悉皆离苦得安乐
若人恒念大士名 当得往生极乐界
面见如来无量寿 听闻妙法证无生
是时观自在菩萨摩诃萨。与大力阿苏啰王
授其记别。汝于当来得成为佛。号曰吉祥如
来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调
御丈夫天人师佛世尊。汝于是时当证六字
大明总持之门。今此一切阿苏啰王。汝于当
来悉皆救度。如是佛刹一切有情。而不闻有
贪瞋痴声。时大力阿苏啰王闻斯授记。即以
价直百千真珠璎珞。复以种种妙宝庄严百
千万数天冠珥璫。持以奉上愿垂纳受。尔时
观自在菩萨摩诃萨。告大力阿苏啰王言。我
今为汝说法。应当谛听汝应思惟。乃至于人
无常幻化命难久保。汝等而常心中。思惟贪
爱具大福德。心常爱乐奴婢人民。乃至谷麦
仓库及大伏藏。心常爱乐父母妻子及诸眷
属。如是等物虽恒爱乐。如梦所见临命终时
无能相救。得不命终此南赡部洲。由是颠倒
命终之后。见大奈河脓血盈流。又见大树猛
火炽燃。见斯事已心生惊怖。是时阎魔狱卒
以绳系缚。急急牵挽走履锋刃大路。举足下
足[利-禾+戋]割伤截。而有无数乌鹫矩啰啰鸟。及猘
狗等而啖食之。于大地狱受其极苦。所履锋
刃大路之中。复有大莿长十六指。随一一步
有五百莿。刺入脚中悲啼号哭而言。我等有
情皆为爱造罪业。今受大苦我今云何。时阎
魔狱卒告言。汝从昔来未曾以食施诸沙门。
亦未曾闻法犍稚声。未曾旋绕塔像。时诸罪
人告阎魔狱卒言。我为罪障于佛法僧。不解
信敬而恒远离。狱卒告言。汝以自造种种恶
业。今受苦报。狱卒于是将诸罪人往阎魔王
所。到已立在面前。时阎魔王言。汝去往于业
报之处。是时阎魔狱卒驱领罪人。往黑绳大
地狱所。到已是诸罪人。一一抛掷入地狱中。
既掷入已。一一罪人各有百枪。攒刺其身命
皆不死。次有二百大枪。俱攒刺身其命亦活。
后有三百大枪。一时攒刺其身命亦不死。命
既生活。是时而又掷之入大火坑命亦不死。
而于是时以热铁丸。入在口中令吞咽之。脣
齿齗齶及其咽喉悉烧烂坏。心藏肠肚煎煮
沸然遍身燋坏。告大力阿苏啰王言。受斯苦
时而无一人能相救者。汝当知之。我今为汝
说如是法。汝等应当躬自作福。时观自在菩
萨摩诃萨。告大力阿苏啰王言。我今欲往只
树林园。彼于今日大众集会。是时观自在菩
萨。放无数杂色光明。所谓青色光明黄色光
明。红色光明白色光明。玻胝迦色光明金色
光明等。如是光明往尾舍浮如来前。时有天
龙药叉啰刹娑紧那啰摩护啰誐并诸人等悉
皆集会。复有无数菩萨摩诃萨亦皆集会。于
是众中有一菩萨名虚空藏。从坐而起整衣
服偏袒右肩右膝着地。恭敬合掌向佛。而白
佛言世尊。今此光明为从何来。佛告善男子
今此光明。是观自在菩萨在大力阿苏啰王
宫中。放斯光明而来至此。时虚空藏菩萨白
世尊言。我今以何方便而能见彼观自在菩
萨。佛告善男子彼菩萨亦当来此。观自在菩
萨出大力阿苏啰王宫时。只陀林园忽然而
有天妙华树天劫波树。而有无数诸天鲜妙
杂色庄严。上悬百种真珠璎珞。又悬憍尸迦
衣及余种种衣服。树身枝条其色深红金银
为叶。复有无数微妙香树殊妙华树。无数宝
池有百千万杂色妙华充满其中。出现如是
时。虚空藏菩萨白世尊言。彼观自在菩萨。于
今何故而未来耶
佛告善男子彼观自在菩萨。从大力阿苏啰
王宫出已。而有一处名曰黑暗无人能到。善
男子彼黑暗处日月光明之所不照。有如意
宝名曰随愿。而于恒时发光明照。彼有无数
百千万药叉止住其中。于时见观自在菩萨
入于其中。心怀欢喜踊跃奔驰。而来迎逆观
自在菩萨。头面礼足而问讯言。菩萨于今无
疲劳耶。久不来此黑暗之地。观自在菩萨言。
我为救度诸有情故。时彼药叉罗刹。以天金
宝师子之座而请就坐。于是菩萨为彼药叉
罗刹说法。汝当谛听有大乘经。名庄严宝王。
若有得闻一四句偈。而能受持读诵。解说其
义心常思惟。所获福德无有限量。善男子所
有微尘。我能数其如是数量。善男子若有于
此大乘庄严宝王经。而能受持一四句偈。所
获福德而我不能数其数量。若以大海所有
之水。我能数其一一滴数。若于此经有能受
持一四句偈。所获福德而我不能数其数量。
假使十二殑伽河沙数如来应正等觉。经十
二劫俱在一处。恒以衣服饮食卧具汤药。及
余资具奉施供养如是诸佛。而亦不能说尽。
如是福德数量。非唯于我在黑暗处说不能
尽。善男子又如四大洲人。各各以自所居舍
宅造立精舍。而于其中以天金宝造千窣堵
波。而于一日悉皆成就。种种供养所获福德。
不如于此经中。而能受持一四句偈所获福
德。善男子如五大河入于大海。如是流行无
有穷尽。若有能持此大乘经四句偈者。所获
福德流行亦复无尽。时彼药叉罗刹。白观自
在菩萨言。若有有情而能书写此大乘经。所
获福德其量云何。善男子所获福德无有边
际。若人有能书写此经。则同书写八万四千
法藏而无有异。是人当得转轮圣王。统四大
洲威德自在。面貌端严千子围遶。一切他敌
自然臣伏。若有人能常时但念此经名号。是
人速得解脱轮回之苦。远离老死忧悲苦恼。
是人于后所生之处能忆宿命。其身常有牛
头栴檀之香。口中常出青莲华香。身相圆满
具大势力。说是法时彼诸药叉罗刹。有得预
流果者。其中或有得一来果者。作如是言。唯
愿菩萨且住于此勿往余处。我今于此黑暗
之地。以天金宝造窣堵波。又以金宝造经行
处。是时观自在菩萨摩诃萨告言。我为救度
无数有情。皆令当得菩提道故欲往余处。时
诸药叉罗刹各各低头。以手搘揌徘徊意绪。
而思惟之作如是言。今观自在菩萨摩诃萨
舍此而去。于后谁能为于我等说微妙法。观
自在菩萨摩诃萨于是而去。彼诸药叉罗刹
悉皆随侍而送。观自在菩萨摩诃萨告言。汝
等而来已远应还所住。时诸药叉罗刹头面
着地。礼观自在菩萨摩诃萨足已还归本处。
时观自在菩萨摩诃萨。犹如火焰上升虚空。
而往天宫到彼天上现婆罗门身。彼天众中
有一天子名妙严耳。而常贫穷受斯苦报。时
观自在菩萨所现婆罗门身。诣彼天子所到
已告言。我患饥馁而复困渴。时彼天子垂泣
而告婆罗门言。我今贫匮无物所奉。婆罗门
言我功所须。必应相馈乃至少分。时彼天子
俛仰入宫搜求所有。忽然见其诸大宝器。复
盛异宝盈满其中。复有宝器满中而盛上味
饮食。又有严身上妙衣服盈满宫中。时彼天
子心怀思惟。今此门外婆罗门。决定是其不
可思议之人。令我得是殊常之福。于是请彼
大婆罗门入其宫中。持天妙宝及天上味饮
食以奉供养。受斯供已而呪愿言安乐长寿。
时彼天子白婆罗门言。贤者为从何方而来
到此。婆罗门言我从只陀树林大精舍中。于
彼而来。天子问言彼地云何。婆罗门告言彼
只陀林精舍之中。其地清净出现天摩尼宝
庄严劫树。又现种种适意摩尼之宝。又现种
种宝池。又有戒德威严具大智慧无数大众
出现其中。彼有佛号尾舍浮如来。于是圣天
所住之地。有如是变化出现之事。时彼天子
白言贤者。云何大婆罗门宜诚谛说。为是天
耶为是人耶。贤者于今云何出现斯瑞。时婆
罗门言我非是天亦非是人。我是菩萨为欲
救度一切有情。皆令得见大菩提道。于是天
子既闻斯已。即以天妙宝冠庄严珥璫。持奉
供养而说偈言
我遇功德地 远离诸罪垢
如今种胜田 现获于果报
于是天子说斯偈时。彼婆罗门化度事讫。而
出天宫即时而往师子国内。到已于诸罗刹
女前当面而立。其所现身相貌端严殊色希
奇。诸罗刹女见斯容质。而起欲心既怀欣慕。
于是移步亲近而告彼言。可为我夫我是童
女。未经适娉愿为我夫。今既来此勿复余去。
如人无主而能为主。又如闇室为燃明炬。我
今此有饮食衣服库藏丰盈。及有适意果园
悦意水池。告罗刹女言。汝今应当听我所说。
罗刹女言唯然愿闻旨谕云何。我今为汝说
八正道法。又为说四圣谛法。时罗刹女得闻
是法各获果证。有得预流果者。或得一来果
者。无贪瞋痴苦。不起恶心无杀命意。其心乐
法乐住于戒。作如是言我从今已去而不杀
生。如南赡部洲奉戒之人。清净饮食如是活
命。我自于今活命亦尔。于是罗刹女不造恶
业受持学处。观自在菩萨摩诃萨出师子国。
而往波罗奈大城秽恶之处。彼有无数百千
万类虫蛆之属依止而住。观自在菩萨为欲
救度。彼有情故。遂现蜂形而往。于彼口中出
声作如是云。曩谟没驮野彼诸虫类随其所
闻。而皆称念亦复如是。由斯力故彼类有情。
所执身见虽如山峰及诸随惑。金刚智杵一
切破坏。便得往生极乐世界。皆为菩萨同名
妙香口。于是救度彼有情已。出波罗奈大城
而往摩伽陀国。时彼国中值天亢旱满二十
岁。见彼众人及诸有情。饥馑苦恼之所逼切。
悉皆互相食噉身肉。是时观自在菩萨心怀
思惟。以何方便救此有情。时观自在菩萨种
种降雨。先降雨泽苏息枯涸。然后复雨种种
之器。各各满中而盛味中上味饮食。时彼众
人皆得如是饮食饱满。是时又雨资粮粟豆
等物。于是彼诸人等。所须之物随意满足。时
摩伽陀国一切人民。心怀惊愕怪未曾有。时
众于是集在一处。既俱集已各作是言。于今
云何天之威力致如是耶。于彼众中而有一
人耆年老大。其身伛偻而策其杖。此人寿
命无数百千。告众人言此非是天之威力。今
此所现。定是观自在菩萨。威德神力之所变
现。众人问言。彼观自在菩萨何故而能出现
斯瑞。耆旧于是。即说彼圣观自在功德神力。
为盲冥者而为明灯。阳焰炽盛为作廕覆。渴
乏之者为现河流。于恐畏处施令无畏。病苦
所恼而为医药。受苦有情为作父母。阿鼻地
狱其中有情令见涅盘之道。能令世间一切
有情。得是功德利益安乐。若复有人念是观
自在菩萨名者。是人当来远离一切轮回之
苦。众人闻已咸称善哉。若有人能于观自在
像前。建立四方曼拏罗。常以香华供养观自
在菩萨者。是人当来而得转轮圣王七宝具
足。所谓金轮宝象宝马宝珠宝女宝主藏宝
主兵宝。得如是七宝。若复有人能以一华。供
养观自在菩萨者。是人当得身出妙香。随所
生处而得身相圆满。于是耆旧说观自在菩
萨功德神力已。时诸人众各各还归所住。耆
旧之人既说法已回还亦尔。是时观自在菩
萨。上升虚空于是思惟。我久不见尾舍浮如
来。而今应当往到只陀树林精舍之中见彼
世尊。是时观自在菩萨。即往到彼精舍。见有
无数百千万天龙药叉彦达[口*缚]阿苏啰蘗噜拏
紧那啰摩护啰誐人及非人。复有无数百千
万菩萨悉皆集会。是时虚空藏菩萨。白佛言
世尊。今此来者是何菩萨。佛告善男子。是观
自在菩萨摩诃萨。时虚空藏菩萨默然而住。
于是观自在菩萨。遶佛三匝却坐左边。世尊
于是。而慰问言汝无疲劳耶。善男子汝于余
处。所为化事而云何耶。观自在于是。即说昔
所化事。我已救度如是如是有情。时虚空藏
菩萨闻已。心中怪未曾有。今我见此观自在
而为菩萨。乃能救度如是国土有情。得见如
来如是国土有情而为菩萨。是时虚空藏菩
萨。于观自在前立。而问讯于观自在菩萨言。
如是化度得无疲劳耶。观自在言我无疲劳。
而问讯已默然而住
尔时世尊告善男子言。汝等谛听我今为汝
说六波罗蜜多法。善男子若为菩萨应先修
行布施波罗蜜多。然后修行如是持戒忍辱
精进静虑般若波罗蜜多。如是而得圆满具
足。说斯法已默然而住。时彼众会各各而退
还归本处。彼菩萨众而亦退还本佛刹土

timeeddy

尔时除盖障菩萨白世尊言。观自在菩萨摩
诃萨往昔之事已闻佛说。彼菩萨有何三摩
地门。唯愿世尊为我宣说
佛告善男子其三摩地门。所谓有相三摩地
无相三摩地。金刚生三摩地日光明三摩地。
广博三摩地庄严三摩地。旌旗三摩地作庄
严三摩地。庄严王三摩地照十方三摩地。妙
眼如意三摩地持法三摩地。妙最胜三摩地
施爱三摩地。金刚幡三摩地观察一切世界
三摩地。乐善逝三摩地神通业三摩地。佛顶
轮三摩地妙眼月三摩地。了多眷属三摩地
天眼三摩地。明照劫三摩地变现见三摩地。
莲华上三摩地上王三摩地。清净阿鼻三摩
地信相三摩地。天轮三摩地洒甘露三摩地。
轮光明三摩地海深三摩地。多宫三摩地迦
陵频伽声三摩地。青莲华香三摩地运载三
摩地。金刚铠三摩地除烦恼三摩地。师子步
三摩地无上三摩地。降伏三摩地妙月三摩
地。光曜三摩地百光明三摩地。光炽盛三摩
地光明业三摩地。妙相三摩地劝阿苏啰三
摩地。宫殿三摩地现圆寂三摩地。大灯明三
摩地灯明王三摩地。救轮回三摩地文字用
三摩地。天现前三摩地相应业三摩地。见真
如三摩地电光三摩地。龙严三摩地师子频
伸三摩地。莎底面三摩地往复三摩地。觉悟
变三摩地念根增长三摩地。无相解脱三摩
地最胜三摩地。开导三摩地。善男子观自在
菩萨摩诃萨。非唯有是三摩地。而于一一毛
孔。具百千万三摩地。善男子观自在菩萨摩
诃萨。位居菩萨功德如是。乃至诸佛如来叹
未曾有如是功德。善男子我于往昔为菩萨
时。与五百商人欲往师子国中。将诸车乘馲
驼牛等求其财宝。即发往彼道路。经历村营
城邑聚落之处。相次至于海滨欲承大舶。于
是俱升舶内。我当问于舶主言。汝应看其风
信。从何而起往何国土。为往宝洲为闍婆国
罗刹国耶。于是舶主瞻其风信作如是言。而
今此风宜往师子国去。是时承风驾放往师
子国。于彼国中有五百罗刹女。忽然变发剧
暴大风。鼓浪漂激其舶破坏。时诸商人颭堕
水中漂瀁其身。浮及海滨至于岸上。彼五百
罗刹女见诸商人。各各摇动其身出于恶声。
现童女相来商人所。各以衣服与诸商人。于
是着彼衣服。捩自湿衣曝之令干。而离彼处。
即往瞻波迦树下憩歇。歇已互相谓言。我今
云何作何方便。无复方计说已默然。是时彼
罗刹女。又来于商人前作如是言。我无夫主
可与于我而为夫耶。于此我有饮食衣服库
藏园林浴池。时彼罗刹女各各将一商人归
自所居。于是罗刹女中而有一女。为大主宰
名啰底迦[口*览]。彼女与我相将归彼所居。彼女
而以上味饮食。供给于我丰足饱满。我当快
乐无异人间。于彼止宿经停二三七日。忽然
见彼啰底迦[口*览]欣然而笑。我时心生疑怪未
曾见闻。彼罗刹女作如是笑时。我问言汝今
何故作是笑耶。罗刹女言此师子国罗刹女
所住之地恐伤汝命。于是我问汝何故知耶。
罗刹女言勿履南路而去。何以故彼有铁城
上下周围而无门户。其中而有无数商人。其
中多已被彼食噉唯余骸骨。彼今见有活者
死者恐不相信。但依此路而去到彼。自当信
我。是时我伺彼女惛沈睡眠。于是菩萨向夜
分时。持月光剑往于南路。而行到彼铁城周
匝而看。一无门户亦无窗牖。彼铁城边有一
瞻波迦树。攀升树上我时高声唤问。时铁城
内商人告于我言。贤大商主而还知不。我等
被罗刹女致在铁城。而于日日食噉百人。彼
等具说昔时事已。于是我下瞻波迦树。却依
南路急速还彼罗刹女处。是时彼女而问我
言。贤大商主所说铁城。还当见不今应实说。
我言已见。于是又问彼女。以何方便令我得
出于此。彼罗刹女而告我言。而今有大方便。
可令于汝安隐。善出此师子国。却还于彼南
赡部洲。我见是说复问彼女。令我于何道路
出此国耶。时啰底迦[口*览]告于我言。有圣马王
而能救度一切有情。我当寻时往彼圣马王
所食白药草。食已于金砂地[马*展]已。而起振摆
身毛。作如是已而作是言。何人而欲达于彼
岸。三复告言若欲去者当自言说。于是我告
圣马王言。我于今者欲往彼去。如是说已。而
复到彼罗刹女处同共止宿。彼罗刹女睡眠
觉已。心生追悔而问我言。商主汝身何故冷
耶。于是我知彼意不令我去。遂以方便告于
彼女。我于向者暂出城外。便利而回故我身
冷。彼女告于我言应却睡眠。至于日出我时
方起。遂乃唤诸商人告言。而今宜应出于此
城。时诸商人皆出城已。俱在一处而歇共相
谓言。今此众中何人之妻最相恋慕。有何所
见其事云何。时众人中有言。彼以上味饮食
供给于我。或有说言彼以种种衣服与我。或
有说言彼以天冠珥璫衣服与我。或有说言
我无所得唯不称心。或有说言彼以种种龙
麝栴檀之香与我。时诸商人作是说已。我当
告言汝难解脱。何故贪爱此罗刹女耶。众商
人闻心怀怖畏。而问言大商主实如是耶。我
乃告言此师子国。罗刹女所住非是人耳。此
实是罗刹女作是誓言。佛法僧等可知此罗
刹女也。时诸商主闻已告于我言。以何方便
得免此难。于是我告彼言。此师子国有圣马
王。能救一切有情。彼食大白药草。于金砂[马*展]
而起振摆身已。三复言云谁人欲往彼岸。我
已告彼马王言。我今欲往彼岸。时诸商人复
告我言何日去耶。我告众言却后三日决定
而去。众人宜应备办资粮。作是语已众还入
城。各各往本罗刹女舍。其女见来相问讯言。
今疲劳耶。我当问彼罗刹女。我未曾见汝悦
意。园林浴池为实有耶。时彼罗刹女告我言。
大商主此师子国。有种种适意园林浴池。告
彼女言与我如法办具资粮。我候三日欲往
游观种种园林池沼。看彼名花。我当将种种
华而来归家。时罗刹女告我言。大商主我为
办具资粮。是时恐彼罗刹女。知我方计必当
杀我。如是思惟默然而住。彼罗刹女以好饮
食。与我令吃食已吁叹。彼女问言大商主。何
故如是而吁叹耶。是时我告彼女。我本南赡
部洲人思自本地。彼女告我言大商主勿思
本地。此师子国有种种饮食衣服库藏。种种
适意园林浴池。受种种快乐。云何思彼南赡
部洲。我时默然而住。过是日已至第二日。彼
女与我办具饮食资粮。彼诸商人悉皆办具
资粮。候第三日日初出时皆出彼域。出已共
相议言。我等今者当宜速去。不应回顾师子
国矣。作是语已我与彼众。即时速疾而往于
圣马王所。到已见彼马王。吃草[马*展]已振摆身
毛。是时师子国地皆震动。马王三复言云今
者何人欲往彼岸。时诸商人作如是言。我等
今者欲往彼岸。时圣马王奋迅其身而作是
言。汝等宜应前进。勿应返顾师子国也。彼圣
马王如是说已。是时我乃先乘马王。然后五
百商人俱升马上。时彼师子国中诸罗刹女。
忽闻诸商人去。口出苦切之声。即驶奔驰趁
逐。悲啼号哭叫呼随后。时诸商人闻是声已。
回首顾眄不觉闪坠。其身入于水中。于是诸
罗刹女取彼身肉而噉食之。是时唯我一人
往于南赡部洲。彼圣马王届海岸所。我当下
已。而乃旋遶彼圣马王三匝毕已。即离彼处
寻路而行往于本地。归自所居到其家已。是
时父母见我来归。抱捉其子欣喜复悲涕泣
流泪。父母先为我故。涕泣恒时其眼昏翳。因
兹除愈明净如故。是时父母与子共在一处。
我乃具述前所经历艰苦之事。父母闻已告
于我言。汝于今日得全其命安隐而归。甚适
我怀无复忧虑。我不须汝所盈财宝。今缘自
知年耄衰朽。须汝佐辅出入扶侍。我当死至。
汝为主者送葬我身。昔时父母而作如是善
言慰谕于我。除盖障我于是时身为商主。受
如是危难苦恼之事
佛告除盖障菩萨时。圣马王者即观自在菩
萨摩诃萨是。于是危难死怖畏中救济于我。
除盖障我今不能广说是观自在菩萨摩诃萨
功德数量。我今为汝略说是观自在。身毛孔
中所有功德。除盖障观自在菩萨身。有金毛
孔而于其中。有无数百千万俱胝那庾多彦
达[口*缚]。彼等无轮回苦。而常受于最胜快乐。天
物受用无有穷尽。无有恶心无憎嫉心无贪
瞋痴。常行八圣道恒受法乐。除盖障于是金
毛孔中。复有放光如意宝珠。随彼彦达[口*缚]众。
思念所须随意满足。于是金毛孔中有斯出
现。复有黑毛孔而于其中。有无数百千万俱
胝那庾多。具通神仙之人。其中有具一神通
者。或有具二三四五神通之者。亦有具足六
神通者。于是毛孔之中。复现银地黄金为山
白银为峰。三十七爱染莲华宝庄严其山。于
其山中而有八万四千神仙之众。如是仙众
出现劫树。深红为身黄金白银以为枝叶。放
宝光明。又于一一毛孔现四宝池。八功德水
充满其中。而有妙华盈满池中。于池岸侧有
天妙香树栴檀香树。又有庄严劫树。上悬庄
严天冠珥璫。复有殊妙璎珞而严饰之。又于
其上悬众宝铃。又挂妙衣憍尸迦服。于斯一
一劫树之下。各有一百彦达[口*缚]王。而于恒时
奏诸音乐。复有群鹿羽族灵禽。闻斯乐音悉
皆思惟。诸有情类多受轮回之苦。何故南赡
部洲人。见受生老病死爱别离等如是诸苦。
此诸禽鸟鹿等。于是思惟此大乘庄严宝王
经如是之名。于是而有天妙上味饮食。天诸
妙香天妙衣服等物。随彼所思如意满足。是
时除盖障菩萨白世尊言。我今闻是甚为希
有世尊。佛告善男子于意云何。除盖障菩萨
白世尊言。如是有情心唯思念此经名号。尚
获如是利益安乐。若复有人得闻此经。而能
书写受持读诵供养恭敬。如是之人常得安
乐。或复有人于此经中书写一字。斯人当来
不受轮回之苦。而永不于屠儿魁脍下贱之
类如是家生。所生之身而永不受背伛挛躄
丑脣缺漏。疥癞等病不可喜相。获得身相圆
满。诸根具足有大力势。何况具足受持读诵
书写供养恭敬之人所获功德
尔时世尊赞言。善哉善哉除盖障。汝今善说
如是之法。今此会中无数百千万。天龙药叉
彦达[口*缚]阿苏啰[薛/木]噜拏紧那啰摩护啰誐人及
非人。邬波索迦邬波斯计如是等众。皆悉闻
汝说如是法。得闻斯之广博法门由汝所问。
时除盖障菩萨白世尊言。世尊于今说斯妙
法。天人众等生信坚固。是时世尊赞言。善哉
善哉善男子。汝能如是重复问是观自在。身
毛孔中所现功德。除盖障彼复有宝庄严毛
孔。是中有无数百千万俱胝那庾多彦达[口*缚]
女。面貌端严形体姝妙种种庄严如是色相
状如天女。彼众贪瞋痴苦。皆不能侵于彼身
分。而亦不受人间少分苦恼之事。彼彦达[口*缚]
女而于三时。念是观自在菩萨摩诃萨名号。
而于是时彼等。获得一切所须之物。是时除
盖障菩萨。白佛言世尊。我欲入彼毛孔之中
看其所有
佛告善男子。彼之毛孔无有边际。如虚空界
亦无障碍。善男子如是毛孔。无障无碍亦无
触恼。彼毛孔中普贤菩萨摩诃萨。入于其中
行十二年不得边际。见诸毛孔一一之中。各
有佛部于彼而住。是故普贤不能见其边际
近远。余诸菩萨云何而得见彼边际耶。时除
盖障菩萨。白佛言世尊。普贤菩萨摩诃萨。于
彼毛孔行十二年。不能见其边际。而诸毛孔
各有百佛在于其中。普贤菩萨摩诃萨尚不
能得见于边际。我今云何而得入于是中耶。
佛告善男子。我亦不见如是微妙寂静。彼无
相故而现大身具十一面。而百千眼圆满广
大。得相应地湛然寂静。大智无得无有轮回。
不见救度亦无种族。无有智慧亦无有说。如
是诸法如影响故。善男子观自在菩萨。无见
无闻彼无自性。乃至如来亦所不见于意云
何。善男子普贤等诸菩萨。皆具不可思议不
能了知彼观自在之所变化。善男子观自在
菩萨摩诃萨。变现种种救度无数百千万俱
胝那庾多有情。令得往生极乐世界。见无量
寿如来。得闻法要皆令当得成菩提道。时除
盖障菩萨白世尊言。不知以何方便。令我得
见是观自在菩萨摩诃萨
佛告善男子。彼菩萨必当来此索诃世界。而
来见我礼拜供养。时除盖障菩萨白佛言世
尊。可知是观自在菩萨摩诃萨。而来于此为
于何时
佛告善男子。候此有情根熟之时。彼观自在
菩萨摩诃萨先来到此。时除盖障菩萨摩诃
萨。以手搘揌作是思惟。我今云何有是罪障。
寿命虽长而无所益。不得见彼观自在菩萨
恭敬礼拜。犹如盲人在道而行。时除盖障菩
萨。复白佛言世尊。彼观自在菩萨摩诃萨。为
实何时而来于此耶
尔时世尊微笑告言。善男子观自在菩萨摩诃
萨。彼于无时而是来时。善男子彼菩萨身。而
有毛孔名洒甘露。于是毛孔之中。有无数百
千万俱胝那庾多天人。止住其中。有证初地
二地。乃至有证十地菩萨摩诃萨位者。除盖
障彼洒甘露毛孔之中。而有六十金银宝山。
其一一山高六万踰缮那。有九万九千峰。以
天妙金宝周遍庄严。一生补处菩萨于彼而住。
复有无数百千万俱胝那庾多彦达[口*缚]众。于
彼毛孔而于恒时奏诸音乐。除盖障彼洒甘
露毛孔之中。又有无数百千万俱胝那庾多
宫殿。以天摩尼妙宝周遍庄严。见者其意适
然。复有种种真珠璎珞而校饰之。于彼宫殿
各有菩萨说微妙法。出是宫殿各各经行。于
经行处而有七十七池。八功德水盈满其中。
有种种华。所谓嗢鉢罗华鉢讷摩华。矩母那
华奔拏利迦华。噪彦驮迦华曼那啰华。摩贺
曼那啰华。充满其中。彼经行地复有适意劫
树。以天金银而为其叶庄严。于上悬诸天冠
珥璫珍宝璎珞种种庄严。彼诸菩萨而经行
已。于夜分时忆念种种大乘之法。思惟寂灭
之地。思惟地狱鬼趣傍生。作如是思惟已。而
入慈心三摩地。除盖障于彼毛孔。如是菩萨
出现其中。复有毛孔名金刚面。而于其中有
无数百千万紧那啰众。种种华鬘璎珞遍身
庄严。以妙涂香用涂其体。见者欢喜。而彼恒
时念佛法僧。得不坏信住法忍慈。思惟寂灭
远离轮回。如是如是善男子。彼紧那啰众心
生爱乐。彼之毛孔有无数山。而于其中有金
刚宝窟金宝窟。银宝窟玻胝迦宝窟。莲华色
宝窟青色宝窟。复有具足七宝窟。如是善男
子于彼毛孔有斯变现。而于是中又有无数
劫树。无数栴檀大树微妙香树。无数浴池。百
千万天宫宝殿。玻胝迦庄严巧妙清净适意
宝殿。于彼出现。如是宫殿紧那啰众止息其
中。既止息已说微妙法。所谓布施波罗蜜多
法。及持戒忍辱精进静虑智慧波罗蜜多法。
说是六波罗蜜多已。各各经行。而于是处有
黄金经行道白银经行道。于是周匝而有劫
树金银为叶。上有种种天衣宝冠珥璫宝铃
璎珞。如是庄严彼经行处。又有楼阁紧那啰
于是经行。思惟沈沦生苦老苦。病苦死苦。贫
穷困苦爱别离苦。冤憎会苦求不得苦。或堕
针刺地狱黑绳地狱。喝醯大地狱极热大地
狱火坑地狱。或堕饿鬼趣。如是有情受大苦
恼。彼紧那啰作是思惟。如是善男子彼紧那
啰。乐甚深法思惟圆寂真界。复于恒时念观
自在菩萨摩诃萨名号。由是称念。而于是时
得诸资具悉皆丰足。善男子观自在菩萨摩
诃萨。乃至名号亦难得值。何以故彼与一切
有情如大父母。一切恐怖有情施之无畏。开
导一切有情为大善友。如是善男子彼观自
在菩萨摩诃萨。有六字大明陀罗尼难得值
遇。若有人能称念其名。当得生彼毛孔之中
不受沈沦。出一毛孔而复往诣入一毛孔。于
彼而住乃至当证圆寂之地。时除盖障菩萨
白世尊言。世尊今此六字大明陀罗尼。为从
何处而得耶
佛告善男子。此六字大明陀罗尼难得值遇。
至于如来而亦不知所得之处。因位菩萨云
何而能知得处耶。除盖障菩萨白世尊言。如
是陀罗尼。今佛如来应正等觉。云何而不知
耶
佛告善男子。此六字大明陀罗尼。是观自在
菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心
即知解脱。时除盖障菩萨白世尊言。世尊诸
有情中。有能知是六字大明陀罗尼者不。佛
言无有知者。善男子此六字大明陀罗尼。无
量相应如来而尚难知。菩萨云何而得知此
观自在菩萨微妙本心处耶。我往他方国土。
无有知是六字大明陀罗尼处者。若有人能
而常受持此六字大明陀罗尼者。于是持诵
之时。有九十九殑伽河沙数如来集会。复有
如微尘数菩萨集会。复有三十二天天子众
亦皆集会。复有四大天王。而于四方为其卫
护。复有娑誐啰龙王无热恼龙王。得叉迦龙
王[口*缚]苏枳龙王。如是无数百千万俱胝那庾
多龙王而来卫护是人。复有地中药叉虚空
神等而亦卫护是人。善男子观自在菩萨。身
毛孔中俱胝数如来。止息已赞叹是人言。善
哉善哉善男子。汝能得是如意摩尼之宝。汝
七代种族皆当得其解脱。善男子彼持明人。
于其腹中所有诸虫。当得不退转菩萨之位。
若复有人以此六字大明陀罗尼。身中项上
戴持者。善男子若有得见是戴持之人。则同
见于金刚之身。又如见于舍利窣堵波。又如
见于如来。又如见于具一俱胝智慧者。若有
善男子善女人。而能依法念此六字大明陀
罗尼。是人而得无尽辩才。得清净智聚。得大
慈悲。如是之人日日。得具六波罗蜜多圆满
功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所
出之气触他人身。所触之人发起慈心离诸
瞋毒。当得不退转菩萨。速疾证得阿耨多罗
三藐三菩提。若此戴持之人。以手触于余人
之身。蒙所触者是人速得菩萨之位。若是戴
持之人。见其男子女人童男童女。乃至异类
诸有情身。如是得所见者。悉皆速得菩萨之
位。如是之人。而永不受生老病死苦爱别离
苦。而得不可思议相应念诵。今此六字大明
陀罗尼。作如是说

timeeddy

尔时除盖障菩萨。而白佛言。世尊我今云何
得是六字大明陀罗尼。若得彼者不可思议
无量禅定相应。即同得阿耨多罗三藐三菩
提。入解脱门见涅盘地。贪瞋永灭法藏圆
满。破坏五趣轮回净诸地狱。断除烦恼救度
傍生。圆满法味一切智智演说无尽。世尊我
须是六字大明陀罗尼。我为此故。以四大洲
满中七宝布施以为书写。世尊若乏纸笔。我
刺身血以为墨剥皮为纸析骨为笔。如是世
尊我无悔吝。尊重如我父母
尔时佛告除盖障菩萨言。善男子我念过去
世时。为此六字大明陀罗尼。遍历如微尘数
世界。我供养无数百千万俱胝那庾多如来。
我当于彼诸如来处。不得而亦不闻。时世有
佛。名宝上如来应供正遍知明行足善逝世
间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。我当
于彼佛前涕泪悲泣。时彼如来应正等觉言。
善男子汝去勿应悲泣。善男子汝往到彼。见
莲华上如来应正等觉在于彼处。彼佛知是
六字大明陀罗尼。善男子我当辞离宝上如
来所。往诣莲华上如来佛刹。到已顶礼佛足
合掌在前。唯愿世尊与我六字大明陀罗尼。
彼真言王一切本母忆念其名罪垢消除疾证
菩提。为于此故我今疲困。我往无数世界而
不能得。今回来于此处
是时莲华上如来。即说此六字大明陀罗尼
功德言。善男子所有微尘我能数其数量。善
男子若有念此六字大明陀罗尼一遍。所获
功德而我不能数其数量。善男子又如大海
所有沙数。我能数其一一数量。善男子若念
六字大明一遍所获功德。而我不能数其数
量。善男子又如天人造立仓廪。周一千踰缮
那高一百踰缮那。贮积脂麻盈满其中而无
容针。彼守护者不老不死。过于百劫掷其一
粒脂麻在外。如是仓内掷尽无余。我能数其
数量。善男子若念六字大明一遍所获功德。
而我不能数其数量。善男子又如四大洲种
植种种谷麦等物。龙王降澍雨泽。以时所植
之物悉皆成熟。收刈俱毕。以南赡部洲而为
其场。以车乘等般运场所。治践俱毕都成大
聚。善男子如是我能数其一一粒数。善男子
若念此六字大明一遍所获功德。我则不能
数其数量。善男子此南赡部洲所有大河昼
夜流注。所谓枲多河弶誐河。焰母那河[口*缚]刍
河。设多噜奈啰(二合)河赞奈啰(二合)婆[薛/木]河。爱
啰[口*缚]底河苏摩誐驮河。呬摩河迦[打-丁+罗]戍那哩
河。此一一河各有五千眷属小河。于其昼夜
流入大海。如是善男子彼等大河。我能数其
一一滴数。善男子若念此六字大明一遍所
获功德。而我不能数其数量。善男子又如四
大洲所有四足有情。师子象马野牛水牛。虎
狼猴鹿羖羊豺兔。如是等四足之类。我能数
其一一毛数。善男子若念六字大明一遍所获
功德。而我不能数其数量。善男子又如金刚
钩山王。高九万九千踰缮那。下八万四千踰
缮那。彼金刚钩山王。方面各八万四千踰缮
那。彼山有人不老不死。经于一劫旋遶彼山
而得一匝。如是山王我以憍尸迦衣。我能拂
尽无余。若有念此六字大明一遍所获功德。
而我不能说尽数量。善男子又如大海深八
万四千踰缮那。穴口广阔无量。我能以一毛
端滴尽无余。善男子若有念此六字大明一
遍所获功德。而我不能说尽数量。善男子又
如大尸利沙树林。我能数尽一一叶数。善男
子若有念此六字大明一遍所获功德。而我
不能说尽数量。善男子又如满四大洲所住。
男子女人童子童女。如是一切皆得七地菩
萨之位彼菩萨众所有功德。与念六字大明
一遍功德而无有异。善男子又如除十二月
年。遇闰一十三月。以余闰月算数为年。足满
天上一劫。于其昼夜常降大雨。善男子如是
我能数其一一滴数。若有念此六字大明陀
罗尼一遍。功德数量甚多于彼于意云何。善
男子又如一俱胝数如来。在于一处经天一
劫。以衣服饮食座卧敷具。及以汤药受用资
具。种种供养彼诸如来。而亦不能数尽。六字
大明功德数量。非唯我今在此世界。我起定
中不可思议。善男子此法微妙加行观智一
切相应。汝于未来当得是微妙心法。彼观自
在菩萨摩诃萨。善住如是六字大明陀罗尼。
善男子我以加行。遍历无数百千万俱胝那
庾多世界。到彼无量寿如来所。在前合掌为
于法故涕泣流泪。时无量寿如来。知我见在
及以未来而告我言。善男子汝须此六字大
明王观行瑜伽耶。我时白言我须是法世尊。
我须是法善逝。如渴乏者而须其水。世尊我
为是六字大明陀罗尼故。行无数世界。承事
供养无数百千万俱胝那庾多如来。未曾得是
六字大明王陀罗尼。唯愿世尊救我愚钝。如
不具足者令得具足。迷失路者引示道路。阳
炎热为作荫覆。于四衢道植娑罗树。我心渴
仰是法唯愿示导。令得善住究竟之道。擐金
刚甲胄。是时无量寿如来应正等觉。以迦陵
频伽音声。告观自在菩萨摩诃萨言。善男子
汝见是莲华上如来应正等觉。为此六字大
明陀罗尼故。遍历无数百千万俱胝那庾多
世界。善男子汝应与是六字大明。此如来为
是故来于此。观自在菩萨白世尊言。不见曼
拏[打-丁+罗]者不能得此法。云何知是莲华印。云何
知是持摩尼印。云何知是一切王印。云何知
是曼拏[打-丁+罗]清净体。今此曼拏[打-丁+罗]相。周围四方
方各五肘量中心曼拏[打-丁+罗]安立无量寿粉布应
用因捺啰(二合)禰[打-丁+罗]宝粖。鉢讷么(二合)啰(引)誐宝
粖。摩啰揭多宝粖。玻胝迦宝粖。苏[口*缚]啰拏(二
合)噜(引)播宝粖。于无量寿如来右边。安持大摩
尼宝菩萨。于佛左边。安六字大明。四臂肉色
白如月色种种宝庄严。左手持莲华。于莲华
上安摩尼宝。右手持数珠。下二手结一切王
印。于六字大明足下安天人。种种庄严。右
手执香炉。左手掌鉢满盛诸宝。于曼拏[打-丁+罗]四
角列四大天王。执持种种器仗。于曼拏[打-丁+罗]外
四角。安四贤瓶。满盛种种摩尼之宝。若有善
男子善女人。欲入是曼拏[打-丁+罗]者。所有眷属不
及入是曼拏[打-丁+罗]中。但书其名。彼先入者掷彼
眷属名字。入于曼拏[打-丁+罗]中。彼诸眷属皆得菩
萨之位。于其人中离诸苦恼。速疾证得阿耨
多罗三藐三菩提。彼阿闍梨不得妄传。若有
方便善巧深信大乘加行志求解脱。如是之
人应与不应与外道异见。是时无量寿如来
应正等觉。告观自在菩萨摩诃萨言。善男子
若有如是五种色宝粖。当得建置是曼拏[打-丁+罗]。
若善男子善女人。贫匮不能办是宝粖者云
何。观自在白言。世尊当以方便用种种颜色
而作。以种种香花等供养。若善男子而亦不
办或寄旅停或在道行时。阿闍梨运意想成
曼拏[打-丁+罗]。结阿闍梨印相。是时莲华上如来应
正等觉。告观自在菩萨言。善男子与我说是
六字大明王陀罗尼。我为无数百千万俱胝
那庾多有情。令离轮回苦恼。速疾证得阿耨
多罗三藐三菩提故。是时观自在菩萨摩诃
萨。与莲华上如来应正等觉。说是六字大明
陀罗尼曰
唵(引)么抳鉢讷铭(二合)吽(引)
当说此六字大明陀罗尼时。此四大洲并诸
天宫。悉皆震摇如芭蕉叶。四大海水波浪腾
涌。一切尾那野迦药叉啰刹娑。拱伴拏摩贺
迦[打-丁+罗]等。并诸眷属诸魔作障者。悉皆怖散驰
走
尔时莲华上如来应正等觉。舒如象王鼻臂。
授与观自在菩萨摩诃萨价直百千真珠璎
珞。以用供养。观自在菩萨既受得已。持奉上
彼无量寿如来应正等觉。彼佛受已。还持奉
上莲华上如来。而于是时莲华上佛。既受得
是六字大明陀罗尼已。而还复彼莲华上世
界中。如是善男子我于往昔之时。于彼莲华
上如来应正等觉所。得闻是陀罗尼
尔时除盖障菩萨。而白佛言世尊。令我云何
得是六字大明陀罗尼。世尊如是相应甘露
德味充满。世尊我若得闻是陀罗尼而无懈
惓。心念思惟而能受持。令诸有情而得闻是
六字大明陀罗尼。获大功德愿为宣说
佛告善男子。若有人书写此六字大明陀罗
尼者。则同书写八万四千法藏而无有异。若
有人以天金宝。造作如微尘数如来应正等
觉形像。如是作已。而于一日庆赞供养。所获
果报不如书写此六字大明陀罗尼中一字所
获果报功德。不可思议善住解脱。若善男子
善女人。依法念此六字大明陀罗尼者。是人
当得三摩地。所谓持摩尼宝三摩地广博三
摩地。清净地狱傍生三摩地金刚甲胄三摩
地。妙足平满三摩地入诸方便三摩地。入诸
法三摩地观庄严三摩地。法车声三摩地远
离贪瞋痴三摩地。无边际三摩地六波罗蜜
多门三摩。地持大妙高三摩地救诸怖畏三
摩地。现诸佛刹三摩地观察诸佛三摩地。得
如是等一百八三摩地。是时除盖障菩萨。白
佛言世尊。我今为于何处令我得是六字大
明陀罗尼。愿为宣示
佛告善男子。于波罗奈大城有一法师。而常
作意受持。课诵六字大明陀罗尼。白世尊言。
我今欲往波罗奈大城。见彼法师礼拜供养。
佛言善哉善哉善男子。彼法师者难得值遇。
能受持是六字大明陀罗尼。见彼法师同见
如来无异。如见功德圣地。又如见福德之聚。
如见珍宝之积。如见施愿如意摩尼珠。如见
法藏如见救世者。善男子汝若见彼法师。不
得生其轻慢疑虑之心。善男子恐退失汝菩
萨之地。反受沈沦。彼之法师戒行缺犯而有
妻子。大小便利触污袈裟无有威仪
尔时除盖障白世尊言。如佛教敕。于是除盖
障菩萨。与无数菩萨出家之众。长者童子童
女拥从。欲兴供养持其天盖。及诸供具宝冠
珥璫。庄严璎珞指鐶宝钏。憍尸迦等衣服缯
彩卧具。复有种种妙华。所谓优鉢罗华矩母
那华奔拏哩(引)迦华。曼那啰华摩诃曼那啰
华。曼殊沙华摩诃曼殊沙华优昙鉢罗华。复
有种种树华。瞻波迦华迦啰尾啰华。波吒[打-丁+罗]
华阿底目讫多(二合)迦华。[口*缚][口*栗]史(二合)迦(引)设华
君(去)哆华。苏摩娜华么哩迦(引)华而有鸳鸯
白鹤舍利飞腾而随。复有百种叶。青黄赤白
红玻胝迦等色。复有种种珍果。持如是等供
养之物。往波罗奈大城诣法师所到已头面
礼足。虽见彼法师戒行缺犯无有威仪。以所
持繖盖供具香华衣服庄严物等。大兴供养毕
已。合掌住彼法师前言。大。法。藏是甘露味藏
是甚深法海。由如虚空。一切之人听汝说法。
天龙药叉彦达[口*缚]阿苏啰誐噜拏摩护啰[薛/木]人
非人等。于汝说法之时一切皆来。听汝说法
如大金刚。令诸有情解脱缠缚轮回之报。彼
等有情获斯福德。此波罗奈大城所住之人。
常见汝故诸罪悉灭。犹如于火焚烧林木。如
来应正等觉了知于汝。今有无数百千万俱
胝那庾多菩萨。来诣于汝兴供养事。大梵天
王那罗延天。大自在天日天月天。风天水天
火天阎魔法王。并四大天王皆来供养。是时
法师白言。善男子汝为戏耶为实有所求。圣
者为于世间断除轮回烦恼耶。善男子若有
得此六字大明王陀罗尼者。是人贪瞋痴三
毒不能染污。犹如紫磨金宝尘垢不可染着。
如是善男子。此六字大明陀罗尼。若有戴持
在身中者。是人亦不染着贪瞋痴病。尔时除
盖障菩萨。执于彼足白言。未具明眼迷失妙
道谁为引导。我今渴法愿济法味。今我未得
无上正等菩提。令善安住菩提法种。色身清
净众善不坏。令诸有情皆得是法。众人说言
勿怀吝惜。唯愿法师与我六字大明王法。令
于我等速得阿耨多罗三藐三菩提。当转十二
法轮。救度一切有情轮回苦恼。此大明王法
昔所未闻。今令我得六字大明王陀罗尼。无
救无依为作恃怙。闇夜之中为燃明炬。时彼
法师告言。此六字大明王陀罗尼难得值遇。
如彼金刚不可破坏。如见无上智如无尽智。
如如来清净智。如入无上解脱。远离贪瞋痴
轮回苦恼。如禅解脱三摩地三摩鉢底。如入
一切法。而于恒时圣众爱乐。若有善男子于
种种处。为求解脱遵奉种种外道法。所谓敬
事帝释或事白衣。或事青衣或事日天。或事
大自在天那罗延天。[卄/(阿-可+辛)/木]噜拏中裸形外道中。
爱乐如是之处。彼等不得解脱无明虚妄。空
得修行之名徒自疲劳。一切天众大梵天王
帝释天主。那罗延天大自在天。日天月天风
天水天火天。阎魔法王四大天王。而于恒时
云何求我六字大明王。彼等得我六字大明
王。皆得解脱故。除盖障一切如来般若波罗
蜜多母。宣说如是六字大明王。一切如来应
正等觉及菩萨众。而皆恭敬合掌作礼。善男
子此法于大乘中。最上精纯微妙。何以故于
诸大乘契经。应颂授记讽颂譬喻本生方广
希法论议中得。善男子获斯本母。寂静解脱
何假多耶。犹如收精稻谷于已舍宅。器盛盈
满日曝令干。擣治扇颺弃彼糠皮。何以故为
收精米。如是余异瑜伽如彼糠皮。于一切瑜
伽中。此六字大明王如糠米见。善男子菩萨
为斯法故。行施波罗蜜多及持戒忍辱精进
静虑般若波罗蜜多。善男子此六字大明王
难得值遇。但念一遍是人当得一切如来。以
衣服饮食汤药。及座卧等资具一切供养。尔
时除盖障菩萨白法师言。与我六字大明陀
罗尼。时彼法师正念思惟。而于虚空忽有声
云。圣者与是六字大明王。时彼法师思惟。是
声从何而出。于虚空中复出声云。圣者今此
菩萨加行志求冥应。与是六字大明王矣。时
彼法师观见虚空中。莲华手莲华吉祥。如秋
月色发髻宝冠顶戴。一切智殊妙庄严。见如
是身相。法师告除盖障言。善男子观自在菩
萨摩诃萨。可令与汝六字大明王陀罗尼。汝
应谛听。时彼合掌虔恭。听是六字大明王陀
罗尼曰
唵(引)么抳鉢讷铭(二合引)吽(引)
于是与彼陀罗尼时。其地悉皆六种震动。除
盖障菩萨得此三摩地时。复得微妙慧三摩
地。发起慈悲三摩地。相应行三摩地。得是三
摩地已。时除盖障菩萨摩诃萨。以四大洲满
中七宝。奉献供养法师。于是法师告言。今所
供养未直一字。云何供养六字大明。不受汝
供。善男子汝是菩萨圣者非非圣者。彼除盖
障复以价直百千真珠璎珞供养法师。时彼
法师言。善男子当听我言。汝应持此供养释
迦牟尼如来应正等觉。尔时除盖障菩萨。头
面礼法师足已。既获满足其意辞彼而去。而
复往诣只陀林园。到已顶礼佛足
尔时世尊释迦牟尼如来应正等觉告言。善
男子知汝已有所得。如是世尊。而于是时有
七十七俱胝如来应正等觉皆来集会。彼诸
如来同说陀罗尼曰
曩莫(入)飒鉢哆(二合引)喃(引二)三藐讫三(二合)没驮
(三)句(引)致喃(引四)怛[仁-二+尔]也(二合反)他(去五)唵(引)左
肆(引)祖隶(引)噂(上)禰(引六)娑[口*缚](二合引)贺(引十)
于是七十七俱胝如来应正等觉。说此陀罗
尼时。彼观自在菩萨身有一毛孔名日光明。
是中有无数百千万俱胝那庾多菩萨。于彼
日光明毛孔中。复有一万二千金山。其一一
山各千二百峰。其山周匝莲华色宝以为庄
严。而于周匝有天摩尼宝适意园林。又有种
种天池。又有无数百千万金宝庄严楼阁。上
悬百千衣服真珠璎珞。彼楼阁中有微妙如
意宝珠。供给彼诸菩萨摩诃萨。一切所须资
具。时诸菩萨入楼阁中。而念六字大明。是时
见涅盘地。到彼涅盘之地。见于如来。观见
观自在菩萨摩诃萨。心生欢喜。于是菩萨出
彼楼阁往经行处。而于其中有诸宝园。而复
往诣浴池。复往莲华色宝山。在于一面结跏
趺坐而入三昧。如是善男子菩萨住彼毛孔。
善男子复有毛孔名帝释王。其中有无数百千
万俱胝那庾多不退转菩萨。于是帝释王毛孔
中。复有八万天金宝山。于其山中有如意摩
尼宝。名莲华光。随彼菩萨心所思惟皆得成
就。时彼菩萨于彼山中。若念饮食无不满足。
而无轮回烦恼之苦。恒时思惟其身无异思
惟。善男子复有毛孔名曰大药。于中有无数
百千万俱胝那庾多初发心菩萨。善男子于彼
毛孔。有九万九千山。于此山中有金刚宝窟。
金宝窟银宝窟帝青宝窟莲华色宝窟。绿色
宝窟玻胝迦色宝窟。如是山王有八万峰种
种适意。摩尼及诸妙宝庄严其上。于彼峰中
有彦达[口*缚]众。恒奏乐音。彼初发心菩萨。思惟
空无相无我。生苦老苦病苦死苦。爱别离苦
怨憎会苦。堕阿鼻地狱苦。堕黑绳地狱诸有
情苦。堕饿鬼趣诸有情苦。作是思惟时。结跏
趺坐而入三昧。于彼山中而住。善男子有一
毛孔。名缋画王。是中有无数百千万俱胝那
庾多缘觉众。现火焰光。于彼毛孔有百千万
山王。彼诸山王七宝庄严。复有种种劫树金
银为叶。无数百宝种种庄严。上悬宝冠珥璫
衣服种种璎珞。悬诸宝铃憍尸迦衣。复有金
银宝铃震响丁丁。如是劫树充满山中。无数
缘觉于彼而住。常说契经应颂授记讽颂譬
喻本生方广希法论议如是之法。除盖障时
诸缘觉出彼毛孔。最后有一毛孔。名曰幡
王。广八万踰缮那。于中有八万山种种妙宝
及适意摩尼以为严饰。彼山王中有无数劫
树。无数百千万栴檀香树。无数百千万大树。
复有金刚宝地。复有九十九楼阁。上悬百千
万金宝真珠。璎珞衣服。于彼毛孔如是出现。
为除盖障说已
尔时佛告阿难陀。若有不知业报。于精舍内
洟唾及大小便利等。今为汝说。若于常住地
洟唾者。是人生于娑罗树中。为针口虫经十
二年。若于常住地大小便利者。是人于波罗
柰大城大小便利中。生为秽污虫。若私用常
住齿木者。堕在龟鱼及摩竭鱼中生。若盗用
常住油麻米豆等者。堕在饿鬼趣中。头发蓬
乱身毛皆竖。腹大如山其咽如针。烧燃枯燋
唯残骸骨。是人受斯苦报。若轻慢众僧者。是
人当堕贫贱家生。随所生处根相不具。背伛
矬陋。舍是身已而复生处。多病痟瘦手足挛
躄。而有脓血盈流其身零落身肉。经百千万
岁受斯苦报。若盗用常住地者。堕大号叫地
狱中。口吞铁丸脣齿断齶。及其咽喉悉烧烂
坏。心肝肠胃遍体燋然时有苾刍言业风吹
彼。死而复活。于是阎魔狱卒驱领罪人。彼自
业感生于大舌。有百千万铁犁耕彼舌上。受
是苦报经多千万年。于此地狱出已。复入大
火镬地狱。彼有阎魔狱卒驱领罪人。以百千
万针刺其舌上。业力故活。驱至火坑而掷入
中。又驱至奈河而掷入中。而亦不死。如是展
转入余地狱。经历三劫。是人复于南赡部洲。
贫贱家生其身盲瞑。受斯苦报。慎勿盗用常
住财物。若苾刍持戒应受持三衣。若入王宫
应当披持第一大衣。若常众中应当披持第
二衣。若作务时或入村落。或入城隍或道行
时。应当披持第三衣。苾刍应如是受持三衣。
若得戒得功德得智慧。我说苾刍应持是戒。
不得盗用常住财物。犹如火坑常住如毒药
常住。如重担毒药可能救疗。若盗用常住物
者。无能救济。尔时具寿阿难陀白世尊言。如
佛教敕当具行学。若苾刍受持别解脱。应善
安住守护世尊学处。时具寿阿难陀。顶礼佛
足遶已而退。时诸大声闻各各退还本处。一
切世间天龙药叉彦达[口*缚]阿苏啰[薛/木]噜拏紧那
啰摩护啰誐人非人等。闻佛说已欢喜信受
礼佛而退